西方“文類”： 觀念史與形態(tài)史新述
《文類理論基礎(chǔ)：從柏拉圖到德里達》突出闡釋了西方從古至今文類內(nèi)部發(fā)展的差異性，并細致籌劃了一種以文類等級為中軸，以文類劃分、文類界限、文類發(fā)展、文類規(guī)則為旁枝，以文類起源、文類偏長、缺類現(xiàn)象為枝葉的西方文體理論的多聲部發(fā)展歷史。
“文類”（genre），國內(nèi)學(xué)界慣稱“文體”，它作為一種關(guān)于文學(xué)的“秩序”與“秩序理論”，既是人類在漫長的歷史發(fā)展中對自我心靈的形式化外顯，也是人類對自然人生的圖式化抽象，代表著人類從古至今身心成長的重要符碼。也正因為如此，文類問題一直是文學(xué)理論的關(guān)鍵問題，也是人們理解文學(xué)發(fā)展及其時代變革的一大密匙。
從歷時性角度來看，西方文類由古至今的發(fā)展，不僅是作為人類創(chuàng)造的感性藝術(shù)形態(tài)本身的變遷，更是人們生活方式、觀念心態(tài)乃至?xí)r代文化本身的轉(zhuǎn)變，其中也常常隱含著文化與文明等級的此升彼伏。因而以文體為關(guān)捩點，揭示不同文類所折射出的對西方文藝本質(zhì)認(rèn)識的時代性不同，應(yīng)該說抓住了理解文藝及其時代心理的鑰匙。
換句話說，西方文類的產(chǎn)生及其發(fā)展演變，絕非文學(xué)藝術(shù)家蹈空虛構(gòu)的無關(guān)緊要之物，相反，它始終與西方文藝?yán)碚撟陨淼陌l(fā)展關(guān)聯(lián)一體，始終與西方民眾的現(xiàn)實生活與生存信仰關(guān)聯(lián)一體。不同的文類發(fā)展及其歷史性嬗變，既反映出兩千余年來西方不同文藝觀念的消長起伏，也體現(xiàn)出文藝在西方精神科學(xué)譜系中的不同位序變化，更折射出文學(xué)在西方民眾生活中的不同地位及不同功用；對不同文類的梳理闡釋，不僅開顯了時代性審美觀念的演變，更涵括了西方文論與文學(xué)的古典性與現(xiàn)代性、民族性與世界性的時代思潮的激蕩。因而對不同文類的提倡，如以“模仿”或“創(chuàng)造”為文類本質(zhì)，表面上界分的是文藝類型，內(nèi)里隱藏的卻是人們對真理問題的不同理解，文類問題由此也成為藝術(shù)家實現(xiàn)不同存在自由與不同藝術(shù)真理的通道。
《文類理論基礎(chǔ)：從柏拉圖到德里達》的重要創(chuàng)新主要有以下幾個方面。第一，全書論證邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。全書隱含著兩條論說邏輯：一條是文類理論史線索，分別闡釋作為文學(xué)觀念的文類史與作為文學(xué)類型（風(fēng)格）的文類史，這是遵從思想史的內(nèi)在邏輯所作的梳理。另一條是文類發(fā)展史與文類理論演進史的互文敘述，這是遵從歷史與邏輯相統(tǒng)一的哲性敘述。兩條線索的結(jié)合，易于闡明西方文類從古典期、現(xiàn)代期到后現(xiàn)代期的發(fā)展演變，揭示西方文類內(nèi)部所經(jīng)歷的規(guī)范性、虛無性、構(gòu)成性、功能性、集合性的功能轉(zhuǎn)變。第二，該書突破了靜態(tài)式、孤立式的傳統(tǒng)文類研究范式，揭示了同一文類在歷史上的譜系傳承關(guān)系，通過重新界分與勾連文類起源論、文類性質(zhì)論、文類發(fā)展論、文類劃分論、文類界限論、文類等級論、文類規(guī)則論、文類雜糅論、缺類現(xiàn)象論、文類偏長論等文類學(xué)基本問題，闡明了不同文類之間的彼此影響關(guān)系，從而為人們展示了一個動態(tài)的、立體的西方文類體系。
第三，該書將文類問題置入與西方文學(xué)理論創(chuàng)作論、批評論、功能論等互動關(guān)系之中，將文類發(fā)展“小史”置于文學(xué)理論發(fā)展“大史”當(dāng)中，重新鉚定“文類”在文學(xué)理論中的地位及其重要性，揭示出“文類”問題的源發(fā)性與扭結(jié)作用，為學(xué)界突破經(jīng)典教科書限于作品類型論（“三分法”“四分法”）之于文類的單向度認(rèn)識，構(gòu)建起以西方文類譜系為扭線的新的西方文藝?yán)碚擉w系，凸顯出西方文學(xué)理論的新面貌。
另外，該書題目戲仿英國文學(xué)理論家塞爾登《文學(xué)批評理論：從柏拉圖到現(xiàn)在》，使文學(xué)理論“大史”與文學(xué)文類“小史”形成互文敘述，有效擴展了“小史”的語義容量。從經(jīng)典建構(gòu)的角度看，這種互文敘述，也極易使文學(xué)文類“小史”通過與文學(xué)理論“大史”勾連而形成一條新的經(jīng)典化建構(gòu)路途?？紤]到塞爾登以“再現(xiàn)”“主體性”“形式、體系、結(jié)構(gòu)”“歷史與社會”“道德、階級與性別”為綱結(jié)構(gòu)文類理論篇章，并重點論述文學(xué)創(chuàng)作方法、創(chuàng)作主體、作品特性、作品背景、作品功用等文學(xué)理論基本問題，卻未及文學(xué)“文類”專論，因而本書以西方“文類”為軸線所作的歷史性討論，從一個重要側(cè)面構(gòu)成了對塞爾登西方文學(xué)批評理論“正史”的重要補充。
