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中國作家協(xié)會主管

文學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興 作家應(yīng)該是親身在場的實(shí)踐者 ——訪全國人大常委會委員、中國作協(xié)副主席李敬澤
來源:中國作家網(wǎng) | 李曉晨  2024年03月06日07:34

3月5日上午,十四屆全國人大二次會議在北京舉行,近3000名全國人大代表匯聚北京,共赴盛會。新質(zhì)生產(chǎn)力、高質(zhì)量發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明、國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略、全民閱讀、文化惠民、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承……一個個關(guān)鍵詞聚焦國是,牽動民心。

回顧履職經(jīng)歷:是嚴(yán)肅的職責(zé),同時也是寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會

過去一年,是全面貫徹黨的二十大精神的開局之年,也是十四屆全國人大代表依法履職的第一年。對中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤來說,擔(dān)任全國人大常委會委員、全國人大教科文衛(wèi)委員會委員是嚴(yán)肅的職責(zé),同時也是寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。在他看來,一方面要更加自覺地從黨和國家事業(yè)的大局去思考問題,另一方面,要深入實(shí)際,盡可能全面深入地掌握具體情況。這一年,他感受比較深刻的是參加文物保護(hù)法和國家通用語言文字法的修法調(diào)研經(jīng)歷?!拔奈锉Wo(hù)法涉及中華文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承,國家通用語言文字法事關(guān)語言文字,都是我們文化的根基所在。大家在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),目前在理論、政策和實(shí)踐中出現(xiàn)了很多新情況、新問題。要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想,進(jìn)一步提高政治站位,堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識為主線,樹立問題導(dǎo)向,既要從整體上把握,又要有針對性地解決問題”。

清溪村的啟示:如何在鄉(xiāng)村變革中獲得新的實(shí)踐主體性

在十四屆全國人大二次會議上,國務(wù)院總理李強(qiáng)在政府工作報(bào)告中介紹今年政府工作任務(wù)時提出,堅(jiān)持不懈抓好“三農(nóng)”工作,錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國目標(biāo),扎實(shí)推動鄉(xiāng)村全面振興不斷取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展、階段性成果。作為鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略的重要組成部分,文化在其中發(fā)揮著重要作用。近年來,中國作協(xié)大力實(shí)施、推動“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”和“新時代文學(xué)攀登計(jì)劃”,廣大作家行走在廣袤大地,深入人民生活抒寫鄉(xiāng)村巨變,一座座村莊在文學(xué)的滋養(yǎng)下變了模樣,村民精神面貌煥然一新,而在這其中,著名作家周立波的故鄉(xiāng)、湖南省益陽市清溪村便是其中的一個典范。

新時代文學(xué)如何賦能鄉(xiāng)村振興,以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興?對此,李敬澤有著自己的思考。他表示,清溪村是一個樣本,一個典型,凡是去過那里的人,都能夠清晰、親切地感受到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略所帶來的新時代的山鄉(xiāng)巨變。中國作協(xié)啟動“新時代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”“新時代文學(xué)攀登計(jì)劃”,是著眼第二個百年奮斗目標(biāo)、推動新時代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的重要決策,也是對廣大文學(xué)工作者投身新時代鄉(xiāng)村建設(shè)的號召。新時代鄉(xiāng)村建設(shè),包括宜居、宜業(yè)、和美三個維度,每一個維度都需要文化參與。從某種程度上來說,中國作協(xié)參與推動了清溪村的變革,為其發(fā)展提供了支持。但是相比于這些有限的支持,我們從清溪村和鄉(xiāng)親們身上得到了更為寶貴的教益和啟示。

李敬澤說,回顧梳理中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),農(nóng)村題材創(chuàng)作一直有著強(qiáng)大、光榮的傳統(tǒng),結(jié)出了豐碩的成果,那些優(yōu)秀作家所寫下的經(jīng)典作品,從不同角度描繪了鄉(xiāng)村生活的方方面面,塑造了豐富多彩的人物形象,記錄、反映了人民的生活狀態(tài)和鄉(xiāng)村的歷史變遷,深深影響著一代又一代讀者??偨Y(jié)其中的經(jīng)驗(yàn),至關(guān)重要的一條,就是周立波、柳青那些前輩作家,不僅僅是鄉(xiāng)村生活的采訪者、觀察者,更是親身在場的實(shí)踐者,他們參與到中國鄉(xiāng)村發(fā)展變化這一歷史實(shí)踐活動中,從而獲得了新的主體性,這樣一種主體性使得他們可以“上接天,下接地”,獲得全新的認(rèn)知和情感力量。繼承光大這一偉大的傳統(tǒng),寫出新時代的山鄉(xiāng)巨變,這是文學(xué)助力鄉(xiāng)村振興的根本責(zé)任,也是今天廣大作家必須面對的課題。清溪村為我們這個時代的作家提供了重要的路徑啟示,那就是如何在當(dāng)代鄉(xiāng)村變革中獲得新的實(shí)踐主體性。以此為例,我們要深入思考,在新時代如何深入生活、扎根人民,如何以準(zhǔn)確、有效的路徑和方法去找準(zhǔn)一個時代思想和藝術(shù)的匯聚點(diǎn)、爆發(fā)點(diǎn)。這樣的匯聚點(diǎn)和爆發(fā)點(diǎn)應(yīng)該具有一種實(shí)踐的體驗(yàn)和品格,只有這樣才能既是歷史的、思想的,又是審美的、藝術(shù)的、情感的。