“發(fā)現(xiàn)”杜亞泉
2023年是杜亞泉先生誕辰150年、逝世90年。2月11日適商務(wù)印書館創(chuàng)立126年館慶日，籌備兩年的“商務(wù)印書館歷史陳列館”對公眾開放。陳列館位于商務(wù)印書館涵芬樓書店二層，要勾勒商務(wù)百廿年的企業(yè)歷史，并展現(xiàn)深嵌其間的數(shù)萬種出版物、難以計(jì)數(shù)的文化出版名家和文化教育諸事業(yè)，只得去繁就簡、一再濃縮。即便如此，筆者統(tǒng)計(jì)，晚清民國時(shí)段（1897—1949）近4萬字介紹文字中，杜亞泉共出現(xiàn)21次，僅次于張?jiān)獫?jì)、王云五、茅盾，這一結(jié)果，與杜亞泉的貢獻(xiàn)完全匹配。
杜亞泉（蔡元培：《杜亞泉君傳》，《（杜亞泉）訃聞》，開明書店1934年），原名煒孫，字秋帆，浙江紹興人，近代著名出版家、教育家、思想家、編纂家、翻譯家，二十世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)。1873年（清同治十二年）9月14日（農(nóng)歷），出生于浙江紹興府會稽縣傖塘鄉(xiāng)一個(gè)殷實(shí)的商人家庭。杜亞泉自幼承家庭厚望勤奮讀書，1889年十六歲即中秀才。1891年十八歲鄉(xiāng)試落榜后，始覺“帖括非所學(xué)”，轉(zhuǎn)從族叔杜山佳治訓(xùn)詁小學(xué)。1894年赴杭州入崇文書院，就秋試再次落榜。1895年應(yīng)歲試，考經(jīng)解獲全郡第一。因甲午戰(zhàn)敗，遂對功名之學(xué)產(chǎn)生懷疑，再次轉(zhuǎn)求實(shí)學(xué)，始研習(xí)數(shù)學(xué)，1898年算學(xué)考試再冠全郡。同年接受中西學(xué)堂監(jiān)督蔡元培之聘，任該校算學(xué)和理科教員，購江南制造局所譯自然科學(xué)諸書，自學(xué)理化和礦植動物之學(xué)；又自學(xué) 日語，不久能直譯日文圖書。在校期間，與蔡元培均主張維新思想，與舊學(xué)究多有辯爭。1900年9月，因矛盾激化，與蔡元培一同辭去學(xué)校職務(wù)，來到上海。
1900年，杜亞泉在上海創(chuàng)辦亞泉學(xué)館，招收學(xué)生教授理化博物知識，被認(rèn)為是近代私立大學(xué)之嚆矢（袁翰青：《自學(xué)有成的科學(xué)編譯者杜亞泉先生》，《1897—1987商務(wù)印書館九十年——我和商務(wù)印書館》，商務(wù)印書館1987年版，第84頁。原載1982年2月7日香港《新晚報(bào)》）。10月（農(nóng)歷）創(chuàng)辦半月刊《亞泉雜志》，共出10期，普及科學(xué)尤其是化學(xué)知識，被譽(yù)為完全由國人自辦的第一份科普雜志。1901年11月得到父親資助，將亞泉學(xué)館改為普通學(xué)書室，辦自然科學(xué)和社會科學(xué)并舉的《普通學(xué)報(bào)》，編譯出版科學(xué)書籍和國文、歷史等“普通學(xué)”圖書?！镀胀▽W(xué)報(bào)》共出5期?！秮喨s志》和《普通學(xué)報(bào)》均由商務(wù)印書館代印，杜亞泉因此與張?jiān)獫?jì)、夏瑞芳等結(jié)識。1901年10月，杜亞泉與蔡元培、張?jiān)獫?jì)等合辦《外交報(bào)》，并代為發(fā)行。
1901年，杜亞泉應(yīng)邀為商務(wù)印書館編寫教科書，1903年，商務(wù)印書館出版杜亞泉所編《繪圖文學(xué)初階（初等小學(xué)堂用）》，為商務(wù)印書館第一部國文教科書。1904年杜亞泉正式加入商務(wù)印書館，擔(dān)任理化部主任，是商務(wù)印書館第一代編輯，與高夢旦、陸爾奎并稱編譯所“早期三杰”。1932年“一·二八”事變爆發(fā)，商務(wù)遭日軍炸焚被迫停業(yè)，杜亞泉在慌亂中攜家眷回鄉(xiāng)避難。商務(wù)復(fù)業(yè)后，杜亞泉居家鄉(xiāng)擔(dān)任館外編輯。1933年冬，患肋膜炎在貧病交加中去世。杜亞泉服務(wù)商務(wù)前后三十余年，其中先后任編譯所理化、博物等部主任28年，主持《東方雜志》約9年。編寫、編譯、校訂的各類教科書、工具書等近百部，撰寫科學(xué)、教育、文化、政治等各類文章400余篇。期間創(chuàng)辦新中華學(xué)院等學(xué)校，參加國音統(tǒng)一運(yùn)動，組織旅滬同鄉(xiāng)會等。杜亞泉一生致力“為國家謀文化上之建設(shè)”，為中國近代科學(xué)啟蒙與文化教育事業(yè)，為商務(wù)印書館的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
本書緣起于2013年。筆者注意到商務(wù)本館的歷史整理，對包括杜亞泉、高夢旦、鄺富灼在內(nèi)第一代編輯關(guān)注不足。中華人民共和國成立之初，人們對商務(wù)印書館在新時(shí)代的定位，是經(jīng)過了一個(gè)探索過程的。對于商務(wù)印書館本身，以及包括杜亞泉在內(nèi)的館內(nèi)人物的認(rèn)識，也是隨著時(shí)代的發(fā)展而逐步展開的。甚至連張?jiān)獫?jì)的名字，也一度被歷史的塵埃遮蓋。杜亞泉比之更甚。正如龔育之、王元化所言，杜亞泉曾經(jīng)是“‘五四’新文化論戰(zhàn)中的那位守舊派”（龔育之：《科學(xué)·文化·“杜亞泉現(xiàn)象”》，龔育之：《思想解放的新起點(diǎn)》，湖南人民 出版社1988年版，第141頁）；“不但他的生平和功業(yè)很少有人提及，就連他的名字也似乎漸漸湮沒無聞了。”（王元化：《杜亞泉文選·序》，田建業(yè)等編：《杜亞泉文選》，華東師范大學(xué)出版社1993年版，第2—3頁）。
1949年后商務(wù)印書館對自身歷史的整理研究，始自20世紀(jì)50年代末陳翰伯主持商務(wù)期間。80年代陳原主持商務(wù)，繼續(xù)搜集本館史料，形成在館慶逢五、逢十的年份，結(jié)集出版館史文集的循例。館慶紀(jì)念圖書中，先后收入了袁翰青《自學(xué)有成的科學(xué)編譯者杜亞泉先生》、胡愈之《追悼杜亞泉先生》、汪家熔《“鞠躬盡瘁尋常事”——杜亞泉和商務(wù)印書館與〈文學(xué)初階〉》。但有關(guān)杜亞泉的重量級史料和研究，如張?jiān)獫?jì)所撰《誄辭》、蔡元培《杜亞泉君傳》，以及周建人、章錫琛、張梓生等人撰寫的紀(jì)念回憶文章等一手史料，均未收入。2014年，筆者在《商務(wù)印書館館史資料》新4期里，將蔡元培等人的回憶，以及周武《杜亞泉與商務(wù)印書館》等的研究一起，以“萬山不許一溪奔——再識杜亞泉”為題，組成了杜亞泉紀(jì)念專題刊出。三年后，上海分館同人推薦過來一部頗感為難的杜亞泉研究文集，讓筆者有機(jī)緣與本書的另一位編者施亞西先生相識。經(jīng)過數(shù)月書信往來和電話交流，決定在杜亞泉逝世85年之際，重新編輯一部杜亞泉研究文集。
杜亞泉的當(dāng)代發(fā)現(xiàn)始于科學(xué)界，經(jīng)歷了科學(xué)—出版—思想—人物綜合研究的四個(gè)階段。即由科學(xué)界的率先發(fā)現(xiàn)，到出版界對其歷史貢獻(xiàn)的肯定和生平史料的補(bǔ)充，再到思想界對其思想價(jià)值的認(rèn)識、深化和提高，最后發(fā)展到對杜亞泉作為歷史人物的整體研究。筆者所見新中國第一篇杜亞泉研究文章，是1956年6月發(fā)表于《新中醫(yī)藥》第7卷第9期、由朱孝慈所撰的《杜亞泉的生平及其醫(yī)學(xué)學(xué)說》。文章介紹了上世紀(jì)20年代末“中西醫(yī)之辯”時(shí)，杜亞泉發(fā)表《研究中國醫(yī)學(xué)的方法》，對中醫(yī)所持肯定態(tài)度以及對中醫(yī)方法的認(rèn)識。文章發(fā)表的時(shí)間，正值中華人民共和國成立早期，缺醫(yī)少藥的情況下，自上而下興起了一股中醫(yī)熱。這篇文章在醫(yī)學(xué)界和思想文化界均未引起反響。
杜亞泉研究第一篇有影響的文章，是袁翰青《自學(xué)有成的科學(xué)編譯者杜亞泉先生》，于1982年2月7日發(fā)表于香港《新晚報(bào)》。該文介紹了杜亞泉的生平，充分肯定了其對于商務(wù)印書館、對于二十世紀(jì)中國的科學(xué)普及以及在近代科學(xué)圖書編纂出版等方面的歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)為杜亞泉是19世紀(jì)末20世紀(jì)初介紹西方科學(xué)最有成就的人。袁翰青畢業(yè)于清華大學(xué)化學(xué)系，赴美留學(xué)并在美短暫執(zhí)教后回國。歷任中央大學(xué)、北京大學(xué)化學(xué)系教授等，是1949年后第一批學(xué)部委員。1952年，早年在上海商務(wù)印書館工作過的出版署長胡愈之約談袁翰青，派他到當(dāng)時(shí)尚屬私營公司的商務(wù)印書館擔(dān)任編審部長，領(lǐng)導(dǎo)商務(wù)印書館出版科學(xué)圖書。袁翰青實(shí)為新中國時(shí)期商務(wù)印書館的第一任總編輯。袁翰青的多重身份中，每一個(gè)身份都令他注意到杜亞泉——這位在化學(xué)史、科學(xué)普及和商務(wù)印書館的出版事業(yè)中“功業(yè)彪炳”的前輩，袁翰青同時(shí)注意到杜亞泉在思想史、文化史上的巨大存在。
袁翰青的文章，首先在商務(wù)印書館和杜氏家族中激起了漣漪。當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館有位唐錦泉老先生，負(fù)責(zé)編輯《商務(wù)印書館館史資料》。1983年7月20日，在杜亞泉誕辰110年、逝世50年之際，《商務(wù)印書館史資料》第22輯，刊登了謝振聲、杜其垚、杜其在、杜其執(zhí)聯(lián)合署名的《緬懷杜亞泉先生（1873—1933）》。文章介紹了杜亞泉的生平和貢獻(xiàn)，補(bǔ)充了日常生活和性格特點(diǎn)等內(nèi)容。這篇文章，還回憶了“一·二八”事變之后，商務(wù)沒有給付杜亞泉“應(yīng)得的退職金”而致全家生活陷入拮據(jù)困頓的晚景，介紹杜亞泉在極度困難中，變賣家產(chǎn)維持家庭編譯所——千秋編輯所（杜其在《鞠躬盡瘁尋常事，動植猶然而況人——回憶我的父親杜亞泉》，《商務(wù)印書館館史資料》內(nèi)刊第42期，1988年11月 29日，第4頁），編輯《小學(xué)自然科詞書》的情形，并評價(jià)其“幾十年如一日，竟日流光在案頭，為了普及科學(xué)知識，鞠躬盡瘁，死而后已。”“雖身后蕭條，沒有給親屬后代留下物質(zhì)的遺產(chǎn)，卻替整個(gè)社會留下了無數(shù)精神遺產(chǎn)”。袁翰青的文章也引起杜亞泉故鄉(xiāng)紹興的關(guān)注。同年12月創(chuàng)辦的《紹興縣文史資料選輯》的第一輯，便收入了杜耿蓀撰寫的《杜亞泉——商務(wù)印書館初創(chuàng)時(shí)期的自然科學(xué)編輯》。杜耿蓀為杜亞泉共曾祖的堂弟，比杜亞泉小36歲，在杜亞泉晚年時(shí)曾與之有過密切接觸，該文發(fā)表時(shí)杜耿蓀剛剛?cè)ナ馈?990年這篇文章被收入《浙江文史資料選輯》第43輯，題為《杜亞泉——商務(wù)印書館的老編輯》，內(nèi)容上有些微差別，文末注明寫作時(shí)間為1963年5月，后者當(dāng)為前者的底稿原文。文章對杜亞泉生平做了大量補(bǔ)充，如：在商務(wù)工作之外的部分，補(bǔ)充了杜亞泉于清末投入浙江保路運(yùn)動、參加國音統(tǒng)一委員會、參與漢語拼音字母創(chuàng)制、為旅滬同鄉(xiāng)奔走操持等事跡；在商務(wù)工作部分，則補(bǔ)充了網(wǎng)羅編譯所人才、編譯所內(nèi)部分工等情形；介紹離開商務(wù)后在世最后兩年，于貧病交加中編書講學(xué)的情形；還詳細(xì)介紹了杜亞泉?dú)v次熱心辦學(xué)的經(jīng)過等。文章還正面描述了杜亞泉與王云五的矛盾，直接表達(dá)了對以王云五為代表的館方在“一·二八”事變前后、杜亞泉去世前后表現(xiàn)的不滿。
1988年為杜亞泉誕辰115年、逝世55年。這年5月，人民大會堂舉行了一場科學(xué)與文化論壇座談會。時(shí)任中共中央宣傳部副部長龔育之，發(fā)表了題為《科學(xué)·文化·“杜亞泉現(xiàn)象”》的演講。他首先肯定了杜亞泉的歷史貢獻(xiàn)，說“他一生為中國的科學(xué)和教育事業(yè)辛勤工作，他在這方面的貢獻(xiàn)是不可抹煞的”，是“一位在中國傳播自然科學(xué)知識的‘先驅(qū)者’?！钡又终f：“我同時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)，他原來就是‘五四’新文化論戰(zhàn)中的那位守舊派！”龔育之發(fā)出了“杜亞泉現(xiàn)象”之問——“為什么一個(gè)介紹自然科學(xué)知識的先驅(qū)者會成為新文化運(yùn)動中的落伍者，集先驅(qū)和落伍于一身？ 為什么會出現(xiàn)這樣的矛盾現(xiàn)象？”龔育之同樣畢業(yè)于清華大學(xué)化學(xué)系，比袁翰青晚23年，是具有科學(xué)背景的文化官員。他受化學(xué)家袁翰青的影響，注意到化學(xué)先驅(qū)杜亞泉的思想價(jià)值并提出了“杜亞泉現(xiàn)象”之問。
上世紀(jì)80年代的中國，外部處于“和平與發(fā)展”主題下的國際環(huán)境，內(nèi)部則處于改革開放大潮中相對包容開放的時(shí)代氛圍，杜亞泉的兩個(gè)兒子杜其在、杜其執(zhí)，杜其執(zhí)的夫人施亞西，開始著手翻檢杜亞泉生平史料及其所撰述的著作文章，以增加對這位長輩的了解。1988年11月29日，《商務(wù)印書館館史資料》第42期刊出杜其在撰寫的《鞠躬盡瘁尋常事，動植猶然而況人——回憶我的父親杜亞泉》，對杜亞泉晚年生活情形等作了補(bǔ)充，文章經(jīng)大幅修訂，被收入許紀(jì)霖、田建業(yè)所編、三聯(lián)書店1999年出版的《一溪集——杜亞泉的生平與思想》。
本輪對杜亞泉的關(guān)注，聚焦在對杜亞泉的思想價(jià)值的再認(rèn)識。與當(dāng)時(shí)尚在世分別從事金融和科技工作的杜氏兄弟不一樣，施亞西為華東師范大學(xué)中文系一位出色的學(xué)者，后又調(diào)到華東師范大學(xué)出版社工作，通過閱讀杜亞泉文章，她很快認(rèn)識到杜亞泉思想蘊(yùn)含的豐富的思想文化價(jià)值。自此施亞西開始致力于推動杜亞泉研究，成為數(shù)次杜亞泉學(xué)術(shù)研討活動和多部杜亞泉研究文集的重要推動者。她常常和周圍的學(xué)者探討，鼓勵(lì)他們研究杜亞泉思想和生平。通過施亞西、田建業(yè)、許紀(jì)霖、高力克、任元彪等一批學(xué)者的耕耘和推動，杜亞泉的生平、思想和人格，漸被世人認(rèn)識。
1993年在杜亞泉誕辰120年之際，田建業(yè)、姚銘堯、任元彪選編的《杜亞泉文選》編成，施亞西、許紀(jì)霖請王元化為之作序，王元化撰成長文《杜亞泉與東西文化問題論戰(zhàn)》（王元化：《杜亞泉文選·序》，《杜亞泉文選》，華東師范大學(xué)出版社，1993年10月），以一個(gè)全新的視角，回顧了發(fā)生在上世紀(jì)一〇年代的東西文化問題大論戰(zhàn)，對杜亞泉主要思想主張進(jìn)行全新解讀，對龔育之發(fā)出的“杜亞泉現(xiàn)象”之問予以了正面的回答。這篇文章，再次將杜亞泉推到當(dāng)代思想史視界，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了轟動效應(yīng)和連鎖反應(yīng)。11月17日，上虞市委、市政府和上海歷史學(xué)會聯(lián)合在杜亞泉故鄉(xiāng)上虞舉辦了“全國紀(jì)念杜亞泉先生誕辰120年暨學(xué)術(shù)思想討論會”，王元化、蔡尚思、湯一介、樂黛云、龐樸、張汝倫、姜義華等著名學(xué)者紛紛到場，會議引發(fā)了空前的討論和研究的熱潮。自此，杜亞泉研究在以滬浙學(xué)者為主體的學(xué)界延續(xù)了下來，并形成了每十年組織一次杜亞泉學(xué)術(shù)研討活動的慣例。2003年10月17日，上海歷史學(xué)會、上海教育出版社、文匯報(bào)理論部在上海組織“杜亞泉誕辰130年暨學(xué)術(shù)研討會”，王家范、許紀(jì)霖、周武、章清、高力克、施亞西等學(xué)者參加。2013年10月17日，“紀(jì)念杜亞泉誕辰140年暨杜亞泉學(xué)術(shù)成就研討會”在上虞舉行。熊月之、許紀(jì)霖、蘇智良、高力克、施亞西、田建業(yè)等學(xué)者參加。2014年6月10日，由華東師范大學(xué)出版社、閘北革命史料陳列館等舉辦的“杜亞泉思想現(xiàn)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會”在上海圖書館舉行。施亞西、田建業(yè)、徐培華、汪義生、葛乃福、施炎平、潘頌德等參加。
在以上研究和動員的基礎(chǔ)上，杜亞泉研究逐漸結(jié)出碩果。1998年9月，浙江人民出版社出版了高力克著《調(diào)適的智慧——杜亞泉思想研究》；2003年5月，由許紀(jì)霖、田建業(yè)編輯的《杜亞泉文存》由上海教育出版社出版；2014年6月，由戴逸、柳斌杰主持，周月峰編《中國近代思想家文庫·杜亞泉卷》由中國人民大學(xué)出版社出版；2016年1月，施亞西、田建業(yè)編《杜亞泉重要思想概覽》由上海社會科學(xué)院出版社出版；2017年3月，陳鐿文著《〈亞泉雜志〉與近代西方化學(xué)在中國的傳播》由科學(xué)出版社出版。杜亞泉研究還存在于科學(xué)史、《東方雜志》、近代思想文化研究的論文和專著中。高校及研究機(jī)構(gòu)的碩、博論文以杜亞泉為題者亦不鮮見。杜亞泉《辛亥前十年中國政治通覽》《人生哲學(xué)》《博史》《處世哲學(xué)》等著譯，近年亦被再版，有的著述還被多家出版社再版。隨著對杜亞泉研究的深入，誠如熊月之先生總結(jié)，“杜氏生平與思想的眾多方面，包括《亞泉雜志》與《普通學(xué)報(bào)》、杜亞泉與商務(wù)印書館、與《東方雜志》、與新文化運(yùn)動、與白話文、與科學(xué)普及等，都得到了研究，特別是他與陳獨(dú)秀關(guān)于東西文化的爭論，研究得尤為透徹，其意義得到了闡發(fā)，價(jià)值得到了肯定。一個(gè)久被塵封、忘卻或誤讀的杜亞泉，已以其博雅、開明、周詳、深刻的思想家形象，站立在思想史上?！保ㄐ茉轮骸堵哉摱艁喨枷胩厣?，《歷史教學(xué)問題》2014年第1期，第4頁）。當(dāng)然杜亞泉身上“保守”“落后”的灰色標(biāo)簽，實(shí)際上也早已被揭了下來。2022年4月，杜亞泉第一部傳記、劉曉嘉著《中國出版家·杜亞泉》由人民出版社出版。至此，杜亞泉研究從科技史、出版史、思想史諸領(lǐng)域，推進(jìn)到人物的綜合研究。
除了以上成果，還有大量研究文章散見于各大報(bào)刊。1999年三聯(lián)書店出版了由許紀(jì)霖、田建業(yè)所編《一溪集：杜亞泉的生平與思想》，為第一部杜亞泉研究文集。文集公布了家人收藏的杜亞泉《訃文》所載張?jiān)獫?jì)、蔡元培等人的紀(jì)念文章，并收入了國內(nèi)第一批研究成果。這些史料的公布和文章的結(jié)集出版，是杜亞泉研究的新起點(diǎn)。20多年過去了，新的研究文章已逾數(shù)百篇，而編輯本文集，意在輯錄二十余年來杜亞泉研究的代表性文章，反映杜亞泉研究的新近方向和成果，同時(shí)對杜亞泉著述和生平史料做一點(diǎn)整理和補(bǔ)充。
由于施亞西先生年歲已高，疫情后身體愈加虛弱，加之杜亞泉思想面向之豐富、論述之深刻、史料之宏富，而筆者水平有限，這些情況令書稿編輯過程頗為艱巨。思想史依然是杜亞泉研究的主線，有關(guān)論文按政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、社會、教育、科學(xué)、編輯、生平等分類選編。選編時(shí)亦考慮了內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、作者、篇幅等的平衡。內(nèi)容分為四個(gè)部分：其一，基礎(chǔ)史料。收入杜亞泉去世后，生平舊友、舊同事如張?jiān)獫?jì)、蔡元培、胡愈之、周建人、章錫琛、張梓生等的紀(jì)念文字等；杜亞泉后人親屬如杜耿蓀、杜其在等的回憶文章以及新發(fā)現(xiàn)的商務(wù)舊同人周榕仙的文章等。其二，論文。涉及杜亞泉思想中的中西文化關(guān)系、杜亞泉思想背景研究、啟蒙思想與調(diào)和論、杜亞泉思想與當(dāng)代價(jià)值重建、國民性思想與價(jià)值體系、政治思想及其比較研究、經(jīng)濟(jì)與社會思想、進(jìn)化論與科學(xué)主義的反思等研究，以及杜亞泉教育思想與編輯思想、杜亞泉與商務(wù)印書館等文章。王元化《杜亞泉與東西文化問題論戰(zhàn)》揭橥杜亞泉研究的源起，彰顯中西文化問題之于杜亞泉研究的核心地位；熊月之《略論杜亞泉思想特色》總結(jié)了杜亞泉人格與思想特征及其成因；許紀(jì)霖《“舊派中的新派”在“五四”前后的命運(yùn)》，指出中西文化論戰(zhàn)實(shí)為兩代知識分子（清末新派知識分子與“五四”知識分子）啟蒙大旗易幟的事件本質(zhì)。此三篇置于論文部分的起首，便于讀者迅速形成杜亞泉生平及思想特征的整體印象。文集收入高力克、洪九來、陳鐿文等對杜亞泉思想及生平已有深入研究的學(xué)者的新近成果，同時(shí)將更大篇幅交給了新加入研究者。如，歷史學(xué)家汪暉、羅志田等，將杜亞泉思想置于中外歷史的大背景下細(xì)密考察，對杜亞泉思想的形成演變有了深入的分析揭示。其三，統(tǒng)計(jì)表。為筆者在責(zé)任編輯的幫助下，利用當(dāng)下信息技術(shù)和數(shù)據(jù)平臺，在已有成果的基礎(chǔ)上，修訂整理的杜亞泉著述成果等。其四，前言后語。筆者所撰《編者前言》，介紹了文集編輯經(jīng)過和主要內(nèi)容。施亞西《編后的話——我所理解的杜亞泉》，以杜亞泉后代家屬和研究者的雙重身份，概述其認(rèn)識杜亞泉思想的歷程，披露了杜亞泉研究的一些歷史片斷，對杜亞泉主要思想亦作了介紹。文集編輯期間，筆者曾數(shù)次拜訪施亞西先生，往來書信數(shù)十封，筆談數(shù)萬字，領(lǐng)受了編輯前輩對后輩的信任和愛護(hù)，也感受到杜氏家人對商務(wù)印書館出版該文集的看重；這些書信亦表露了這位世紀(jì)老人對這片土地深沉的情感、洞見與憂思。2023年不僅是杜亞泉逝世150年，去世90年，亦是施亞西先生期頤之年，筆者竭盡全力仍未能在當(dāng)年完成這部文集，不能不說是一個(gè)巨大的遺憾。
編輯本文集期間，筆者借機(jī)梳理了杜亞泉與商務(wù)印書館的關(guān)系，形成《杜亞泉與商務(wù)印書館考略》。杜亞泉去世時(shí)已離開商務(wù)，為商務(wù)印書館館外編輯。他離開商務(wù)前，與主事者王云五關(guān)系不睦多年；離開商務(wù)后，以老邁之軀在窮困中日日執(zhí)筆疾書，賺取生活費(fèi)用，不曾懈怠分秒；去世后，商務(wù)官方未出面主持身后事，亦未組織紀(jì)念活動。唯一公開的表達(dá)，是1934年《東方雜志》三十年紀(jì)念刊內(nèi)由胡愈之執(zhí)筆、以雜志編輯部名義發(fā)表的《追悼杜亞泉先生》。張?jiān)獫?jì)、蔡元培以及商務(wù)同人的追思與資助，均以個(gè)人身份發(fā)起。杜亞泉的凄涼晚景及身后事處理，與其對商務(wù)印書館、對近代中國科學(xué)文化教育事業(yè)的“彪炳”貢獻(xiàn)，構(gòu)成了鮮明反差，形成一個(gè)有關(guān)杜亞泉晚年與王云五、與商務(wù)館方關(guān)系的歷史人情舊賬，長期糾結(jié)于學(xué)界和親族中間。筆者受此感召，對這段歷史做了一點(diǎn)考察，試圖從更多的歷史細(xì)節(jié)中，還原各方情境，希望能以本館百年文化研究中心研究者的身份，對了結(jié)這段歷史公案做些許的補(bǔ)充和交代。
文集編選過程中，筆者發(fā)現(xiàn)杜亞泉思想，正與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)發(fā)生著奇妙的雙向“糾纏”。一方面，其文化保守主義立場，與當(dāng)下的社會脈動產(chǎn)生了強(qiáng)烈共震，杜亞泉的許多思想主張，在一百多年后收獲了充分的歷史回響；另一方面，其兼容并包、中庸調(diào)和、人本主義的思想方法，其有關(guān)科學(xué)與人文、政治與經(jīng)濟(jì)、家庭與社會、戰(zhàn)爭與和平等方面的思考，對反思當(dāng)下人類社會諸多問題亦有啟發(fā)。或許，這正是一個(gè)杰出思想家的特質(zhì)——即便面向全然不同的時(shí)代，亦能提供啟迪與批判的雙重價(jià)值。
（本文為即將出版的《杜亞泉研究論集》編者前言，見報(bào)時(shí)有刪節(jié)）
