理論傳播要注重表達(dá)方式創(chuàng)新
用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，是宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)，這是習(xí)近平文化思想的重要理論觀點(diǎn)。重視用科學(xué)理論武裝全黨、教育人民，既是我們黨的先進(jìn)之源、勝利之本，也是我們黨的執(zhí)政所依、發(fā)展之基。把黨的創(chuàng)新理論傳播好，使之成為我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，就必須創(chuàng)新表達(dá)，使黨的創(chuàng)新理論富有吸引力，從而增強(qiáng)理論的說服力，提高理論的引導(dǎo)力。
創(chuàng)新表達(dá)就要善于講故事
“一個(gè)故事勝過一打道理”，傳播好黨的創(chuàng)新理論，要善于講好故事。列寧說笑談?wù)胬?，就是說嚴(yán)肅的真理也可以笑著來談，講的是宣傳方式和效果。通過講故事，讓人們理解和接受理論，并發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，化為思想力量，化為實(shí)際行動(dòng)，這是黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”的可靠方式。
人心是最大的政治，語(yǔ)言干癟、自拉自唱，群眾不會(huì)買賬，有血有肉的故事勝于一切空洞的說教，能讓事實(shí)不言自明、讓歪理不攻自破。生動(dòng)鮮活的故事，使理論增加了信息量，增強(qiáng)了穿透性，增大了引領(lǐng)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《毛澤東選集》四卷里，使用了1200多條成語(yǔ)典故。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)快結(jié)束時(shí)，黨的七大召開，毛澤東作了一個(gè)很重要的閉幕講話，講了《愚公移山》的故事，這是《列子·湯問》里的一個(gè)故事。新中國(guó)成立后，1956年黨的八大召開時(shí)，毛澤東又致了一個(gè)閉幕詞。他不再講故事了，圍繞一句話來展開，就是“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。這句話，實(shí)際上就是《尚書》里的一句話“滿招損，謙受益”的古為今用。2023年，習(xí)近平主席在美國(guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)上發(fā)表演講，演講中有許多生動(dòng)的故事，這些故事講述的是中美兩國(guó)人民友好情誼，傳播的是大國(guó)外交理念。
把講道理與講故事結(jié)合起來，用故事展示豐富內(nèi)涵、揭示深刻主題，這樣可以使道理可親可近、引人入勝。如果我們能夠?qū)⒄卧?、政治概念、政治口?hào)還原為根據(jù)、事實(shí)，甚至是故事，言之有理、持之有故，有思想光芒、有文采，黨的創(chuàng)新理論自然就能吸引群眾。用鮮活的故事、新穎的語(yǔ)言，取代那些“常講的老話、正確的廢話、漂亮的空話、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶自挕⑦`心的假話”，我們理論的宣傳才會(huì)產(chǎn)生較好效果。
創(chuàng)新表達(dá)就要堅(jiān)持以文化人
理論本身也是文化，科學(xué)理論總是具有自己獨(dú)特的、深刻的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)?！皥?jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，這一重要論述，科學(xué)揭示出黨的創(chuàng)新理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系。
毛澤東是真正把馬克思主義中國(guó)化了，把馬克思列寧主義變成了中國(guó)文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《毛澤東選集》四卷里，許多重要的思想、觀點(diǎn)都是用中國(guó)傳統(tǒng)的文化概念來表達(dá)的，甚至直接淵源于中國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念。比如，實(shí)事求是這一馬克思主義思想方法的基本原則，就是地地道道的中國(guó)文化概念和文化觀念。毛澤東思想是這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，同樣也具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。比如說小康社會(huì)理論、和諧社會(huì)理論，這都是有著非常獨(dú)特、深刻的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的。習(xí)近平總書記對(duì)中華文化高度認(rèn)同，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想承續(xù)了中華文化的杰出智慧和優(yōu)秀思想，習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，這是科學(xué)理論本身的一個(gè)特點(diǎn)。
因此，我們?cè)谛麄?、闡釋黨的創(chuàng)新理論的時(shí)候，不能忽視理論的這種文化特質(zhì)。只有充分地發(fā)掘和闡釋黨的創(chuàng)新理論所具有的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，才能真正把理論講清楚，才能真正揭示理論的真諦。理論傳播不能是從理論到理論的照本宣科，從概念到概念的說教，而應(yīng)該注意發(fā)掘和闡發(fā)理論所具有的文化內(nèi)涵，真正把理論作為一種文化來傳播，把理論傳播的過程作為一種文化傳播的過程。
在理論傳播上，堅(jiān)持以文化人，其傳播效果往往是驚人的。1956年，美國(guó)好萊塢拍攝了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，影片把蘇聯(lián)這個(gè)飽含愛國(guó)主義和集體精神的巨作，歪曲成了愛情片，片子從頭到尾都在講三角戀。蘇聯(lián)人看到影片如此解構(gòu)和歪曲自己的經(jīng)典，大受刺激。為了拍出真正的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，1966年蘇聯(lián)中央政府撥款5.6億美元巨資，先后動(dòng)用了包括大批軍隊(duì)在內(nèi)的60萬名群演，拍攝《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還原了作品中蘊(yùn)含的社會(huì)主義、集體主義和愛國(guó)主義價(jià)值觀。高質(zhì)量的作品一經(jīng)上映就引發(fā)了轟動(dòng)，徹底扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)輿論場(chǎng)上的局面?！鞍凑彰绹?guó)價(jià)值觀，解構(gòu)他國(guó)歷史”是以好萊塢為代表的美國(guó)文化機(jī)構(gòu)傳播美國(guó)文化價(jià)值觀的通行做法。
創(chuàng)新表達(dá)就要講人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語(yǔ)
習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要大批能把馬克思主義中國(guó)化講好的人才，講人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語(yǔ)，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’。”這一重要論述為黨的創(chuàng)新理論大眾化通俗化指明了方向。
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離群眾的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。黨的創(chuàng)新理論只有貼近了群眾，群眾才會(huì)感覺到親切，就會(huì)被黨的創(chuàng)新理論吸引，成為黨的創(chuàng)新理論的忠實(shí)踐行者。
長(zhǎng)期以來，很多群眾對(duì)理論都有枯燥無趣的印象。其實(shí)許多重大的、艱深的問題，是可以通過通俗、輕松、深入淺出甚至幽默等讓人樂于接受的方式來闡述和表達(dá)的。
把黨的創(chuàng)新理論傳播好，就要把我們想要說的與群眾想要看的結(jié)合起來，多運(yùn)用群眾的語(yǔ)言，多聯(lián)系群眾身邊的事例，多采取群眾喜聞樂見的形式。毛澤東是最善于用群眾的語(yǔ)言闡述政治理論的，在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中談到普及政治宣傳帶來的社會(huì)影響和效果時(shí)，他是這樣表述的：“湘潭一帶的小孩看牛時(shí)打起架來，一個(gè)做唐生智，一個(gè)做葉開鑫，一會(huì)兒一個(gè)打敗了，一個(gè)跟著追，那追的就是唐生智，被追的就是葉開鑫?！边@樣的表述，讀者焉能不明白？政治理論宣傳又如何不深入人心呢！
如何通過表達(dá)方式創(chuàng)新，讓原本枯燥的理論生動(dòng)起來，讓人們理解理論和接受理論，并發(fā)揮它的引領(lǐng)作用，這是一個(gè)永恒的時(shí)代課題。
