中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

顧士本《溪水》

這幾天，慕名前來(lái)參觀中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）“中國(guó)式風(fēng)景——林風(fēng)眠吳冠中藝術(shù)大展”的觀眾，不期在隔壁展廳邂逅西藏風(fēng)情滿滿的“西行漫記——中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）館藏顧士本作品展”，為這另一道“中國(guó)式風(fēng)景”而駐足、吸引。

展覽的主角顧士本（1927—2009），是一位鮮為人知的海派畫(huà)家。他生于浙江鄞縣，1949年入伍，長(zhǎng)期從事部隊(duì)美術(shù)工作，1980年調(diào)入上海油畫(huà)雕塑院工作。其作品基本為寫(xiě)生作品，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，題材涉獵軍旅生活和西藏少數(shù)民族風(fēng)情，多幅作品被中國(guó)人民革命軍事博物館、上海油畫(huà)雕塑院、上海市歷史博物館等收藏。此次展覽從顧士本家屬捐贈(zèng)給中華藝術(shù)宮的140余件作品中遴選了近70件展出。這批作品幾乎無(wú)一例外反映的是顧士本任部隊(duì)文工干事、美術(shù)工作員期間隨中央慰問(wèn)團(tuán)赴藏采風(fēng)及其扎根西藏15年的生活體驗(yàn)。此次展覽的策展人金懿諾告訴記者，希望通過(guò)對(duì)顧士本這一個(gè)案的研究和展示，帶領(lǐng)觀眾回顧上世紀(jì)50年代起中國(guó)油畫(huà)家“西行”藝術(shù)探索的艱辛與收獲。

1963年，顧士本隨中央慰問(wèn)團(tuán)前往西藏各地采風(fēng)和體驗(yàn)生活，其間，他用畫(huà)筆記錄下對(duì)這片神秘土地的第一印象，而藏區(qū)的生活也點(diǎn)燃他的創(chuàng)作激情。次年，在西藏軍區(qū)緊缺美術(shù)（油畫(huà)）人才的情況下，他毅然放棄北京優(yōu)渥的生活工作條件來(lái)到藏區(qū)，自此深扎藏區(qū)15年，直至1978年轉(zhuǎn)業(yè)回滬。在人生中最好的年華，顧士本不畏嚴(yán)寒和高海拔的挑戰(zhàn)，深入哨所，創(chuàng)作出一批或反映西藏地域特色或聚焦邊疆軍旅生活的佳作，成為具有重要?dú)v史價(jià)值的文獻(xiàn)，也把美術(shù)創(chuàng)作技法言傳身教帶到邊疆部隊(duì)，培養(yǎng)了一批軍旅美術(shù)人才。

在此次展出的顧士本早期如《甘孜藏族姑娘》等作品中，能夠看到畫(huà)家對(duì)藏族同胞民族服飾和藏族民居陳設(shè)的精細(xì)刻畫(huà)。隨著時(shí)間推移，顧士本的作品更多聚焦藏區(qū)鮮明的色彩、高飽和度的色調(diào)以及神秘壯麗的自然風(fēng)光，這些元素為他提供了油畫(huà)民族化探索的靈感。表現(xiàn)被皚皚白雪覆蓋的邊境崗哨的《寧?kù)o的國(guó)境——乃堆拉》便是一例?！澳硕牙辈卣Z(yǔ)的意思是“風(fēng)雪最大的地方”。據(jù)顧士本的夫人尤敏娟女士回憶，當(dāng)時(shí)顧士本去邊境體驗(yàn)生活時(shí)，風(fēng)雪很大，條件非常艱苦，晚上只能睡在睡袋里。

展覽結(jié)尾處，幾組看似角度相近的作品被并置，打開(kāi)畫(huà)家對(duì)于寫(xiě)生和創(chuàng)作之間關(guān)系的探索，構(gòu)成一個(gè)耐人尋味的彩蛋。繪畫(huà)史上，寫(xiě)生作品的同一角度、類似角度寫(xiě)生屢見(jiàn)不鮮的，如莫奈的“干草堆”等。在部隊(duì)創(chuàng)作任務(wù)重，無(wú)法經(jīng)常外出采風(fēng)的情況下，對(duì)同一角度進(jìn)行二次、三次創(chuàng)作是畫(huà)家對(duì)技法運(yùn)用、主題表現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)，也是在寫(xiě)生觀察基礎(chǔ)上對(duì)時(shí)代審美、創(chuàng)新的探索。

展覽呈現(xiàn)的這批作品無(wú)論畫(huà)人還是畫(huà)景，大多尺幅不大，但質(zhì)樸動(dòng)人，似乎并非刻意為之的創(chuàng)作，而是真誠(chéng)隨心的記錄。從富于地域、民族特色的肖像，對(duì)雪域高山遙遙相望的描繪，到主題性創(chuàng)作，顧士本始終秉承“藝術(shù)源于生活”的信念。正是深入邊疆軍區(qū)生活的體驗(yàn)，使得他的作品充滿生命力和情感。也正是這些真誠(chéng)表現(xiàn)的作品，再現(xiàn)了20世紀(jì)五六十年代的西藏美術(shù)的發(fā)展歷程，客觀記錄了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展和人文情懷。真誠(chéng)描繪現(xiàn)實(shí)，積極謳歌生活，這種把真、善轉(zhuǎn)化為美的意義，時(shí)至今天仍是美術(shù)創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)。