在碰撞交融中升華童心 ——評(píng)葉廣芩小說(shuō)《猴子老曹》
《猴子老曹》插圖
滿族作家葉廣芩的新作《猴子老曹》是她“動(dòng)物與孩子”系列作品的第二部。小說(shuō)主要講述了秀兒一家與以“老曹”為首的秦嶺金絲猴群之間的溫情故事，以小女孩的視角串聯(lián)起不同年代的人們對(duì)這片土地的熱愛(ài)與守護(hù)。其中既有傳統(tǒng)兒童文學(xué)書寫的動(dòng)物敘事，也通過(guò)回望歷史與關(guān)切當(dāng)下雙線交織的方式實(shí)現(xiàn)了與革命敘事、生態(tài)敘事的有機(jī)融合。
在《猴子老曹》中，具有獨(dú)特生態(tài)風(fēng)貌的秦嶺森林構(gòu)成了故事的背景，生長(zhǎng)在其中的金絲猴是作者主要聚焦的對(duì)象。經(jīng)由猴子，文本將歷史與現(xiàn)實(shí)、人類與自然勾連起來(lái)。主人公秀兒的爺爺曾經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的獵手，后來(lái)卻發(fā)誓不再捕獵，并終生履行著這一承諾。他會(huì)帶著秀兒一起去給猴子投食，與猴群的首領(lǐng)“老曹”故友知交般地對(duì)坐在雪地里……在重重懸念之中，過(guò)去發(fā)生的故事徐徐浮出了水面——爺爺?shù)母赣H是紅軍烈士，上一代猴王“老老曹”也為保護(hù)這位“朋友”而死。而秀兒的爸爸作為村干部，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展策劃了“圈猴”的活動(dòng)，受到了秀兒、爺爺?shù)热说姆磳?duì)……從革命歷史記憶，到親情家庭代際關(guān)系，再到生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)效益的思辨，諸多具有現(xiàn)實(shí)意義的思考融入了文本。
如何面對(duì)這個(gè)復(fù)雜的世界？作者沒(méi)有站在成人的立場(chǎng)上直接給出自己的答案，而是通過(guò)多重?cái)⑹孪嗳诤系姆绞揭龑?dǎo)孩子們?nèi)ニ伎既伺c自然如何相處、英雄如何被書寫等深刻的時(shí)代命題。書中既有童話世界的無(wú)暇，也絲毫不避諱真實(shí)世界的復(fù)雜。金絲猴群在人類有難時(shí)有情有義、通靈友好，但又不像是童話世界中的完美的化身，他們也貪婪、懶惰，會(huì)搞破壞，甚至?xí)诿媾R生存困境時(shí)拋棄族群曾經(jīng)的首領(lǐng)。爸爸和爺爺作為秀兒的家人，行為處事上遵循著兩套不同的價(jià)值評(píng)價(jià)體系。在搞鄉(xiāng)村建設(shè)時(shí)，爸爸優(yōu)先考慮經(jīng)濟(jì)效益的“壞心思”和爺爺一直以來(lái)主張給動(dòng)物以自由的觀念是抵牾沖突的。秀兒在爸爸組織人“圈猴”時(shí)用自己的方式幫助猴群逃脫，又不想和至親至愛(ài)的家人陷入尷尬的對(duì)抗局面。在對(duì)歷史的敘述中，作者也沒(méi)有刻意對(duì)敵人的殘忍做模糊處理，她真實(shí)再現(xiàn)了那血淋淋的一幕——秀兒的太爺爺李德宸是地下黨員，被吊死在樹上，猴王老老曹的心臟也被刺穿。在面對(duì)災(zāi)難及死亡書寫時(shí)，作者如實(shí)敘述了在面對(duì)饑荒時(shí)村民們不得已圍獵猴子的場(chǎng)景，而爺爺也把罪惡的獵槍指向母猴——盡管母猴為了小猴子選擇自我犧牲的母愛(ài)與尊嚴(yán)最終打動(dòng)了這位年輕的獵手。這樣的場(chǎng)面無(wú)疑會(huì)深深觸動(dòng)著小讀者們。作者筆下的秀兒是如何面對(duì)各種“沖突”的呢？秀兒用“昂貴”的食材救下一只動(dòng)物，以弱小的身軀幫助猴群逃離人們的圍捕。這些選擇，體現(xiàn)著兒童對(duì)自然的本能親近，對(duì)真善美的認(rèn)可和追求，對(duì)生命真實(shí)質(zhì)感的觸摸和感受。兒童文學(xué)作家的使命，即是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中抓住真善美的光亮，把這束光照進(jìn)孩子的心靈，在字里行間肯定兒童的價(jià)值選擇。這要求作家必須永葆童心，在深刻理解世界的基礎(chǔ)上，用童心童趣的方式藝術(shù)化地“改造”現(xiàn)實(shí)。只有這樣，作家筆下的兒童世界才不會(huì)淪為蒼白的、“媚童”的庸俗之物。
兒童文學(xué)作家需遵循深入生活的創(chuàng)作要求，這是在童心與現(xiàn)實(shí)之間架起橋梁的必要“工程”。幾年前，秦嶺深處一座小村落里多了一位“外來(lái)客”，葉廣芩住在那個(gè)名為“秦嶺一葉”的小院里，開始了她扎根這片靈山的創(chuàng)作之旅。在這里，她通過(guò)走訪、觀察等方式，收集了寶貴的寫作素材。這種植根于生活的創(chuàng)作方式，讓《猴子老曹》充滿了蓬勃的生機(jī)與活力。我們從中能領(lǐng)略秦嶺自然風(fēng)光與風(fēng)土人情，也能切實(shí)撫摸本地人生活的質(zhì)感，感悟人與自然之間相處的哲學(xué)和智慧。秦嶺地區(qū)的特殊地理風(fēng)貌，秦嶺人的日常生活，乃至風(fēng)俗、方言等諸多文化事項(xiàng)都在作品中有所呈現(xiàn)。鮮明的地域性既是書寫當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)風(fēng)景、歷史文化的需要，也能夠打破時(shí)空界限，讓千里之外的讀者們?cè)跁蓄I(lǐng)略地域風(fēng)俗的魅力。
兒童文學(xué)如何面對(duì)新時(shí)代？如何在復(fù)雜的文學(xué)場(chǎng)域中保持住兒童文學(xué)的獨(dú)立性？葉立文在論及兒童文學(xué)介入新時(shí)代文學(xué)場(chǎng)域的意義時(shí)指出，兒童文學(xué)能夠“以人性烏托邦反思啟蒙文學(xué)的性惡論，以童心、童真和童趣療救現(xiàn)代文明病，還有用生態(tài)主義祛魅啟蒙思想的人類中心主義”?！逗镒永喜堋非∈且徊烤哂蟹e極意義的“入場(chǎng)”作品，小說(shuō)在動(dòng)物敘事中有機(jī)融合了革命敘事與生態(tài)敘事，多重?cái)⑹率刮谋緦?duì)于人與自然、歷史與現(xiàn)實(shí)的思考更具當(dāng)下性，童心也在這種碰撞、交融中得到了升華。
（李曉禺系西北師范大學(xué)文學(xué)院副教授，翟羽佳系西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士生）
