AI藝術(shù)：科技與美學(xué)的接引開新
龍年春天，隨著《千秋詩(shī)頌》《中國(guó)神話》《AI看典籍》《西游記》《白狐》等數(shù)部AI作品的密集播出和上線，AI藝術(shù)像朱自清先生《春》中的花草樹木，展現(xiàn)清新明麗、別開生面的景致。只是春風(fēng)春雨中的物象屬于大自然的產(chǎn)物，AI藝術(shù)則是人工的作品，或是經(jīng)由AI的類人化生產(chǎn)而呈現(xiàn)的藝術(shù)新形態(tài)。當(dāng)前，AI藝術(shù)仍處于探索、發(fā)展階段，且其顯山露水還伴隨著褒貶不一、喜憂參半，但“小荷才露尖尖角”寓含著蓬勃的生機(jī)、豐富的潛能，尤其是科技與美學(xué)的接引開新，使藝術(shù)的審美表意拓展新空間、呈現(xiàn)新境界。
AI藝術(shù)現(xiàn)代性之“新”的現(xiàn)實(shí)言路
所謂“AI”（Artificial Intelligence），指由人類創(chuàng)造的智能，其實(shí)質(zhì)是人類智能的模擬、延伸和擴(kuò)展，其要義在于能以一種類人的方式對(duì)外在刺激作出反應(yīng)，并生成智能策略、行為、文本等的信息生態(tài)機(jī)制。與之相應(yīng)，所謂“AI藝術(shù)”，可視為一種以人類的藝術(shù)觀念、審美范式為參照，在人機(jī)共創(chuàng)中借助AI技術(shù)生成多樣態(tài)文本的藝術(shù)形態(tài)。近年來(lái)，作為AI進(jìn)入2.0時(shí)代的標(biāo)志，生成式人工智能（Generative Artificial Intelligence，縮寫為“GAI”）逐漸滲透到藝術(shù)活動(dòng)之中。尤其是，在視聽藝術(shù)領(lǐng)域， AI與藝術(shù)的結(jié)合開花結(jié)果，一些代表性作品的涌現(xiàn)不僅展現(xiàn)了AI藝術(shù)雨后春筍般的生長(zhǎng)景象，還使人們于視覺文化的風(fēng)行和各大媒體機(jī)構(gòu)的紛紛入局中見識(shí)藝術(shù)發(fā)展的新景觀。
事實(shí)上，在人們的生產(chǎn)、生活中，AI有廣泛的關(guān)聯(lián)域，其作用和影響日益顯現(xiàn)，并帶來(lái)一系列深刻變革。在藝術(shù)和審美的領(lǐng)域，人工智能生成內(nèi)容（Artificial Intelligence Generated Content，縮寫為“AIGC”）逐漸被應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作、傳播、接受等諸多環(huán)節(jié)和層面。就AIGC的科技特征來(lái)說(shuō)，其大模型可分為文本、圖像和復(fù)合等驅(qū)動(dòng)類型，以及文本生成圖像、音頻、視頻、三維場(chǎng)景等多種類別。與之緊密相聯(lián)，在審美特征上，AI藝術(shù)具有探索、拓維的顯著特點(diǎn)，并基于數(shù)字化向數(shù)智化加速演進(jìn)中的多樣潛能而具有鮮明的先鋒性和創(chuàng)新性，并呈現(xiàn)AI詩(shī)歌、AI繪畫、AI音樂(lè)、AI廣告、AI游戲、AI短片、AI微短劇、AI動(dòng)畫片、AI電影等多樣形態(tài)。當(dāng)前，GAI和AI藝術(shù)正處于快速發(fā)展之中，且具有高科技“玄奧”或前衛(wèi)性的面相。為此，我們需要一種比較性的思維架構(gòu)和相對(duì)可見、可感、可識(shí)的言說(shuō)方式，以免人云亦云、泛泛而談，或言過(guò)其實(shí)、凌空蹈虛。更重要的是，“比較性”的思考、言說(shuō)方式有益于我們?cè)谝话闩c典型、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的張力結(jié)構(gòu)中更好地理解AI藝術(shù)及其生產(chǎn)方式，以及科技與美學(xué)的結(jié)合所展現(xiàn)的特點(diǎn)和風(fēng)貌，尤其是，過(guò)去的“傳統(tǒng)”經(jīng)受了哪些“新元素”的刺激和沖擊而發(fā)生改變，并呈現(xiàn)怎樣的結(jié)果及變化后的“現(xiàn)代”。在這種意義上，綜觀當(dāng)前AI藝術(shù)發(fā)展的實(shí)際狀況，動(dòng)畫片、紀(jì)錄片、短片、電影等視聽藝術(shù)形態(tài)及其創(chuàng)作生產(chǎn)的典型性得以突顯，并成為我們切入AI藝術(shù)現(xiàn)代性之“新”的現(xiàn)實(shí)言路。
視聽藝術(shù)形態(tài)成為AI開疆拓土的重點(diǎn)領(lǐng)域
在AI藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展中，視聽藝術(shù)形態(tài)及其創(chuàng)作生產(chǎn)的“典型性”有深厚的社會(huì)、文化和藝術(shù)、美學(xué)背景，更有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。在話語(yǔ)的有效性上，其中蘊(yùn)含視覺文化、視聽藝術(shù)、AI藝術(shù)三個(gè)關(guān)鍵詞及其內(nèi)在的緊密關(guān)聯(lián)。首先，就文化的性質(zhì)和特征來(lái)說(shuō)，相比過(guò)去以語(yǔ)言文字為主導(dǎo)的印刷文化，當(dāng)代文化展現(xiàn)的是一幅以視聽影像為主導(dǎo)的視覺文化圖景，并形成了與之相應(yīng)的感知世界的新方式和新美學(xué)。其次，在藝類發(fā)展和地位變遷的意義上，相比傳統(tǒng)的文學(xué)、繪畫、音樂(lè)等，視聽藝術(shù)后來(lái)居上，尤其是在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其創(chuàng)作生產(chǎn)風(fēng)生水起、如火如荼。盡管引起變化的原因多種多樣，但表現(xiàn)力、傳播力、影響力無(wú)疑是重要的因素。據(jù)第53次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：截至2023年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模10.92億，而網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播的用戶規(guī)模分別達(dá)10.67億、8.16億。顯然，對(duì)文化藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播、接受來(lái)說(shuō)，龐大的數(shù)量蘊(yùn)含引發(fā)質(zhì)變的強(qiáng)勁動(dòng)能，亦從一個(gè)側(cè)面為視覺文化的風(fēng)行、視聽藝術(shù)的繁盛提供一個(gè)明證。其三，就新興的AI藝術(shù)來(lái)說(shuō)，衡量其發(fā)展程度和進(jìn)步、成就的顯著標(biāo)識(shí)無(wú)疑是“作品”，換言之，不管技術(shù)如何先進(jìn)、愿景如何美好，AI藝術(shù)終歸要以作品的“落地”乃至優(yōu)秀作品的誕生來(lái)見證其存在、綰結(jié)其發(fā)展。這意味著，AI藝術(shù)必然有基于自身特性的出場(chǎng)方式和展示方式：如果說(shuō)，科技與美學(xué)的結(jié)合是其出場(chǎng)方式，那么，融匯多種表意符號(hào)的視聽藝術(shù)形態(tài)則是其充分展示自我的方式。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，在社會(huì)、文化背景上，誠(chéng)如上文所述，視覺文化、視聽藝術(shù)是當(dāng)今時(shí)代的典型鏡像；在藝術(shù)和美學(xué)的維度，近年來(lái)，伴隨技術(shù)進(jìn)步并基于表意符號(hào)的數(shù)字化編碼，AI藝術(shù)在形態(tài)上由單一表意符號(hào)文本快速進(jìn)階為融匯文字、圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫、漫畫等多種表意符號(hào)的復(fù)合文本，并通過(guò)復(fù)合符號(hào)表意，使文本在流動(dòng)、變化中成為意義生成與增殖的場(chǎng)域。AI藝術(shù)的這種特點(diǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作由單一符號(hào)向復(fù)合符號(hào)、由簡(jiǎn)單表意向復(fù)雜表意發(fā)展的規(guī)律相吻合，也與視聽藝術(shù)的綜合性特征相契合，且預(yù)示了AI藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的主流趨向，即符號(hào)多元、表意豐富、敘事創(chuàng)新、風(fēng)格彰顯等是AI藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展、成熟的標(biāo)志。時(shí)至今日，相比動(dòng)畫片、紀(jì)錄片、電影、劇集等視聽藝術(shù)形態(tài)，AI詩(shī)歌、AI音樂(lè)、AI繪畫的創(chuàng)作生產(chǎn)愈發(fā)顯得簡(jiǎn)便易行，重要原因在于，后者是單一符號(hào)文本，其審美表意相對(duì)簡(jiǎn)單、容易；前者是復(fù)合符號(hào)文本，其審美表意則復(fù)雜、困難得多。在這種意義上，視聽藝術(shù)形態(tài)成為AI開疆拓土的重點(diǎn)領(lǐng)域和生長(zhǎng)級(jí)，與其說(shuō)是偶然，還不如說(shuō)是必然，而所謂AI賦能影視創(chuàng)作只是兩者雙向奔赴的外在表征。
就現(xiàn)實(shí)依據(jù)來(lái)說(shuō)，龍年春天“忽然”間涌現(xiàn)的數(shù)部AI藝術(shù)作品讓人們眼前一亮，感覺到數(shù)字化向數(shù)智化演進(jìn)的步履真切、實(shí)在，見識(shí)了驚艷的AI藝術(shù)不是遠(yuǎn)在天邊而是近在眼前。其中，作為國(guó)內(nèi)首部文生視頻AI系列動(dòng)畫片，《千秋詩(shī)頌》首批推出的《春夜喜雨》《詠鵝》《過(guò)故人莊》等，以鮮明的國(guó)風(fēng)審美展現(xiàn)中華經(jīng)典詩(shī)詞中的家國(guó)情懷和人間情義；作為國(guó)內(nèi)首部AI全流程微短劇，《中國(guó)神話》的美術(shù)、分鏡、視頻、配音、配樂(lè)均由AI完成，重新講述的《補(bǔ)天》《逐日》《奔月》等故事融匯神話與科幻元素，體現(xiàn)了AI影像生成技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新結(jié)合；系列微短劇《AI看典籍》以傳統(tǒng)史志、文學(xué)、茶學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等典籍為藍(lán)本，借助AI演繹源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明。此外，廣為言說(shuō)的作品還有《百家爭(zhēng)鳴》《西游記》《二月二龍?zhí)ь^》《白狐》《因AI向善》《AIGC最愛大北京》《錦鯉與花神》《微距中國(guó)》《湘行漫記》等；在第十四屆北京國(guó)際電影節(jié)“AIGC電影短片單元”評(píng)審中，《致親愛的自己》《冰火之春》《顱內(nèi)花園》分別獲最佳影片、最佳人氣獎(jiǎng)、最佳視效獎(jiǎng)；國(guó)內(nèi)首部AI全流程大型動(dòng)畫電影《愚公移山》也于2023年12月開機(jī)制作……
當(dāng)然，就“整體性”的AI藝術(shù)來(lái)說(shuō)，除了以上的典型性考察，我們還需有進(jìn)一步的綜合考量。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，有四個(gè)交織、疊合的維度。一是藝類的維度，即除了視聽藝術(shù)形態(tài)，還有文學(xué)、繪畫、音樂(lè)等形態(tài)。比如， AI詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》（2017）、AI繪畫《太空歌劇院》（2022）、AI音樂(lè)《貝多芬第十交響曲——人工智能版》（Beethoven X-The AIproject，2021）等。二是國(guó)別的維度，即除了中國(guó)，國(guó)外有許多先鋒性、前衛(wèi)性的探索與實(shí)踐。比如，AI電影《陽(yáng)春》（Sunspring，2016）、AI動(dòng)畫片《烏鴉》（The Crow，2022）和《犬與少年》（The Dog&The Boy，2023）、AI短片《氣球腦袋》（Air Head，2024），以及時(shí)長(zhǎng)90分鐘、被稱為全球第一部AI長(zhǎng)片的《我們的終結(jié)者2重制版》（Our T2 RemaKe，2024）等。三是意涵的維度，即鑒于AI在人機(jī)共創(chuàng)中發(fā)揮作用的程度，AI藝術(shù)有狹義和廣義之分。前者指AI在創(chuàng)作生產(chǎn)中發(fā)揮重要作用乃至全流程介入的藝術(shù)形態(tài)和作品，比如上述代表性文本。對(duì)此，在《定義人工智能藝術(shù)：三種方案》一文中，列夫·馬諾維奇從輸出結(jié)果、創(chuàng)造過(guò)程、提取模式三個(gè)方面進(jìn)行了深入的分析和闡述。后者則泛指AI參與或輔助創(chuàng)作生產(chǎn)的藝術(shù)形態(tài)和作品，比如，紀(jì)錄片《來(lái)龍去脈》（2024）、《千秋詩(shī)頌》中《詠鵝》的外語(yǔ)譯制，AI生成的解說(shuō)詞、配樂(lè)、視效、動(dòng)畫，以及AI輔助的虛擬拍攝、影視劇中的配音、模擬歌手聲線的翻唱、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出?！敝械腁I翻譯等。四是應(yīng)用的維度，即除了“創(chuàng)作生產(chǎn)”這一核心環(huán)節(jié)，作為新質(zhì)藝術(shù)生產(chǎn)力，GAI、AIGC還被應(yīng)用到藝術(shù)傳播、接受、管理等諸多方面，并發(fā)揮著有別于傳統(tǒng)的新功能。比如宣發(fā)片制作、頻道包裝、內(nèi)容審核、AI搜片等。
顯然，在現(xiàn)代性之“新”的綜合考量中，“狹義”的、聚焦“創(chuàng)作生產(chǎn)”的AI藝術(shù)更具實(shí)踐的典型意義和創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義。那么，基于視聽藝術(shù)領(lǐng)域的多樣探索和實(shí)踐，當(dāng)前的AI藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)具有哪些顯著特點(diǎn)？相較傳統(tǒng)，它有哪些優(yōu)長(zhǎng)和不足？在遠(yuǎn)行中，AI藝術(shù)還需跨越哪些溝坎？
接引開新：AI藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的特點(diǎn)與發(fā)展前景
基于AI技術(shù)的升級(jí)迭代，視聽形態(tài)的AI藝術(shù)因其復(fù)合符號(hào)表意而具備了有別于一般的典型性，但若是從藝術(shù)形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，或從更高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢視，上述視聽形態(tài)的AI藝術(shù)文本仍存在諸多不足。當(dāng)然，將聰明的兒童與成年的藝術(shù)家相比似不恰當(dāng)，但對(duì)一種新興藝術(shù)形態(tài)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)史表明，“比較”是必然的思維方式和架構(gòu)，換言之，基于一定的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和審美范式，比較視域中的思考和評(píng)價(jià)只有準(zhǔn)確不準(zhǔn)確的情形，而不存在行與不行的問(wèn)題。比如，面對(duì)早期的活動(dòng)影像，人們很難預(yù)見，如今的電影竟成了了不起的敘事藝術(shù)；在發(fā)軔期，是否存在“電視藝術(shù)”曾是一個(gè)熱議的話題。當(dāng)前， AI藝術(shù)仍處于發(fā)展階段且難以準(zhǔn)確預(yù)知其前景，但可以肯定的一點(diǎn)是，AI藝術(shù)是人機(jī)共創(chuàng)的產(chǎn)物，因此，其創(chuàng)作生產(chǎn)是相較具身性的人類藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的存在。
在發(fā)生、發(fā)展的意義上，GAI、AIGC催生了AI藝術(shù)，AI藝術(shù)的新實(shí)踐又呼喚、催促AI與藝術(shù)的進(jìn)一步融通化育。從中可見，AI藝術(shù)有科技與美學(xué)兩個(gè)“原點(diǎn)”，因此，科技與美學(xué)的接引開新形塑了AI藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的總體特征。具體說(shuō)來(lái)，在科技的維度，數(shù)智技術(shù)先進(jìn)是AI藝術(shù)的鮮明特點(diǎn)。誠(chéng)然，藝術(shù)與技術(shù)向來(lái)如影隨形，但鑄就AI藝術(shù)根基的數(shù)智技術(shù)突顯了AI藝術(shù)創(chuàng)作中的賽博格作者（Cyborg Author）身份，甚至可以說(shuō)，成就AI藝術(shù)的作者是賽博格作者。作為“人—機(jī)”一體化的新型作者，GAI、AIGC建基在深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)之上；作為藝術(shù)家的“助手”，相比計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，其“新”不僅在于它是一種明顯的進(jìn)階，更在于它具有更多的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并在藝術(shù)中留下了深深的可供性（Affordance）、能產(chǎn)性（Productiv ity）烙印。在藝術(shù)實(shí)踐中，基于創(chuàng)造性的生成能力，GAI、AIGC猶如多才多藝的藝術(shù)家和高效的生產(chǎn)車間，給出一定的主題、關(guān)鍵詞或元素、風(fēng)格，它便能創(chuàng)作詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)，生成獨(dú)特的角色、場(chǎng)景、故事等。比如，通過(guò)AI賦能美術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)效生成、后期編輯，《千秋詩(shī)頌》呈現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)詞中的人物造型、場(chǎng)景和意境；借助文生圖、文生視頻、文生音樂(lè)、文生配音等全流程AI制作，《中國(guó)神話》展現(xiàn)傳統(tǒng)故事的新風(fēng)貌；《我們的終結(jié)者2重制版》以經(jīng)典科幻片《終結(jié)者2》為藍(lán)本，但全部鏡頭、對(duì)話、音樂(lè)卻由50位創(chuàng)作者利用Midjourney、 Runway、Pika等多個(gè)AIGC工具制作完成。
在美學(xué)的維度，基于人機(jī)共創(chuàng)的生產(chǎn)方式，AI藝術(shù)的形式探索不斷拓展、進(jìn)化，內(nèi)容生成由淺入深、由簡(jiǎn)入繁，其中既見優(yōu)長(zhǎng)，又顯不足。在優(yōu)長(zhǎng)上，AI藝術(shù)創(chuàng)作具有覆蓋面廣、形式多樣的特點(diǎn)，以至但凡人類藝術(shù)已有的表意方式、生產(chǎn)要素和環(huán)節(jié)等均可成為AI滲透、嵌入的用武之地。比如，編劇、美術(shù)、拍攝等的多工種輔助，語(yǔ)音、圖像、音樂(lè)、腳本等的多模態(tài)轉(zhuǎn)換與生成，以及AI詩(shī)歌、AI繪畫、AI音樂(lè)、AI視聽藝術(shù)等的多樣態(tài)文本呈現(xiàn)。不僅如此，基于GAI、AIGC的特性和潛能，誠(chéng)如上述代表性視聽作品所顯現(xiàn)的，想象力豐富、影像清晰逼真、生產(chǎn)效率高幾乎是AI藝術(shù)創(chuàng)作與生俱來(lái)的特點(diǎn)。就不足來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的AI藝術(shù)創(chuàng)作存在幻想類題材居多、篇幅短小等局限，以及視覺形象生硬、蒙太奇含糊其詞、細(xì)節(jié)表現(xiàn)失真等問(wèn)題。比如，在《我們的終結(jié)者2重制版》中，機(jī)械的動(dòng)畫畫風(fēng)、僵硬的人類氣質(zhì)、經(jīng)不起推敲的細(xì)節(jié)、不協(xié)調(diào)的人物動(dòng)作與表情、錯(cuò)位的臺(tái)詞與口型、粗糙的場(chǎng)景設(shè)計(jì)等每每招致非議。進(jìn)一步說(shuō)來(lái)，若用更重要、更嚴(yán)格的尺度來(lái)衡量，上述局限、問(wèn)題或許只是階段性的不足，而敘事方式簡(jiǎn)單、人物塑造乏力、情感表達(dá)蒼白則是AI藝術(shù)創(chuàng)作需補(bǔ)齊的短板、超越的閾限，因?yàn)檫@不僅涉及藝術(shù)的質(zhì)量與水準(zhǔn)，更關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性、情感性、思想性，以及藝術(shù)形式和內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)力與審美關(guān)系的統(tǒng)一等核心議題。這庶幾表明，對(duì)AI藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展來(lái)說(shuō)，新的形式與思想情感表達(dá)的交相輝映還有漫長(zhǎng)的路要走。
當(dāng)然，用發(fā)展的眼光看，被人苛求的領(lǐng)域恰是人們寄寓的向往之所，也是AI藝術(shù)創(chuàng)作需跨越的溝坎。如果說(shuō)，AI藝術(shù)是科技與美學(xué)接引開新的產(chǎn)物，那么，跨越這些溝坎仍需兩者在融通化育中進(jìn)一步切近藝術(shù)和審美的漸近線。或許，與人類的優(yōu)秀作品相比，AI藝術(shù)恐難以達(dá)至敘事細(xì)膩、場(chǎng)面壯闊、情感真摯、思想深刻的境界，但我們不能低估AI的變革力量，乃至如馬諾維奇所說(shuō)“作為人類能力批判之鏡”的潛能。無(wú)疑，人為藝術(shù)立法：若是僅將AI視為輔助性的工具，那么，所謂“君子生非異，善假于物”，AI已然展現(xiàn)了強(qiáng)大的功能；如果人類對(duì)AI有更高的期許，保不齊AI藝術(shù)會(huì)呈現(xiàn)別樣的光景，何況人類對(duì)“藝術(shù)”的認(rèn)知和評(píng)價(jià)從未定于一尊，而藝術(shù)的新實(shí)踐常常會(huì)倒逼人類的“修法”。在這種意義上，盡管AI藝術(shù)還有很長(zhǎng)的路要走，但它無(wú)疑具有廣闊的發(fā)展前景。在《春》的末尾，朱自清先生寫道：“‘一年之計(jì)在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望?！笔鼛卓梢哉f(shuō)， AI藝術(shù)的“希望”已顯現(xiàn)在科技與美學(xué)的接引開新之中，并很有可能通過(guò)運(yùn)用新的技術(shù)、豐富新的形式、激發(fā)新的創(chuàng)意而呈現(xiàn)藝術(shù)的新境界。
（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)教授、北京市文聯(lián)簽約評(píng)論家）
