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中國作家協(xié)會主管

燕閑清賞中的精神安頓
來源:文匯報 | 汪涌豪  2024年05月22日08:40

許多人一說起“玩物”就想到“喪志”,不知玩物之風(fēng)古已有之,且如宋呂大臨《考古圖》所說,非徒為耳目奇異玩好之具而已。其帖拓松窗之下,圖展蘭室之中,或觀其器,誦其言,使三代遺風(fēng),如見其人,誠足助人“養(yǎng)志”。若再有心探其制作之原,以補(bǔ)經(jīng)傳之闕與前人之誤,使后世君子有意于此者,將有考焉,更能拓展見識,增廣學(xué)問。唯此,真識其好者,每接一物,必不為侈麗,必俟風(fēng)月晴和,掃地焚香,別設(shè)凈幾,潛心玩味,既明其度式,復(fù)揭其來歷,最后再以審美眼光辨其美惡,以暢情怡性。如此人間氛垢,掃蕩盡矣。人生清歡,孰過于此?

明人高濂博學(xué)好古,是玩物養(yǎng)志的典型。其所作《遵生八箋》之《燕閑清賞箋》,遍考鐘鼎卣彝、窯玉古玩、書畫法帖、文房器具,對諸如銅器、玉器與瓷器的形制,歷代碑帖與繪畫的特點(diǎn)及名香的制法,都有精到的賞會與品藻,尤其對文房器具,包括書房內(nèi)家具器物的位置、數(shù)量、式樣,均有論列。耳目所及,真知確見,足見真正的品鑒非假“身目”,而賴“心目”,所謂“游心于物”。且目的不在居奇圖利,而在保攝志氣。其背后所蘊(yùn)含的深厚的文化意味,指向的是一種不以物使、不為物役的雅道逸趣,是中國人向往與抱持的人生至高境界。

這里說到了文房。文房收藏,雖絕不限于筆、墨、紙、硯,但筆無疑居重要地位,乃至蔚為大宗。追溯筆的起源,最為人所知的是蒙恬造筆的傳說,然許慎《說文解字》稱“楚謂之聿,吳謂之不律,燕謂之拂”,可知秦以前,筆實(shí)已有之。故清人唐秉鈞《文房肆考圖說》卷三《筆說》詳記漢人制筆如何“雕以黃金,飾以和璧,綴以隋珠,文以翡翠。管非文犀,必以象牙,極為華麗矣”,可知發(fā)展到漢,其工藝已極精致。尤體現(xiàn)在筆管的裝飾,每每通過鑲嵌、雕刻、描金、施釉等工藝,賦予其特殊的美感。至于筆毫,則要求“尖”“齊”“圓”“健”具備,唯“四德”具備,方稱珍品。由此發(fā)展出專門的收藏雅好。無論民間自制,還是宮廷造辦;又無論是竹、木,還是玳瑁、象牙、犀角,抑或玉、瓷、琺瑯,都有人賞其管堅毫柔如君子,并著意庋藏。海通以后,18世紀(jì)英人詹姆士·倍利發(fā)明的金屬筆尖及19世紀(jì)美國人沃特曼發(fā)明的自來水筆傳入中國,后經(jīng)不斷的迭代發(fā)展,日趨完善,日顯其便利,并漸漸形成美國派克、英國沃特曼、法國比克、德國輝柏嘉與日本派通等著名品牌,惜乎沒有人像唐秉鈞這樣發(fā)為專著,一一著錄討論。

但在廣大的民間,收藏西洋鋼筆的卻大有人在。在上海,則不能不推王劍。王劍兄出收藏世家,受父親影響,自小喜歡琢磨鋼筆。累積至于今,已歷40多年。工作之余,他只做此一件事。收藏的各種古董鋼筆達(dá)數(shù)百支,其中不無稀見的精品,更多見證中國早期工業(yè)發(fā)展的國產(chǎn)鋼筆。每每長日更深,一筆在握,他必定窮極其源,又細(xì)究其理,乃至格其優(yōu)劣而后安。如此明察究辨,從留心物之外,即與筆的制作相關(guān)的歷史外緣,到明其本末終始,即筆本身的形制、特質(zhì),既不失其大小輕重之宜,又得其經(jīng)權(quán)之用,其賞鑒水平日益精進(jìn)就可想而知了。至于不以什襲而藏為滿足,而能在向物問學(xué)的同時,體認(rèn)真好古重在聚道,能聚道方能好之而無敝的道理,因此能即物、應(yīng)物而見道,個人修養(yǎng)日漸提高,是真做到了古人所說的“唯賢者能好之”,就更難能可貴了。

記得明人董其昌《骨董十三說》曾說:“人莫尚于據(jù)德游藝也,立身以德,養(yǎng)生以藝。先王之盛德在于禮樂,文士之精神存于翰墨。玩禮樂之器,可以進(jìn)德;玩墨跡舊刻,可以精藝。居今之世,可與古人相見在此也。助我進(jìn)德成藝,垂之永久,動后人欣慕在此也。”再擴(kuò)而大之,中國人常以尋幽、撫琴、焚香、品茗、聽雨、賞雪、候月、飼鶴、蒔花為人生“九雅”,其本意無不在求游藝進(jìn)德,絕非放佚自肆,以貨殖為念明矣。

王劍兄性恬淡,為人含蓄親厚,乃謙謙君子。其逃虛避俗,專注一事,在人,或以為是假以破悶送日;在他,不廢時失事,流為游惰,正是為怡情養(yǎng)志。其間,曾無一絲一毫俗利縈于胸。所謂會心正不必多,亦不在遠(yuǎn),這樣的個人勝業(yè),踐行的正是每個人都觸手可及的真正的生活美學(xué)。又,古人有所謂人無癖好不可與交的說法,又稱世上語言無味面目可憎之人大多無癖,何者?為其無性情,尤無可以耐煩和持久的真性情。王劍兄于此一往情深,可謂真性情,真可交。因其性亮潔,其胸次高邁,其收藏自別于常人,而更近于先賢所推崇的游藝進(jìn)德,這是個人最欽佩他的地方。故值其大著出版,特忝為數(shù)語以原其初心,并增廣其所以收藏之意。