燕南園，北京大學(xué)的“園中之園”
有一方花園近百年來(lái)都如此蘊(yùn)藏張力與生機(jī)：十余座小樓松散靜逸地座落在花草叢中，幾代學(xué)術(shù)泰斗曾居住于此，他們頷首研究樓內(nèi)，踱步行走園中，悄然間便開(kāi)啟了一個(gè)學(xué)術(shù)脈絡(luò)；今天，它靜靜地“綴”在北大師生的日常路徑上，連起圖書(shū)館與宿舍、食堂，在平凡的三點(diǎn)一線之間，編織入豐郁的草木，清越的鳥(niǎo)鳴，透過(guò)枝椏灑落的斑斕光影。
歷史之“深”與日常之“靜”結(jié)合于此——燕南園，它是多少北大師生心中“精神高地”的象征，也是散步看花逗貓的方寸閑逸天地。
皇皇近百年光陰，它擁抱每一個(gè)穿梭而過(guò)的生命，每一種人生狀態(tài)——意氣風(fēng)發(fā)的、步履匆匆的、悵然徘徊的、吟風(fēng)詠月的，在與燕南園迎面相遇一刻，切近地聯(lián)結(jié)。
曾居住于燕南園52號(hào)院的語(yǔ)言學(xué)大師林燾先生，一度滿懷期待地談及燕南園的未來(lái)：這里應(yīng)當(dāng)辦成一座“特殊的博物館”，在每座建筑前面設(shè)立標(biāo)牌，介紹建筑的歷史以及曾經(jīng)居住過(guò)的人物。為此，林燾先生愿意從自己居住半生的燕南園搬走。
奇妙的是，如今在52號(hào)院東側(cè)辦公的北大歷史學(xué)系教授、藝術(shù)家朱青生教授也有著同樣的關(guān)懷。十幾年前，他與曾居住在61號(hào)院的歷史地理學(xué)家侯仁之院士商議撰寫(xiě)了一份關(guān)于改造燕南園的思路報(bào)告。2022年，北大開(kāi)啟燕南園歷史建筑保護(hù)修繕與環(huán)境綜合改善工作，他積極支持，并無(wú)私奉獻(xiàn)了許多寶貴的設(shè)計(jì)意見(jiàn)。
一種穿越時(shí)間的情感紐結(jié)于此產(chǎn)生。世事翻卷沉浮，燕南園在草木更迭之中涵納悠長(zhǎng)的歲月，溫和而恒久地佇立著，凝望著，陪伴著。幾代師生在此行走、生活、研究，又將關(guān)懷與故事烙印于園中的墻瓦，將韻味與氣質(zhì)堆得濃厚。
園子與人，相待兩融。那些散逸于光陰之中的精神氣息，那股流動(dòng)的情感凝結(jié)，在再度叩訪小園時(shí)，重發(fā)光輝。
草木深深寄情志
四季花信輪轉(zhuǎn)，園中草木豐茂如舊。遙追小園往昔，先生們寄情志于草木，于萬(wàn)千波瀾中求索不息；又似花匠耕耘不輟，遺澤廣布于晚輩，生生不息。
從西北側(cè)坡道走入燕南園，兩尊“花神廟碑”先入眼簾，上面刻有“匯總?cè)f春之廟”，以供祈禱花神之用?；ㄉ駨R碑櫛沐風(fēng)雨，肅然矗立，低聲吟唱著這座靜雅小園的悠悠歲月，又像是向曾居于園中的偉大生命致以綿長(zhǎng)的敬意。
曾居于燕南園的先生們，多有侍弄花草的雅好，是以園中竹籬柴門(mén)，香花綠草相映成趣。春來(lái)櫻花如雪，二月蘭鋪展遍地星河；夏至草木葳蕤，支起一園幽深清涼；秋深洋槐黃葉散落小徑，爬山虎織就一墻金黃；冬來(lái)松竹映雪，別具一番剔透玲瓏。
燕南園的貓
春天的燕南園
燕南園平面圖
66號(hào)院
“花神廟碑”旁便是66號(hào)小院，20世紀(jì)20年代末學(xué)成歸國(guó)的社會(huì)學(xué)家吳文藻、作家冰心夫婦是它最早的主人。吳文藻置辦了書(shū)房?jī)?nèi)的陳設(shè)，其余室內(nèi)布置及庭院植樹(shù)栽花事宜，一應(yīng)由冰心操持。她尤愛(ài)栽下的那株丁香，于仲春時(shí)節(jié)纖巧蕊瓣次第綻開(kāi)，芬芳滿盈。
吳文藻和冰心訂閱了許多報(bào)紙與學(xué)術(shù)刊物，平時(shí)擺放在一張半圓形的雕花紅木桌上，每周便要更換一次，燕大師生爭(zhēng)相前來(lái)一睹為快，儼然一個(gè)小型“閱覽室”。春陽(yáng)和煦，這株丁香，自成室外一抹倩影，供師生博覽之余賞玩品鑒。冰心也常攜一家老幼立于廊下，賞滿園春華，獨(dú)吳文藻一人仍自鎖書(shū)房之內(nèi)伏案埋頭，于書(shū)海內(nèi)自尋風(fēng)光。
一次，冰心將吳文藻從書(shū)房?jī)?nèi)喚出，仍沉浸于研究的他頗感茫然，向冰心詢問(wèn)丁香樹(shù)的名字，冰心戲稱“香丁”，吳文藻信以為真，點(diǎn)頭道：“啊，香丁”，眾人皆樂(lè)。
作為推動(dòng)社會(huì)學(xué)中國(guó)化的第一批學(xué)者，吳文藻治學(xué)之純粹專注，于這由“丁香”引發(fā)的趣談之中也可窺得一側(cè)影。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，小院也數(shù)經(jīng)跌宕摧殘，曾被日本憲軍占領(lǐng)，甚至一度成為燕南園中的孩子們半夜摸黑進(jìn)入“探險(xiǎn)”的蕭索空宅。昔日冰心親手種植的紫藤花、紅月季、白玫瑰早已蹤跡全無(wú)。
燕南園66號(hào)院
冰心、吳文藻一家在燕南園66號(hào)院合影
現(xiàn)在的66號(hào)院屋內(nèi)景象
70年代，著名美學(xué)家朱光潛搬入66號(hào)小院。這位窮其一生追尋美的學(xué)者，又使院中花草繁茂了起來(lái)。他常靜靜地坐在樓前的青石板上，看著往來(lái)穿行的年輕學(xué)生們。新聞與傳播學(xué)院副教授周憶軍（筆名阿憶）曾撰文回憶，一次與同伴路過(guò)燕南園，一位老人隔了矮墻遞過(guò)一枝盛開(kāi)的花朵。過(guò)了許久，他才知道這位老人正是美學(xué)大師朱光潛，他把花朵夾進(jìn)了朱先生的著作《西方美學(xué)史》里。
阿憶感慨：
我一直偏執(zhí)而迷信地認(rèn)為，那不是自然界中一枝普通的花朵，它分明是人類精神之樹(shù)的果實(shí)，是一代宗師無(wú)言的暗示。在即將熄滅生命之火的歲月里，先生不斷越過(guò)隔墻，把曠世的風(fēng)范吹進(jìn)晚輩們的心靈中。
朱光潛先生的《給青年人的十二封信》曾拂滌多少年輕的心靈，把人生的道理娓娓相敘。在燕南園里，花猶如信。
朱光潛先生
62號(hào)院
自66號(hào)院一徑向南，便是曾居住過(guò)詩(shī)人林庚先生的62號(hào)院。
“藍(lán)天為路，陽(yáng)光滿屋”，林庚的書(shū)房東、南、西三面皆是寬敞的明窗，他就在這里寫(xiě)詩(shī)、做研究，寫(xiě)下《中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》等古代文學(xué)研究典范之作。林庚尤喜親手栽種打理草木，院庭中，一株柿子樹(shù)高大挺立，四圍修竹掩映，倩影搖曳；月季、玉簪卓然而立，一眾花草蓬勃滋蔓，園中野趣橫生。林庚對(duì)盛唐詩(shī)歌的研究有兩個(gè)極為傳神的概括：“盛唐氣象”“少年精神”。這一畦花木，或許正是先生“少年精神”的具象呈現(xiàn)。
在風(fēng)波翻涌的年代里，林庚又拿出《西游記》閱讀，洋溢在孫悟空身上的童趣與達(dá)觀在夜燈下從書(shū)中涌出，頓感快意精神。這些看似隨意的興味無(wú)窮的閱讀，最終匯成獨(dú)具特色的《<西游記>漫話》。
北大中文系教授袁行霈在老師林庚先生九十誕辰祝壽會(huì)上說(shuō)：“盛唐氣象、少年精神、青春氣息……林先生一貫提倡的這些，都是人類精神的精華。他的詩(shī)歌和學(xué)術(shù)都在鼓蕩精神的力量，他的全部努力集中為一點(diǎn)，就是呼喚和歌唱以充沛的創(chuàng)造力為標(biāo)志的青春。”
“走路一定要昂起頭來(lái)?！绷指壬＿@么說(shuō)。他始終是一位詩(shī)人，永遠(yuǎn)嘗試著以噴薄豐盈的創(chuàng)造力越過(guò)平庸的桎梏，葆有赤誠(chéng)的童心，將新鮮的目光投諸世間萬(wàn)象；又以少年人的宏闊瀟灑于百千糾葛間處之泰然，以至老不失的少年精神昂首邁過(guò)九十五載人生。
62號(hào)院門(mén)前，依舊“風(fēng)光草際浮”，仿佛在緬懷林庚先生這位永遠(yuǎn)熱愛(ài)“浸透著陽(yáng)光的?！钡牟焕仙倌?。
2002年，林庚教授(中)與袁行霈教授(右)等在院中合影
57號(hào)院
向東踱步至小園東南角，便可見(jiàn)兩進(jìn)中式小院。小尊石獅護(hù)衛(wèi)著素樸的門(mén)扉，鮮嫩的枝蔓攀上斑駁的垣墻，輕巧撥弄柔和的陽(yáng)光，投下雀躍的碎影。
“庭中有三松，撫而盤(pán)桓，較淵明多其二焉……余以為昔人所謂某堂某廬者，皆所以寄意耳，或以松，或以風(fēng)，各寄所寄可也。”這是當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭先生筆下的三松堂——燕南園57號(hào)院。
松樹(shù)的綠是深沉而內(nèi)斂的，其超凡定力與恒久生命力，大約便是跌宕浮沉之間馮友蘭的一份寄托與自許。
馮友蘭先生
歷萬(wàn)千風(fēng)雨，57號(hào)院中松樹(shù)依然蒼翠自立。馮友蘭感慨自己又重回起點(diǎn)，算是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，但他心中終究還有沉重的牽掛——“那就是祖國(guó)的舊邦新命的命運(yùn)，中華民族的前途”。他期望傾其余生，為中國(guó)哲學(xué)學(xué)科窮盡生命最后的力量。
于是，在“耳目喪其聰明，為書(shū)幾不成字”的最后十年里，馮友蘭完成回憶錄《三松堂自序》，又幾如春蠶吐絲般，嘔心瀝血寫(xiě)就總字?jǐn)?shù)達(dá)150萬(wàn)字的巨著《中國(guó)哲學(xué)史新編》。一如庭中迎寒傲立的蒼松，馮友蘭先生始終堅(jiān)定而執(zhí)著地持守對(duì)于國(guó)家民族的誠(chéng)摯深情。
燕南園57號(hào)院
53號(hào)院
轉(zhuǎn)至東北角，二月蘭花海如紫云席地，擁圍著53號(hào)院。生物學(xué)家沈同于1952年院系調(diào)整后搬進(jìn)小院一樓。沈同亦是一位極喜花草之雅的科學(xué)家，他常常在給親友們的書(shū)信中，欣喜描摹燕南園的四季風(fēng)光?？箲?zhàn)時(shí)期，沈同給親人寫(xiě)信中曾這樣表達(dá)：“祝念母親弟妹平安。又念千萬(wàn)同胞已遭難，對(duì)于生命一念，已由‘個(gè)人生死’擴(kuò)至‘民族生死’，有時(shí)念及全人類?！?/p>
小念牽及大念，個(gè)體之愛(ài)聯(lián)結(jié)大我之愛(ài)。或許，先生們惜花愛(ài)花之雅趣，背后實(shí)為寬廣的愛(ài)與溫情。
在這座小樓里，沈同先生于治學(xué)育才傾盡全力，直至74歲高齡依然堅(jiān)守講臺(tái)，為分屬六個(gè)專業(yè)約一百五十人講授生物化學(xué)，一日兩次前往實(shí)驗(yàn)室指導(dǎo)學(xué)生，為中國(guó)生物化學(xué)學(xué)科奉獻(xiàn)畢生。
被二月蘭花海包圍的燕南園
走過(guò)小園四至，便可發(fā)覺(jué)它并非是一方花木豐美的世外桃源，而是密切系聯(lián)于家國(guó)之命脈，見(jiàn)證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后燕大師生的搬遷與復(fù)校，見(jiàn)證了院系調(diào)整后的建設(shè)、坎坷與發(fā)展，于翻卷澎湃的時(shí)光之中，安定守護(hù)著未變的情志。
四季花信輪轉(zhuǎn)，園中草木豐茂如舊。遙追小園往昔，先生們寄情志于草木，于萬(wàn)千波瀾中求索不息；又似花匠耕耘不輟，遺澤廣布于晚輩，生生不息。其情其景，恰如“花神廟碑”上所銘“吐艷揚(yáng)芳，四時(shí)不絕”。
高地：形而下與形而上
曾居于園中的幾代師生，以曠世的風(fēng)骨，廣博的襟懷，不渝的學(xué)術(shù)追求，為這片園子注入恒久鮮活的生命，完成燕南園“學(xué)術(shù)高地”意象的升格與最終塑成。
燕南園無(wú)疑是一塊高地。
上世紀(jì)30年代，燕園最南側(cè)的這塊地界被燕京大學(xué)師生稱作“南大地”，因?yàn)槠涞匦芜h(yuǎn)遠(yuǎn)高出北部，園子也因此形成了自己的水土與物候。坐落于三山五園懷抱之中的燕園，這塊土地平實(shí)中自含靈氣，樹(shù)草鳥(niǎo)蟲(chóng)和諧地棲居于此，漸漸生出自身的生態(tài)多樣性系統(tǒng)，貓咪們也盡在燕南園中慵懶地流連坐臥。北大為保護(hù)這塊珍貴的校園生態(tài)區(qū)，設(shè)立了包括燕南園在內(nèi)的國(guó)內(nèi)首個(gè)校園自然保護(hù)小區(qū)。
燕南園的松鼠
于空間而言，人將為其賦予增添別樣的意義。曾居于園中的幾代師生，以曠世的風(fēng)骨，廣博的襟懷，不渝的學(xué)術(shù)追求，為這片園子注入恒久鮮活的生命，完成燕南園“學(xué)術(shù)高地”意象的升格與最終塑成。
54號(hào)院最早的住戶的歷史學(xué)家洪業(yè)先生據(jù)說(shuō)正是建設(shè)燕南園的倡議者。洪業(yè)頗愛(ài)書(shū)籍，所藏精印墨寶不少，洪先生卻稱其為“無(wú)善本書(shū)屋”。由藏而研，洪業(yè)先生更是主持編纂了經(jīng)、史、子、集等數(shù)十種古籍文獻(xiàn)索引，猶如度書(shū)山而有徑，《春秋經(jīng)傳引得》《杜詩(shī)引得》至今尤為學(xué)界推重。
洪業(yè)的學(xué)生同樣有名。中國(guó)歷史地理學(xué)科的奠基者侯仁之先生及其夫人地理學(xué)家張瑋瑛，都曾求學(xué)洪門(mén)，燕南園54號(hào)院是他們常常拜訪的地方。1938年春天的一個(gè)早上，洪業(yè)將侯仁之叫到平時(shí)極少讓人進(jìn)入的書(shū)房中，叮囑“擇校不如投師，投師要投名師”，建議他前往英國(guó)利物浦大學(xué)追隨地理學(xué)名師達(dá)比教授攻讀博士學(xué)位。
54號(hào)小院的這個(gè)春日早晨無(wú)疑是意義深刻的。侯仁之一生的學(xué)術(shù)研究方向就此奠定，而后具有現(xiàn)代學(xué)科意義的中國(guó)歷史地理學(xué)得到奠基并逐步發(fā)展。
燕南園54號(hào)院
侯仁之先生及夫人張瑋瑛在燕南園
1949年，新中國(guó)成立前三天，侯仁之從英國(guó)學(xué)成歸來(lái)，不久后成為燕南園61號(hào)的住戶，住進(jìn)了這座他做學(xué)生時(shí)曾無(wú)數(shù)次穿過(guò)的園子。居住的幾十年中，侯仁之為歷史地理學(xué)傾盡心力。他主編《北京歷史地圖集》，促使中國(guó)參加世界遺產(chǎn)公約組織，研究北京的歷史起源及城址變遷，為保護(hù)北京舊城風(fēng)貌而大聲疾呼……
侯仁之先生的學(xué)生——?dú)v史地理學(xué)家韓茂莉教授沿著這條學(xué)術(shù)道路繼續(xù)前行。她開(kāi)授的通選課“中國(guó)歷史地理”已數(shù)年成為北大最熱門(mén)的課程之一。
前行者往矣，后來(lái)者復(fù)為引領(lǐng)者，承而未斷。幾乎燕南園里的每座小樓，都曾見(jiàn)證了一個(gè)學(xué)科發(fā)展路上的重要節(jié)點(diǎn)。
曾于56號(hào)院居住的物理學(xué)家周培源先生為中國(guó)流體力學(xué)學(xué)科之先驅(qū)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他抱定以科學(xué)救國(guó)家危亡的志向，毅然轉(zhuǎn)變研究方向，投身流體力學(xué)方面的研究；面對(duì)國(guó)外的優(yōu)厚待遇和工作條件，堅(jiān)定回到祖國(guó)，傾力推動(dòng)中國(guó)物理學(xué)科的發(fā)展。不僅一生治學(xué)勤勉，自身學(xué)術(shù)成就超凡卓著，亦為中國(guó)物理學(xué)耕耘播種，甘為人梯，曾受業(yè)于其者不計(jì)其數(shù)，九代弟子幾乎個(gè)個(gè)聲名赫赫。
燕南園56號(hào)院
西北的50號(hào)院為北大圖書(shū)館原館長(zhǎng)、歷史學(xué)家向達(dá)故居，在這里，向達(dá)先生奠定了北大圖書(shū)館專業(yè)和博物館專業(yè)的基礎(chǔ)；居住于53號(hào)院的生物化學(xué)與分子生物學(xué)家沈同先生創(chuàng)立中國(guó)綜合大學(xué)的第一個(gè)生物化學(xué)專業(yè)；曾任北大副校長(zhǎng)的馮定先生于50年代搬入55號(hào)院，開(kāi)創(chuàng)了北大馬克思主義哲學(xué)學(xué)科；曾居住于65號(hào)院的中國(guó)法學(xué)界泰斗芮沐先生創(chuàng)立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)法學(xué)……
還有許多先生們的心血匯聚于此，將燕南園鑄成一片璀璨耀眼、流傳不息的學(xué)術(shù)精神高地。曾住在51號(hào)院的物理學(xué)家饒毓泰與數(shù)學(xué)家江澤涵一度為師生。饒毓泰傾盡心血，自編講義；江澤涵在動(dòng)蕩期間自持心靜，七十多歲高齡蹣跚行走于燕南園和數(shù)學(xué)系教研室之間，起早貪黑寫(xiě)就《不動(dòng)點(diǎn)類理論》，國(guó)際上稱其研究為拓?fù)鋵W(xué)界的“中國(guó)學(xué)派”。
曾居住在58號(hào)院的國(guó)學(xué)大師湯用彤先生寫(xiě)就《魏晉玄學(xué)論稿》《印度哲學(xué)史略》；語(yǔ)言文字學(xué)家魏建功先生晚年帶病堅(jiān)持參與《辭源》稿件的審定，63號(hào)院深夜的燈光見(jiàn)證了一代語(yǔ)言文字學(xué)術(shù)成果的誕生；1965年，物理學(xué)家褚圣麟先生于59號(hào)院內(nèi)寫(xiě)就《原子物理學(xué)》手稿，出版后至今仍被沿用為學(xué)科教材……
馮友蘭之女、當(dāng)代作家宗璞，哲學(xué)系教授葉朗，國(guó)學(xué)大師湯一介、中文系教授樂(lè)黛云夫婦，病理生理學(xué)家韓啟德、國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授袁明夫婦……彼時(shí)曾在燕南園中浸潤(rùn)濡染的年輕人們，早已成長(zhǎng)為不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)大家。
歷史在這里鮮活地存續(xù)。燕南園這塊高地始終庇人以靜逸，懷抱著孕育出豐碩的精神之果。穿行于此，小樓無(wú)言，卻可觸得它背后那廣闊的精神腹地。
如今，燕南園中的讀書(shū)人
群而不同，終成寬闊
在某種意義上，燕南園甚至是整個(gè)燕園的縮影。滿盛著師生的精神交匯。一塊土地，有了活的靈魂，方久而不衰。
燕南園中，十余座小樓形制相近而不同，風(fēng)姿各異，門(mén)廊連拱窗，灰磚銜朱漆，不同程度地融合了中西建筑元素之美，數(shù)十年來(lái)居住或辦公于此的住戶又增添印記。行走園中，雖覺(jué)各得其趣，卻彼此之間遙相輝映，互為襯托，皆交融統(tǒng)匯于此一園中。
近百年歷史的燕南園，始終彰顯著融合與共生。雖有有形之墻，但這份廣博包容的樂(lè)土，越墻而勾勒出一片自由的公共學(xué)術(shù)文化天地，滋養(yǎng)出蓬勃向上的思想生命力。
1927年，燕京大學(xué)規(guī)劃在校園南部建設(shè)教師居住地。燕大師生群策群力，校方籌資、建筑師規(guī)劃、校景委員會(huì)參與，燕南園初建時(shí)便蘊(yùn)藏著“公共”的精神。
園子落成后，住戶先后搬進(jìn)，中西古今文理各領(lǐng)域的大家們比鄰而居，愈加熟識(shí)。友人自由往來(lái)，師生朋輩爭(zhēng)鳴談?wù)?，各?jí)師生、文理社工學(xué)科、中外有志之士在此聯(lián)系交匯。
燕南園小景
周培源先生及其夫人王蒂澂，曾親手栽培了燕南園中數(shù)一數(shù)二的花圃，卻從不獨(dú)賞。當(dāng)東風(fēng)攜來(lái)春的信箋，56號(hào)院的草木總是最先拂去冬的泠冽，滿園櫻花瓊枝玉蕊，簇然爭(zhēng)春。而后春意日濃，櫻桃漫綴，更是引得園中孩童爭(zhēng)相采擷，人稱“周家花園”。
四方來(lái)客，無(wú)論身份背景，皆可推開(kāi)燕南園56號(hào)的大門(mén)。周培源愛(ài)園中之花，亦愛(ài)家中之“花”。先生與夫人王蒂澂一生攜手、扶持共進(jìn)，家中有四個(gè)女兒，先生便常笑稱妻女為“五朵金花”。三五好友常來(lái)客廳小坐，或閑敘，或闊論，時(shí)人則戲稱先生是“太太的客廳”中最有別致浪漫情懷的客人。
如今，在燕南園辦公的幾個(gè)研究中心，依舊如同“學(xué)術(shù)客廳”，跨越學(xué)科邊際、匯通智識(shí)交流。區(qū)域與國(guó)別研究院打破傳統(tǒng)桎梏，著眼整體性地理解與研究區(qū)域，從燕南園窺見(jiàn)人類文明的歷史與當(dāng)下；視覺(jué)與圖像研究中心的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)編纂著《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》系列叢書(shū)，《徐悲鴻年譜》《漢畫(huà)總錄》也出于此處；文化產(chǎn)業(yè)研究所里，學(xué)界思維與行業(yè)視角自由碰撞，以智庫(kù)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)活力迸發(fā)……
更為深刻的交流，藏于日常。幾代師生的脈脈溫情，都為燕南園盡收記憶中。
周培源曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一只高大英俊的獵犬“阿利”，園子里的孩子們時(shí)常纏著“周大爹”要一起遛狗。周培源總是欣然答應(yīng)，轉(zhuǎn)而提出條件：要溜阿利，需要一起繞著校園跑一大圈。最后一群孩子總被當(dāng)年的清華大學(xué)一英里跑冠軍周先生累得夠嗆。
周培源先生
夏天的燕南園
在作家宗璞的回憶中，父親馮友蘭常與緊鄰湯用彤先生同車出門(mén)，又同語(yǔ)言學(xué)家王力先生對(duì)門(mén)而居三十余年，兩家常有往來(lái)。父輩們年事漸高，宗璞一次探望住院的父親時(shí)，朱光潛先生正住在隔壁病房，也便同前去問(wèn)候。
1961年，第26屆世乒賽在北京拉開(kāi)帷幕，這是新中國(guó)首次承辦世界級(jí)體育比賽，小球迅速席卷全國(guó)，成為大家茶余飯后的話題。這股熱潮也來(lái)到燕南園。
那時(shí)電視機(jī)尚不多見(jiàn)，王力先生的長(zhǎng)子王緝志正就讀于北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系，他邀了同學(xué)前去當(dāng)時(shí)居住的燕南園60號(hào)院觀看電視轉(zhuǎn)播。王力也放下了手頭的工作，全家人和四十多位同學(xué)一起觀看了比賽，隨著球起球落，小屋內(nèi)呼聲高低起伏。這段往事直到50年后數(shù)院百年院慶的同學(xué)聚會(huì)上仍被頻頻提起。
王力先生
燕南園60號(hào)院
世乒賽期間，林庚先生的家也同樣成為“演播廳”，季羨林回憶，中文系的年輕教師們每天都來(lái)到62號(hào)院，客廳里臨時(shí)湊了全家所有的椅子和凳子。26屆世乒賽結(jié)束不久，林庚買(mǎi)了一張乒乓球臺(tái)，放在院子寬敞處，自此，南墻下便常見(jiàn)師生們與林庚先生打球的身影。
燕南園是師生的園地。一條橫跨年代、交織輩份的情感紐帶自然地凝結(jié)為共識(shí)。
煥發(fā)生機(jī)的燕南園
虎皮墻內(nèi)外，燕南園與燕園密切地勾連貫通。時(shí)至今天，這座保留了20世紀(jì)20-40年代折衷主義建筑風(fēng)味的園子，熨帖而從容地點(diǎn)綴在燕園生活學(xué)習(xí)區(qū)的腹地。像是時(shí)光流定的標(biāo)記，其素樸與野趣，調(diào)和了四圍現(xiàn)代化建筑的規(guī)整與銳利，迸發(fā)出生動(dòng)鮮活的韻味。中國(guó)園林造景藝術(shù)中常用“隔而不斷”，北大歷來(lái)注重“兼容并包”，以物載道?；蛟S，燕南園正在物理與象征雙重層面，詮釋了隱綽朦朧之間自有交匯融通的渾然美感。
在某種意義上，燕南園甚至是整個(gè)燕園的縮影。滿盛著師生的精神交匯。一塊土地，有了活的靈魂，方久而不衰。
兼容并包，終成寬闊。北大人與燕南園氣質(zhì)相和，也始終愛(ài)護(hù)著這座精神棲息之所。
2022年，北大啟動(dòng)了燕南園歷史建筑保護(hù)修繕與環(huán)境綜合改善工作。北大師生們自發(fā)地投以關(guān)注——
考古文博學(xué)院的張劍葳、王思渝及其團(tuán)隊(duì)主要承擔(dān)起景觀保護(hù)與展示規(guī)劃方案的設(shè)計(jì)工作，他們主動(dòng)邀請(qǐng)校內(nèi)師生參與，問(wèn)卷調(diào)查、走訪調(diào)研、口述史訪談、焦點(diǎn)小組、工作坊、主題沙龍，充分全面地了解不同群體面對(duì)燕南園的情感、態(tài)度與導(dǎo)向。團(tuán)隊(duì)希望最大范圍地?cái)U(kuò)大共識(shí)，在保護(hù)與改造、舊與新、文化與工程、歷史價(jià)值與情感價(jià)值的各對(duì)平衡中細(xì)細(xì)探求，他們希望堅(jiān)持“最小干預(yù)”原則，將燕南園變成“沒(méi)有圍墻的博物館”，來(lái)“讓園子自己說(shuō)話”。
許多專家學(xué)者也對(duì)燕南園投來(lái)關(guān)切的目光——城市與環(huán)境學(xué)院呂斌教授曾負(fù)責(zé)編制三輪燕園校區(qū)整體規(guī)劃方案，從宏觀角度對(duì)燕南園規(guī)劃把關(guān)；藝術(shù)學(xué)院教授、文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)向勇作為51號(hào)院的使用單位代表，為燕南園園區(qū)的景觀保護(hù)與展示提出美學(xué)建議；生命科學(xué)學(xué)院呂植、顧紅雅與綠色生命保護(hù)協(xié)會(huì)的同學(xué)著眼于保護(hù)生靈的棲息、優(yōu)化綠植的選擇，以使小園保持生機(jī)如許。
北大黨委把保護(hù)好歷史文脈、保護(hù)好燕園文物與歷史建筑作為重大政治責(zé)任，在全面系統(tǒng)完整保護(hù)的前提下，努力讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，一代一代傳承下去，讓古與今、舊與新始終在這片園子里交相輝映。
同學(xué)們?cè)谘嗄蠄@中使用三維激光掃描器
建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院李迪華偶然關(guān)注到園內(nèi)東側(cè)一條從40年代保存至今的洋灰路。他帶著燕園公益營(yíng)建社的同學(xué)饒有興致地潛入檔案館翻閱歷史照片，查找到燕園中“洋灰路”修建于1947-1948年間，室外水泥路的使用壽命一般為50年，而這條路意外地保持了75年。他們又多方聯(lián)系論證，制定了工程修繕和保護(hù)方案，讓這條充滿歷史感的洋灰路得以創(chuàng)造性地保存下來(lái)。
材料科學(xué)與工程學(xué)院王習(xí)東團(tuán)隊(duì)無(wú)償提供了透水磚材料的設(shè)計(jì)方案，以使燕南園路面不再雨水存積，也讓這方生態(tài)花園的水系更加自然地循環(huán)。
學(xué)校房地產(chǎn)管理部、總務(wù)部、校園服務(wù)中心，動(dòng)力中心，會(huì)議中心，燕園街道辦事處，保衛(wèi)部等部門(mén)協(xié)調(diào)各方，為師生的策劃和落地實(shí)施予以保障。
無(wú)數(shù)熱切的關(guān)懷，互助共治的精神，融鑄起燕南園的新生。
“我期待，人們走入園子里，看到這座‘活的博物館’，會(huì)追問(wèn)和探究建筑背后的故事，會(huì)在這方空間里感受到人文的力量?！崩畹先A相信環(huán)境能夠育人。
文化遺產(chǎn)資源具有不可再生性，它們不是靜止的古董，而應(yīng)成為活著的歷史，成為每一個(gè)步入其中的人感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過(guò)程，成為堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力，這正是新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)的題中應(yīng)有之義。
生生不息的燕南園正是文化遺產(chǎn)資源的棲息之所，也依舊是一片思想可以自由交匯的理想天地。
