宋代筆記：中國筆記史上的高標(biāo)
在筆記史上，宋代筆記繼魏晉之后，再創(chuàng)另一新的高峰。在時(shí)代學(xué)術(shù)思想、文人審美心理結(jié)構(gòu)和筆記自身嬗變軌跡的綜合影響下，宋代筆記不僅創(chuàng)作數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往，而且大大提升了作品本身的文學(xué)性，呈現(xiàn)出助談、博見、補(bǔ)史的時(shí)代特質(zhì)。從審美旨趣而言，宋代筆記是對(duì)六朝虛妄志怪筆記的一種反撥，是在追摹唐人史味筆記基礎(chǔ)上完成的一次筆記體新變。它在內(nèi)涵上汲取唐人筆記以史為鑒的諷喻意味，把記錄的筆致轉(zhuǎn)向日常當(dāng)下的瑣事，以其深醇的主題意蘊(yùn)和獨(dú)特的心境展現(xiàn)，拓寬了筆記在表現(xiàn)內(nèi)容上的寬度和廣度，成為中國筆記史上的高標(biāo)。
（一）宋代筆記內(nèi)涵的發(fā)展。宋代筆記以助談、博見、補(bǔ)史為目的，呈現(xiàn)記錄性、非正統(tǒng)性、非系統(tǒng)性的散文文體性質(zhì)。唐之前，筆記與“殘叢小語”的小說長期處于雜糅共生的狀態(tài)，因此子書無疑是筆記的重要源頭，自唐宋時(shí)始，文人小說不再局限于簡單地記述異聞瑣記，而是融入了虛構(gòu)的成分，開始走向純文學(xué)領(lǐng)域，小說體由此逐漸形成，小說本身史化傾向中的述史、考史類部分日漸向筆記體演化。宋代，伴隨著社會(huì)城市文化的發(fā)展，小說開始與說話合流，逐漸演繹成虛構(gòu)人物、有完整故事情節(jié)的一種敘事文體；筆記則經(jīng)由街談巷議的異聞、瑣記逐漸向雜記、見聞轉(zhuǎn)化，并且主要以考史、專題、百科等題材和形式為主，因虛、實(shí)與小說而有了明確的區(qū)分，筆記內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生分化。
（二）宋代筆記的創(chuàng)作演進(jìn)。宋代筆記創(chuàng)作的新變，從根本上說是宋代文化近世化、世俗化、平民化的反映。北宋筆記的成就，體現(xiàn)在筆記史料意味的濃厚與內(nèi)涵的豐富兩方面。宋初筆記由對(duì)晚唐五代補(bǔ)史筆記發(fā)揚(yáng)開來，筆記的紀(jì)實(shí)功能由此得以增強(qiáng)。仁宗之后，以歐陽修為代表的文人掀起古文運(yùn)動(dòng)高潮，文道并重的文藝觀拓展了筆記內(nèi)涵空間，筆記的性質(zhì)在史的基礎(chǔ)上多了文的一面，文體功能得以拓展。至北宋中后期，在蘇軾、蘇轍以及蘇門弟子的筆記中，普遍呈現(xiàn)了一種新的趨向，即筆記的文學(xué)性與文化趣味得到了凸顯，筆記的文體觀念呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。靖康之難，社稷傾覆，抗金成為了時(shí)代的主題，筆記的時(shí)代性特征得到了彰顯。經(jīng)過多番戰(zhàn)與和的論戰(zhàn)后，南渡政權(quán)漸趨平穩(wěn)，逐漸形成偏安之勢(shì)，筆記創(chuàng)作恢復(fù)多元化局面，閑適特征受到重視。南宋筆記的價(jià)值體現(xiàn)在：民族危機(jī)再次喚醒筆記的現(xiàn)實(shí)主義精神；游記體筆記的文化內(nèi)涵更加豐富，其繁榮成為中國古代筆記的特色之一。
（三）宋代筆記的文體屬性。我們認(rèn)為目錄學(xué)是了解宋人筆記觀念的重要途徑。宋代目錄學(xué)視域中的筆記，奠定了筆記著錄的基本格局。宋代筆記在與詩話、語錄、日記、題跋、箋疏、游記、年譜、志乘、傳記等各種文體相互借鑒、取長補(bǔ)短的過程中不斷發(fā)展，體現(xiàn)出兼?zhèn)浔婓w的體性特征。相對(duì)于魏晉時(shí)期筆記主要以記錄民俗、雜載人事與考證名物制度為主的特點(diǎn)，宋代筆記在此基礎(chǔ)上，更多地注重對(duì)事件發(fā)生本末，以及事件中相關(guān)人物的記載，在對(duì)歷史瑣聞的記載中透露出強(qiáng)烈的補(bǔ)史勸誡的意圖。并且為闡明撰述之必要，讓所記錄事跡更具有歷史和現(xiàn)實(shí)的意義，恰當(dāng)而充分的議論成為表達(dá)作者思想的重要途徑，筆記不再局限于道聽途說的記述層面，情感、議論、敘事系于一處，筆記便具備了散文的特質(zhì)，文體性質(zhì)因此發(fā)生改變。
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（四）宋代筆記的文體特征。宋代筆記相對(duì)于傳統(tǒng)晉唐筆記而言，在文體特征方面發(fā)生了一些新的變化，形成對(duì)傳統(tǒng)筆記的超越和發(fā)展。在敘事方面，宋代筆記采用第一人稱限知敘事，在概括性的歷史性敘事中，客觀記錄筆記作者親身所歷之事，表現(xiàn)出淡化故事情節(jié)與背景，直指“理”的傾向。在語言方面，宋代筆記脫離了唐傳奇“史才、詩筆、議論”的用語窠臼，亦不像載道的史傳著作，受莊嚴(yán)整飭的語體風(fēng)格的束縛，有著以情感為中心的語詞呈現(xiàn)順序，不避俚俗，且又有經(jīng)典駢語的用詞方式，形成了自身明快簡約的語體風(fēng)格。在審美特征方面，宋代筆記由魏晉時(shí)的虛幻走向日常，志怪內(nèi)容逐漸減少而世俗人文因素日漸增加，呈現(xiàn)出書寫對(duì)象日常化與書寫方式人文化的特征，“情”與“志”的精神世界得到開拓，筆記的風(fēng)格日益多樣。
