砥礪問學(xué) 克己慎思——日記中的袁昶
袁昶（1846—1900），字爽秋，浙江桐廬人，晚清重臣，官至太常寺卿，曾全面負(fù)責(zé)總理衙門的外交事務(wù)。袁昶還是清末著名的學(xué)者、文學(xué)家，是晚清同光體詩歌的代表人物之一。在著述之外，袁昶記日記三十余年，現(xiàn)存日記洋洋六十五冊、二百多萬字，是晚清文史的重要文獻(xiàn)。他的日記就是他的人生，日日反省，砥礪自己求知問學(xué)、克己慎思、遷善改過。
一
道光丙午年（1846年）八月初八傍晚，富春江邊，落日熔金。桐廬縣城東袁家弄的袁家老屋，傳出了數(shù)聲男嬰的啼哭，袁昶出生。
袁昶四五歲時，祖母單氏抱著他坐在膝蓋上，指著四周的方向轉(zhuǎn)圈，教他：這是東邊，這是南邊，那是北邊，那是西邊。然后，又取了幾根竹筷箸，將它們兩根兩根交叉，說，這是“井”字，就是我們院子里打水用的井。又將四根筷箸圍成一個方格，中間再用兩根筷箸十字交叉，說，這是“田”字，田地的“田”，我們吃的米飯，就是從田里種出來的。
小時候的事情，袁昶還記得很清楚。七歲時，有次他隨父親在晦村（袁家祖居地）讀書，父親命他作詩，他寫下兩首《白茆嶺詩》：
其一
嶺上何所有？長松蔭白茆。
云英貢朵殿，不羨夏廷包。
其二
嶺上何所有？峰峰多白云。
白云何所似，獨角銀麒麟。
袁昶說，這兩首詩，他想爹爹應(yīng)該是滿意的。他從小熟讀各種古詩，陶弘景的白云詩，他很喜歡，就如生長在他腦子里一樣。桐廬山多水多，山間白云隨時生成，不過，陶大詩人說，白云只能自己愉悅，不能送人；他卻偏要拿來送，而且是作為貢品送到京城去。
七八歲時，袁昶不知怎么就偷偷喜歡上了辟谷服餌的長生之術(shù)，不吃飯，還找一些植物、礦物來吃。母親發(fā)現(xiàn)后，生氣得很，命他跪下，一頓好打，教訓(xùn)完后，讓他立即吃飯，跪在那里吃。
以上事情，都是光緒元年（1875年）六月，袁昶三十歲時寫下的。他寫下這些記憶，特別是對辟谷服餌這件事記憶猶新，還頗為自嘲地設(shè)問，難道自己前世就是一個追求長生不老的方士？事情過于荒誕不經(jīng)，寫日記的時候，他反省后還是有疑問，自己也不清楚到底是怎么回事。
咸豐丙辰（1856年），袁昶十一虛歲，參加童子試，題目只有兩句“陳力就列，不能者止”。意思不難理解：能夠施展才能就擔(dān)任那個職位，不能施展才能就不要擔(dān)任那個職務(wù)。少年袁昶知道，題目出自《論語》第十六《季氏》，季氏要去攻打小國顓臾，孔子不僅明確表示反對，還提倡“仁者愛人”。袁昶有感而發(fā)，洋洋灑灑寫了一大篇，鮮明而又文學(xué)化地表達(dá)了自己的觀點。事情過去了近二十年，他還能清晰地記得其中的句子，比如“且人君不能畜無用之臣，而人臣亦當(dāng)以有用之自待”。州守陳泰來看了后，大加贊賞，并將他的卷子廣泛傳閱，勉勵那些考試的學(xué)生。大家都夸袁昶是神童，袁昶的老師也對他寄予極大的希望，說他日后一定能成大材。
二
袁昶雖被稱為神童，但人生之路并不順暢。
1867年，二十一歲的袁昶中舉，座師為大名鼎鼎的晚清重臣張之洞。袁昶在今后為官的日子里，注定要與老師有無數(shù)的交集。次年應(yīng)禮部試，袁昶卻沒有上榜，眾人皆安慰他，憑他的水平，中進(jìn)士是遲早的事，然而，袁昶沒有想到，他后面的路卻走得異常艱難。其實，不要說進(jìn)士，即便是舉人，也是難上難。一個數(shù)據(jù)顯示：在成都，參加每三年一次的鄉(xiāng)試人數(shù)約18000~20000人之間，官方分配給四川的錄取名額只有區(qū)區(qū)80個。
袁昶落第后，隨即南歸。彼時，著名學(xué)者劉熙載正執(zhí)掌上海龍門書院，劉老師奇其才，就留袁昶在龍門書院短暫學(xué)習(xí)。袁昶自己曾說，高伯平與劉熙載兩位老師，使他一生受惠。袁昶從龍門書院肄業(yè)后，回杭州工作，任杭州書院總校。接下來的日子，袁昶在妻子的家鄉(xiāng)全椒教過書，在揚州書局編過書，一直在江淮間游學(xué)，交友廣泛，聲譽日起。
白駒過隙，這一下又六年過去了。拖家?guī)Э诘脑疲钜廊黄D難，主要還是科考上的不順。第二次會試，又被千軍萬馬擠下了獨木橋。第三次會試，很蹊蹺，本來已被取中，但至填榜前被抽換，這似乎永遠(yuǎn)是個謎。袁昶的身體素質(zhì)本來就弱，這考試弄得他的失眠癥又加重了。但生活總還是要過下去，1874年，袁昶傾其所能，納粟為中書舍人，雖然做的是方略館、國史館的校對，但不管怎么說，總算初入仕途了。對于官場，袁昶有清醒的認(rèn)知，它一定不會比在泥淖中行車輕松。
光緒二年（1876年）三月，應(yīng)該是袁昶改變命運的時間，在第四次會試中，袁昶發(fā)揮正常，中了進(jìn)士二甲63名。或許是因為他有比較長時間的工作經(jīng)驗，一經(jīng)考中，就被授予戶部主事。
在未來的二十幾年時間里，袁昶歷任總理各國事務(wù)衙門漢章京、總章京、御史、安徽徽寧池太廣道臺、陜西按察使、江寧布政使、光祿寺卿、太常寺卿。
三
在政治身份之外，袁昶還是清末著名的學(xué)者、文學(xué)家，刊行的詩文集有：《漸西村人初集》十三卷，《安般簃集》十卷，《春闈雜詠》一卷，《于湖小集》七卷，《于湖文錄》九卷，《袁太常戊戌條陳》《袁太常奏稿》《袁忠節(jié)公手札》《袁忠節(jié)公遺札》等。
袁昶寫了三十多年的日記，從文史角度看，價值遠(yuǎn)高于其他作品。
1867年3月，袁昶中舉，其后就開始寫日記，一直到離世前，三十多年從無中輟。袁昶記日記，主要目的不是記事，而是為砥礪自己求知問學(xué)、克己慎思、遷善改過。袁昶日記涉及傳統(tǒng)經(jīng)史諸學(xué)，尤其專注于易學(xué)、理學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、養(yǎng)生、醫(yī)方等，現(xiàn)存洋洋六十五冊、二百多萬字，是晚清文史的重要文獻(xiàn)。
袁昶在日記開篇序中說：
散人而有日記，散而不散也；日記而歸之散，人不散而散也。散者法道，道者運自然；不散者法仁與義，仁與義合而成德也。是謂術(shù)散智不散，形散神不散。
袁昶有數(shù)則日記寫到做過私塾老師的父親袁世紀(jì)。
袁世紀(jì)從小就很聰明，童年入私塾，正碰上老師在編輯整理清初著名學(xué)者馬骕的史學(xué)巨著《繹史》，就隨手出了個對子考他：馬三代。
馬骕精于中國上古史的研究，馬氏史學(xué)在中國史學(xué)史上影響極大，他的《繹史》多達(dá)一百六十卷，內(nèi)容涉及諸經(jīng)、諸子、屈宋楚辭等諸多方面。馬骕主要研究先秦中的夏商周三代，故被人稱為“馬三代”。
聽老師出了這么個上聯(lián)，小袁世紀(jì)腦子一轉(zhuǎn)，隨即高聲答道：車千秋。
車千秋是西漢人，戰(zhàn)國田齊的后裔，原只是個管理皇帝陵寢的小官，因替太子上訴申冤，被漢武帝升為大鴻臚，數(shù)月后任丞相，封富民侯。車千秋為人謹(jǐn)厚持重，口碑甚好，做了長達(dá)十二年的丞相。
袁世紀(jì)迅速答出，在場的老師們極為詫異，這對得也太工整了。
袁昶在日記中寫道，有名的歷史人物有很多，都可以對，比如：楊大眼，北魏的名將，勇冠三軍，少有膽氣，跳走如飛。傳說他眼大如輪，可以止小兒夜哭。龍門石窟中的著名石碑《楊大眼造像記》，乃書法中的寶貝；賈長頭，西漢著名的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家，身高八尺二寸，人稱“賈長頭”。諸儒為之語曰：問事不休賈長頭；王摩詰，唐代詩人王維，號摩詰居士；周羅睺，隋朝名將，少年時善騎射，好鷹狗，任俠放蕩；文中子，隋朝教育家、思想家王通的號?！度纸?jīng)》將其列為諸子百家的五子之一。五子者，荀況、楊朱、文中子、老聃、莊周；武鄉(xiāng)侯，諸葛亮。
袁昶對父親佩服得五體投地。“馬三代”與“車千秋”，除了內(nèi)容上的貼切以外，字義的形式上也天衣無縫，“馬”對“車”，互有關(guān)聯(lián)的名詞對名詞；“三代”對“千秋”，互有關(guān)聯(lián)的時間對時間。這里關(guān)鍵的關(guān)鍵，一是小袁世紀(jì)脫口而出，二乃才上私塾的幼童，這就不得不嘆服袁世紀(jì)承傳的家教、平時的知識博覽及瞬間的機(jī)智了。
袁世紀(jì)一直在家鄉(xiāng)桐廬教授學(xué)生，居家接物，言語隨和，從不見突然的喜怒。每次給學(xué)生講課，必定講深講透，直到學(xué)生全部理解為止。
袁世紀(jì)也寫詩，但隨作隨棄，所以留存的不多。袁昶找了許多資料，特別是問了他父親的一些學(xué)生，終于編輯成了《晦村》《繡峰》兩個集子，但也沒收多少首詩。
光緒二年（1876年）的丙子正月，袁昶又想起了父親的教導(dǎo)。
父親經(jīng)常教育他說：處于末世，惟勤而有禮，可免于難。父親列舉了袁矅卿、蔡興宗的例子，說他們雖騎虎握蛇，但能安步自若，獲自全于亂國。兒子呀，你一定要勉勵自己?，F(xiàn)在回想起父親的話，袁昶常常泫然淚下，自覺不能勝任重任，以致辱沒先人之教導(dǎo)。
袁世紀(jì)為兒子樹立的榜樣是什么樣的人呢？矅卿，是袁渙的字，袁渙的父親是東漢的司徒，也算家世顯貴。不過袁渙自幼喜好清靜，做各種事情，都講禮法，是正人君子的風(fēng)范。他相繼扶助袁術(shù)、呂布、曹操，都能堅持道義，替百姓著想。蔡興宗，南朝宋大臣，少好學(xué)問，以學(xué)問和品德著稱。無論在什么崗位，都能直諫，為人為官皆剛正不阿。
光緒十年（1884年）三月二十四日，正逢父親忌日。袁昶寫道，父親去世，已整整二十二年了?！抖Y記》上說，君子有終身之喪，就是指忌日這一天。他是個不孝子，生不當(dāng)齒于一鄉(xiāng)之士，死不當(dāng)入先君之廟，怎么配得上為父親痛哭捧奠，他怎么去贖罪呢？他決定，從即日開始，要抓緊學(xué)習(xí)，以完善自身能力，以教于家；他這樣做，即便對社會沒有任何用處，但也不至于被社會所害，如此，或許可以安慰一下父親的在天之靈。
四
為人為官為事，袁昶日日反思，時時感嘆。
光緒二年（1876年）三月，或許是因為一件什么事，袁昶家的仆人鬧脾氣了，袁昶很不高興，應(yīng)該是罵了仆人幾句。剛罵完，袁昶就有些后悔，立即想到程頤先生在門人罵仆人時所說的告誡的話：何不動心忍性？門人張繹曾經(jīng)辱罵家中的仆人，程頤對他說：“你為什么不以此來磨礪自己的意志呢？”張繹感到非常慚愧，并致以歉意。這個情景，或許與袁昶此刻極其相似。三十歲的袁昶，已經(jīng)有此深刻的反省，不能不說是有些修為了。
與此同時，程頤還下過這樣的判斷：看一個人能不能忍耐憤怒與欲望，便可以判斷他有德無德。從這個角度看，品德的組成部分，也有著對人的包容。一個尖酸刻薄、寸步不讓、錙銖必較的人，無論如何，稱不上有好品德。宋朝鐵面御史趙抃有座右銘：盛怒中勿答人簡。憤怒的時候，不要寫信。寫成了文字，就像潑出去的水一樣，難以收回！
光緒十八年（1892年）三月，袁昶任禮部會試同考官。他在這月的一則日記中這樣反?。骸白猿趿雸鲋霖チ?，得詩十八首，以后戒勿作，恐妨害分內(nèi)正事，作詩廢日，大戒大戒?！?/p>
同考官，是鄉(xiāng)試、會試中協(xié)同主考或總裁閱卷，在考場中各居一房，又稱房考官，簡稱房官。其實，袁昶工作極其優(yōu)秀，兩年考核四次均列優(yōu)等，得褒獎，以本部郎中遇缺即補，并俟得道員后，加二品銜。
袁昶寫詩，是靈感與才情驅(qū)使，并沒有耽誤監(jiān)考閱卷工作。閱卷極其辛苦，不僅僅是辛苦，還身心俱疲，簡直折壽。有一則日記這樣表達(dá)他的工作強度：
廿二日上堂閱卷，雞鳴始就枕，目力既疲，賤軀亦病。年垂衰白，何所光揮而坐為外物所困，一似寒酸措大，窮老盡氣，甫博得一學(xué)幕，幾乎以身殉卷，丟卻三根救命毫毛?！梦⒎e法算之，活了十日，支用半年精神，大不合算。
本月日記中，還有兩則較為詳細(xì)的閱卷事宜。一則是，發(fā)現(xiàn)一湖南籍考生的卷子，雖沒有用正格（常用格律），文中卻頗顯露奇氣。袁昶想到，要以寬容的心態(tài)對待人才，對待他們的創(chuàng)新，歷史上的禿發(fā)傉檀（十六國時期南涼的君主）、沮渠蒙遜（十六國時期北涼開國君主），雖是外族，皆有過人之才，事實充分證明，九州之外大有人才在。另一則是，在江陰吳太史（應(yīng)該也是同考官）房中，袁昶看到有一份浙中的考生卷子，已經(jīng)被放入不錄取的卷子中了，他順手拿起認(rèn)真瀏覽，發(fā)現(xiàn)文筆流暢奔放，意思恬淡雋永，談?wù)撘恍┦虑楹苡杏^點，他懷疑是吳絅齋的手筆，就建議補薦。吳太史也拿起再看，答應(yīng)重新推薦。四月十一日拆封，果然是吳絅齋的卷子。
我沒有查到吳絅齋的具體情況，只有友人寫給他的幾首詩作，但能入袁昶眼中的文章，一定不會差，這個吳絅齋，在當(dāng)時的文壇，肯定有不小的知名度。蔡元培、張元濟(jì)，都是1892年榜的進(jìn)士?！短Ｔ新浴分姓f：“壬辰春，奉旨分校禮闈，一時知名士多出公門下。”這一年，袁昶的收獲不小。
曾國藩說，人生大部分的失敗都源于兩個字，一懶二傲。我們從袁昶一日日的日記中，看到他的貞之以恒，怎么過了一天又一天的，其實，也看到了他怎么過的一生。他的一生，就是努力去克服懶，不讓自己驕傲。
五
光緒十八年（1892年）年底，袁昶以員外郎身份出任徽寧池太廣道，駐蕪湖。上任伊始，即嚴(yán)約僚屬，痛抑胥吏，詳詢民間疾苦，頗多興革。
中江書院，是讓袁昶操心的大事。
光緒二十二年（1896年）九月的一天，袁昶檢查中江書院的施工進(jìn)展情況。教育是百年大計，質(zhì)量至關(guān)重要。而前一任負(fù)責(zé)工程的俞主簿，業(yè)務(wù)不熟悉，他所經(jīng)手督造的尊經(jīng)閣、三祠，完工后，袁昶讓專業(yè)工程人員用線測量，才知墻基太松，墻高且薄，只有七寸厚，西北風(fēng)一吹，向東歪三四寸，這樣的墻，必須拆了重建。那個俞主簿，性仁慈，監(jiān)督管理工匠，既不精明，又欠強干，好行善事。袁昶感嘆，一個官員，即便操行端正，但能力不夠，也不能用。
袁昶與他的屬下，常常對中江書院的各項工作商量對策。如對書院的布置，他請好朋友幫忙抄寫白鹿洞書院的洞規(guī)，將其懸掛在中江書院的課堂內(nèi)，激勵學(xué)生；籌措聘請書院講席的經(jīng)費，連祭祀禮的細(xì)節(jié)，都一一落實：“汪仲伊山長為祭酒，余官分獻(xiàn)，諸生拜伏在階下?！?/p>
甚至，袁昶還親自擬定中江書院季課的相關(guān)題目。
經(jīng)義齋題目：《中孚》至《復(fù)》六日七分解；《論語》四子侍坐言志，分任兵農(nóng)禮樂說；賈生明申商論；謝元暉《高齋賦》；鄧石如《篆勢贊》；《太白讀書臺詩》。
治事齋題目：李文饒論；問賈侍中《左傳》說“旍”為發(fā)石車，為炮車始。《孫子》有《五火篇》，《通典》即其目，備舉歷代沿用火攻之法，其義若何，金元明以來火器何時漸精？論制國用；論司馬溫公不應(yīng)罷役法；跋徐光啟《農(nóng)政全書》；三續(xù)《疇人傳》義例。
袁昶深知，書院對讀書人尤其是平頭百姓改變命運之重要，他自己學(xué)問的累積，就得益于書院與名師。教育投資，無論花多大的代價，都是值得的。
似乎永遠(yuǎn)是忙忙碌碌的節(jié)奏，袁昶不那么健康的身體，頻頻報警。光緒二十二年（1896年）七月的一天，上海名醫(yī)陳蓮舫又一次來為袁昶看病，從上年的四月以來，陳大夫已經(jīng)四次專門到蕪湖。這位精通內(nèi)、外、婦、兒各科的名醫(yī)，醫(yī)術(shù)高超，光緒年間，曾五次奉詔為皇帝和太后看病。這一次診斷后，陳大夫臨行前告誡袁昶：已經(jīng)基本弄清你的病源規(guī)律，脈大病來，脈小病去，脈躁病增，脈靜病減，心臟及肝臟尤其要注意。陳大夫一把脈就知道病情，脈的大小與躁靜，事關(guān)身體；脈就是心臟的工作指標(biāo)，心動過速，什么毛病都來了。
即便身體如此差，袁昶的工作也停不下來。看這一夜，他與部下石筇商量決定的一些事情，一記就是數(shù)件：
寧淵觀兩岸造浮橋；
裕溪品鈕委員疊記二十一過，要詳參（降一級調(diào)用，足以懲矣）。
小九華之北寺開一粥廠，臘月初起，二月末止（恐招來奸匪，此事不可辦）；
稟撫憲，動用汪沛買米案內(nèi)之米稅，另項存款儲銀四千余兩，作為舉西學(xué)學(xué)堂之用；
明正設(shè)立課桑局，委吳興員紳采辦桑秧二十萬株，責(zé)局員司收發(fā)，以課遠(yuǎn)近民間蠶務(wù)。
這些事情，涉及方方面面，組織、人事、農(nóng)工商、治安、教育，統(tǒng)統(tǒng)都要管。
在蕪湖近六年的任上，我們看到了一心撲在各項事業(yè)上并竭盡自己所能奉獻(xiàn)的盡職官員形象：建書院捐廉俸銀四千、組建地方武裝保衛(wèi)商埠民宅帶頭捐百金、修建從蕪湖大關(guān)亭至魯港的十二里防洪大堤帶頭捐資五千、捐銀購置桑苗數(shù)十萬株分發(fā)百姓種桑養(yǎng)蠶。
1897年底，袁昶離任前夕，又為中江書院籌銀五千兩，作為日常費用。
袁昶離世后，他的座師張之洞過蕪湖，舊地重游，想起與袁昶相處的時光，痛心寫下《過蕪湖吊袁漚簃》，他稱袁為“漚簃”：
江西魔派不堪吟，
北宋清奇是雅音。
雙井半山君一手，
傷哉斜日廣陵琴。
吟詩撫琴的日子，再也沒有了，更關(guān)鍵的是，此時的張之洞，雖是湖廣總督，晚清重臣，但他的心情很不好，他也深知，他的嘔心瀝血，也很難挽救即將沉沒的巨輪。
六
1900年7月3日，袁昶與許景澄等五人以“莠言亂政，語多離間”的罪名被突然殺害。1900年12月25日，光緒發(fā)布上諭，宣布為袁昶等人平反，并“開復(fù)原官”。平反后，蕪湖人將江中書院改建為袁太常祠祭祀袁昶。宣統(tǒng)元年（1909年），朝廷又追謚袁昶為“忠節(jié)”；五月，宣統(tǒng)下詔在杭州西湖孤山南麓敕建三忠祠，奉祀太常寺卿桐廬人袁昶、吏部侍郎嘉興人許景澄、兵部尚書海鹽人徐用儀三位浙江忠臣。宣統(tǒng)二年（1910年），蕪湖人建懷爽樓紀(jì)念袁昶。
1902年9月8日，袁昶的家人，將其安葬在杭州西湖邊三臺山下的八盤嶺。袁昶夫人薛太夫人去世后，袁昶的子女們將其墓遷到南山公墓，袁昶夫人也合葬于此?，F(xiàn)在的南山公墓，袁昶與夫人墓上的碑文曰“清太常寺卿袁昶爽秋公、薛太夫人之墓”。墓碑前的空地上，有小青苔叢生，還有數(shù)叢茂密的沿階草。
而八盤嶺袁昶原墓遺址，園林管理部門建了一座清風(fēng)亭，寓意明顯，為人為官，都要清清白白。
凝結(jié)著袁昶心血的中江書院，現(xiàn)在的位置在安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院內(nèi)。中江書院后改為皖江中學(xué)堂，著名教育家、翻譯家嚴(yán)復(fù)是第一任校長，它也是安徽省立五中的前身。看民國時期外國攝影家拍的老照片，低矮連綿的山坡頂上，矗立著數(shù)幢中西式結(jié)合的建筑，邊上有一座五層高的塔。整修后的皖江中學(xué)堂，有圍墻圍著，面積不大，只是恢復(fù)了一部分辦公用房、數(shù)十間教室及學(xué)生宿舍，但木廊白墻，綠樹掩映，古塔還在，似乎能讓人回憶起袁昶督學(xué)、學(xué)子們苦苦研讀的生動場景。
袁昶博覽典籍，時時省察，內(nèi)外兼修，他的日記就是他的人生，日日反省，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。這一切，鑄就了他超人的高度理性，而忠與勇，則是他理性思維上的兩柄利劍。
“昶”字的本義是白天時間長，袁昶卻只享受了56年的陽光。袁昶從富春江邊的桐廬出發(fā)，再魂歸西湖，他的膽識與血性，他的生命精神，卻如富春江、富春山一樣，長青長存。
（作者：陸春祥，系中國散文學(xué)會副會長、魯迅文學(xué)獎得主）
