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中國作家協(xié)會主管

“捧陶集吟詠于孤燈之下”—— 袁行霈:影響我人生的書單
來源:北京日報 | 袁行霈  2024年07月05日06:39

治學(xué)要有基點、有旁涉?;c務(wù)求精深,旁涉務(wù)求寬廣。專攻一點,或恐拘于一隅,視野狹隘;廣泛涉獵,切忌浮光掠影,一無所長。我曾把自己關(guān)于詩歌藝術(shù)的研究,歸納為八個字:博采、精鑒、深味、妙悟。我還曾提出撰寫文學(xué)史的三條原則:文學(xué)本位、史學(xué)思維、文化學(xué)視角。意思都在強(qiáng)調(diào)會通化成。司馬遷曰:“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”雖不能至,心向往之。學(xué)問要有氣象。

作詩講究氣象,詩之氣象如山巒之有云煙,江海之有波濤,奪魂攝魄每在于此。做學(xué)問也要講究氣象,學(xué)問的氣象如釋迦之說法,霽月之在天,莊嚴(yán)恢宏,清遠(yuǎn)雅正,不強(qiáng)服人而人自服,無庸標(biāo)榜而下自成蹊。形成這種氣象至少有三個條件:第一是敬業(yè)的態(tài)度,對學(xué)問十分虔誠,一絲不茍;第二是博大的胸襟,不矜己長,不攻人短,不存門戶之見;第三是清高的品德,潛心學(xué)問,堅持真理,堂堂正正。 做學(xué)問和做人要統(tǒng)一起來。隨著學(xué)問的增進(jìn),人格應(yīng)該不斷提升。但是,學(xué)問和道德也會有分離的情況,那是不好的。古人常常將兩者連在一起,稱贊某人道德學(xué)問如何如何,表現(xiàn)了對一種理想境地的向往。道德和學(xué)問的統(tǒng)一,應(yīng)當(dāng)成為學(xué)者自覺的追求。

影響我人生的書單:

1.《陶淵明集》。陶淵明不僅是詩人,也是哲人。他思考的都是關(guān)乎宇宙、歷史、人生的大問題。在晉宋之際黑暗的社會里,他不為五斗米折腰,辭官歸隱,躬耕田園,是一位氣節(jié)高尚的人。他為人自然,詩也自然,這是很高的境界。當(dāng)夜深人靜之際,捧陶集吟詠于孤燈之下,則矜平躁釋,與天地臻于和諧。

2.《老子》。我是把它當(dāng)作一部格言集來讀的。每置之枕邊,睡前三五分鐘讀一則兩則,悠然會心,以清吾夢。茲就記憶所及錄數(shù)則如下:“上善若水,水善利萬物而不爭?!薄吧挥校瑸槎皇?,功成而弗居?!薄安蛔允?,故彰?!薄肮饰锘驌p之而益,或益之而損。”“知足不辱,知止不殆?!薄按笄扇糇??!薄疤煜码y事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)?!崩献邮莻€聰明絕頂之人,他的話給我以智慧。

3.《論語》。因為我是教師,所以讀《論語》時常常注意孔子作為教育家的那一面??鬃雍茏⒁鈫l(fā)學(xué)生自己思考問題,“子曰:‘不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!币庵^:不到學(xué)生心求通而未通時,不去開導(dǎo)他;不到學(xué)生口欲言而未能言時,不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,便不必教他了。他教導(dǎo)學(xué)生對學(xué)問的態(tài)度一定要老實:“知之為知之,不知為不知,是知也?!辈灰獝u于向比自己地位低的人請教:“不恥下問。”他強(qiáng)調(diào)要處理好“學(xué)”和“思”的關(guān)系:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!边@些都是我很感興趣的,也是我試著貫穿于自己的教學(xué)中的。

4.《東坡樂府》。此書名曰“樂府”,其實就是“詞”。蘇軾以詩為詞,取詞的軀殼而賦以詩的神氣,從而為詞開拓了新的天地,也確立了他在詞史上崇高的地位。如果從一般讀者的角度來看,我主要是欣賞蘇詞里那種以達(dá)觀為基礎(chǔ)的瀟灑。“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行?!保ā抖L(fēng)波》)“小舟從此逝,江海寄余生?!保ā杜R江仙》)“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟?!保ā端{(diào)歌頭》)這些名句都表現(xiàn)了他的洞見,耐人尋味。蘇軾才高而命蹇,如果沒有這點瀟灑真不知如何活得下去。

5.《狄德羅哲學(xué)選集》。我喜歡跟聰明人談話,狄德羅是十八世紀(jì)法國的大哲學(xué)家,百科全書派的主要代表,當(dāng)然聰明過人。而這本書里所選的好幾篇文章如《達(dá)郎貝和狄德羅的談話》《達(dá)朗貝的夢》《談話的繼續(xù)》《拉摩的侄兒》又是用對話體寫的,讀來如同直接面對著一位聰明人。他的《哲學(xué)思想錄》和《思想錄增補(bǔ)》是一條條短小的筆記,最短的只有一句話,但發(fā)人深省。狄德羅認(rèn)為人類的全部知識是有結(jié)構(gòu)的,各個學(xué)科互相聯(lián)系,構(gòu)成整體。由此我想到,在學(xué)科分類越來越細(xì)的今天,適當(dāng)注意知識的整體性,在相近學(xué)科的交叉點上做一些綜合的研究,肯定會開拓出新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,并推動學(xué)術(shù)的發(fā)展。

(作者為北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授、中央文史研究館館長。本文選自北京大學(xué)出版社《影響人生的書單——來自百位北大教授的推薦》。)