中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)作協(xié)副主席阿來(lái) 楊 樹 攝

回顧去年的履職經(jīng)歷，“多看”“多聽”是全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)作協(xié)副主席、四川省作協(xié)主席阿來(lái)給出的關(guān)鍵詞。每年兩會(huì)，阿來(lái)都會(huì)將長(zhǎng)期“看”與“聽”得來(lái)的思考凝聚到自己的建議中，“就公眾關(guān)切的問(wèn)題說(shuō)話”。在今年兩會(huì)上，阿來(lái)的提案延續(xù)著他近年來(lái)持續(xù)關(guān)注的重點(diǎn)，聚焦“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”和“文旅融合”的話題。

從青年時(shí)代的寫作開始，阿來(lái)便關(guān)注著生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。多年的行走與思索，讓阿來(lái)把關(guān)注與寫作的方向更多地轉(zhuǎn)移到人與自然的關(guān)系上來(lái)。在許多作品中，阿來(lái)融入了自己對(duì)于環(huán)境的思考，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)“鼓與呼”。獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)的《蘑菇圈》，與《三只蟲草》《河上柏影》并稱為“自然三部曲”；獲得第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《云中記》以大量篇幅書寫岷江干熱河谷地帶自然的修復(fù)與重建；2023年出版的散文集《西高地行記》傳遞出的生態(tài)觀、自然觀也令人感佩。“作為作家，我們當(dāng)然是把所思所感所見(jiàn)寫出來(lái)，盡量通過(guò)作品來(lái)傳播環(huán)保觀念，影響更多人?！背藢懽鳎?lái)認(rèn)為，更重要的是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，自己要做個(gè)身體力行者。他堅(jiān)持“知行合一”的中國(guó)傳統(tǒng)理念，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)貫穿于自己生活的方方面面，“可以做的事情有很多”。參加全國(guó)兩會(huì)十幾年，阿來(lái)堅(jiān)持不懈地提交過(guò)與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)相關(guān)的各種建議、提案，為生態(tài)環(huán)保持續(xù)建言獻(xiàn)策。

去年“火”出圈的哈爾濱，成為“文旅融合”的成功典范，“文旅融合”也成為今年全國(guó)兩會(huì)上不少代表委員關(guān)注的焦點(diǎn)。阿來(lái)不是第一次在兩會(huì)上提出聚焦“文旅融合”的提案了——事實(shí)上，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。在他看來(lái)，“文旅融合”不僅有助于城市文旅事業(yè)發(fā)展，更重要的是也能助力鄉(xiāng)村振興。此外，“文旅融合”要注重挖掘景觀背后的豐富人文精神。阿來(lái)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在一些人文景觀，比如對(duì)傳統(tǒng)文化遺跡的挖掘打造，很多時(shí)候是浮光掠影的，原因一方面是人們?cè)诖蛟炀坝^時(shí)，缺乏對(duì)古代文化與傳統(tǒng)的深入研究，另一方面也與游客對(duì)于景點(diǎn)的文化背景與知識(shí)了解不足有關(guān)，將參觀人文景觀的進(jìn)程，僅僅停留在“打卡”“拍照”層面。

“要做到真正深度的文旅融合，其實(shí)還有很大空間，要做很多事情?！?022年2月至2023年9月的“杜甫 成都 詩(shī)”系列講座，正是阿來(lái)身體力行解決上述問(wèn)題的嘗試。杜甫草堂與成都，在阿來(lái)旁征博引的講述中，與千年前的杜甫詩(shī)脈相續(xù)，與千年后的讀者心緒相通。講座的出圈，使更多人開始關(guān)注成都的千年文化蘊(yùn)涵，也使成都的“文旅融合”有了新的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，2023年12月，阿來(lái)馬不停蹄地開展“唐宋詩(shī)里的巴蜀與成都”這一新的系列講座，希望通過(guò)唐宋詩(shī)來(lái)呈現(xiàn)更加真實(shí)的四川，也為四川的“文旅融合”貢獻(xiàn)文學(xué)力量。就在兩會(huì)前不久的元宵佳節(jié)，阿來(lái)剛講完了“唐宋詩(shī)里的巴蜀與成都”系列講座的第四講，除了眾多讀者線下到場(chǎng)參與，云端直播也吸引了大量網(wǎng)友圍觀，當(dāng)天全網(wǎng)觀看量超過(guò)了168萬(wàn)。

在阿來(lái)看來(lái)，系列講座所涉及的古典詩(shī)詞，也與我們自己的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)?！白鳛橐粋€(gè)寫作者，我們?cè)趯懽髦兴褂玫恼Z(yǔ)言，背后有著中國(guó)古典文學(xué)深厚的審美傳統(tǒng)?！卑?lái)認(rèn)為，除了助力“文旅融合”，上述系列講座也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要方式?！拔以敢獗M自己所能，將這個(gè)傳統(tǒng)給接上。”

如何講好新時(shí)代的中國(guó)故事，寫好新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變？阿來(lái)認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)生活的方方面面都值得我們書寫，都是創(chuàng)作的沃土，講好新時(shí)代的中國(guó)故事，寫好新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變，關(guān)鍵是要對(duì)所寫的東西做到“非常了解”：既要有這方面的生活實(shí)踐，也要有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。