血紅《巫風(fēng)》：每本書都力求和上一本迥然不同
血紅,中國作協(xié)全委會(huì)委員，上海市作協(xié)主席團(tuán)委員，上海網(wǎng)絡(luò)作協(xié)會(huì)長。2003年開始網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，閱文白金作家，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)玄幻領(lǐng)域代表作家，至今創(chuàng)作長篇小說18部，超過七千萬字。
日前，血紅新作《巫風(fēng)》于起點(diǎn)讀書上線，引發(fā)關(guān)注。《巫風(fēng)》是一本神話修真文，講述末法時(shí)代的小人物們俠肝義膽、蕩氣回腸的故事。這部作品有怎樣的世界觀？怎樣打造主角人設(shè)？與血紅之前的作品有哪些差別？青年評(píng)論家胡笛對(duì)血紅作了專訪。
——編 者
胡笛：血紅老師好！您堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作超過20年，無論作品數(shù)量還是作品質(zhì)量，都已是業(yè)內(nèi)標(biāo)桿。這次停筆半年后推出新作，成為大家翹首以盼的大事。您的十幾部長篇小說涉及都市、歷史、仙俠、玄幻、奇幻、科幻等不同類型。能否和大家透露一下，新書是什么類型，關(guān)于什么內(nèi)容？
血紅：我的新書是仙俠、東方玄幻一類。主角是一位在末法時(shí)代的地球證道，完成生命蛻變后晉級(jí)為高級(jí)生命體“仙”的道人。他很幸運(yùn)地找到傳說中前往靈空仙界的“天門”，卻在飛升過程中發(fā)生意外，抵達(dá)了一個(gè)同樣是末法時(shí)代卻有著各種奇異事件的世界。他在這個(gè)世界一步步找回力量，復(fù)仇償恩，接觸到世界真相和太古神話的奧秘。他面臨了很多挑戰(zhàn)和抉擇，這些抉擇起初只是影響到他，但漸漸地，也影響到多個(gè)世界的生死存亡。
這次創(chuàng)作把我之前很多小說的脈絡(luò)串聯(lián)了起來，如《邪風(fēng)曲》《巫神紀(jì)》，甚至是《光明紀(jì)元》。在一個(gè)大的世界設(shè)定中，所有時(shí)代的修仙有成者，為了追求更廣闊的生存空間離開地球，類似于星際移民，這本書就是演繹離開地球的修煉者們?cè)谥型灸硞€(gè)星球逗留的故事，書中會(huì)融入對(duì)多種不同文明的探討。
胡笛：這部新作品仍然是您最擅長的玄幻作品，能否詳細(xì)介紹一下書中世界觀的設(shè)定？
血紅：書中的設(shè)定是，來自地球的“神話生物”進(jìn)行了一次星際遠(yuǎn)征。因?yàn)榈厍蛞呀?jīng)無法提供太多生存資源，于是他們幾乎全部離開了地球。書中提到的世界，就成了來自地球的“神話生物”在遠(yuǎn)征之路上的中轉(zhuǎn)點(diǎn)，他們?cè)谶@里休養(yǎng)生息，利用當(dāng)?shù)氐馁Y源培養(yǎng)智慧生物，讓它們跳躍性地?fù)碛形拿?，開始非凡的進(jìn)化。而在后方，還有來自地球的不斷修仙成功的個(gè)體，通過“天門”抵達(dá)這里，成為“神話生物”們強(qiáng)有力的后援力量。
這個(gè)中轉(zhuǎn)星球因某些變故淪為“末法世界”，從地球抵達(dá)這里的“天門”斷絕，而留守的“神話生物”們也消失殆盡。我設(shè)定的三個(gè)不同世界的超凡生物，跨越星空，將目光投向了這里。層次略低的世界，只想侵占這個(gè)世界，掠奪資源；層級(jí)稍高的世界，只想一勞永逸，將這個(gè)世界徹底摧毀；而層級(jí)更高的世界，則想通過這個(gè)世界反噬“神話生物”們的根基之地“地球”，徹底剖析、了解他們有史以來最強(qiáng)大、最可怕的敵人。
這些不同世界的生物在不知曉對(duì)方存在的情況下，爆發(fā)了巨大的矛盾沖突。更有以主角為代表的本土生靈們艱難地掙扎求生存，和來自三個(gè)世界的侵入者強(qiáng)力抗?fàn)帲袝r(shí)候也借力打力。
胡笛：您既往的作品當(dāng)中，有很多對(duì)人與自然、人與神巫關(guān)系的探討，新作已經(jīng)延伸到不同文明形態(tài)的生存競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)此，新作想要傳達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？
血紅：自強(qiáng)。任何生命樣式、任何族群、任何文明要想更好地生存，必須“自強(qiáng)”。一如“巫”這個(gè)字，我在以前的作品中對(duì)這個(gè)字的形態(tài)做過闡釋，“昂首屹立在天地之間，一如天柱不周神山一般昂然不屈的‘人的集合體’，這就是巫”。而“巫”的精神歸根到底就是“自強(qiáng)”，他們面對(duì)任何挑戰(zhàn)、任何挫折，都有一種“寧為玉碎不為瓦全”的精神。能夠應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，也敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不回避問題，用盡全力解決問題，這是書中的文明、族群最可貴的精神。
胡笛：您的小說將中西方神話融匯一體，您是怎么處理中西方神話這兩個(gè)不同的神話體系的？
血紅：中國傳統(tǒng)神話，尤其是道教中的諸多神圣，我大致將他們分成兩個(gè)層級(jí)：第一個(gè)層次是他們本身就已經(jīng)演化成世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則，他們本身就是規(guī)則，就是大道；第二個(gè)層級(jí)要略低一點(diǎn)，就是傳統(tǒng)神話中“天庭”這樣的存在，他們是規(guī)則和大道的維護(hù)者，“看護(hù)”整個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。我作品中的主角以及和主角相關(guān)的配角們，都會(huì)遵循某種“規(guī)則”，無論他們有多強(qiáng)大的力量，言行舉止都會(huì)在“規(guī)則”中運(yùn)轉(zhuǎn)，他們不會(huì)做“破壞者”。我書中的主角有時(shí)被讀者認(rèn)為擁有強(qiáng)大力量，有時(shí)的抉擇顯得“束手束腳”，這就是“規(guī)則”對(duì)他們的束縛。
而在西方的神話中，諸神的存在最多只達(dá)到我心中的“第二個(gè)層級(jí)”，他們可以運(yùn)用世界的一部分“規(guī)律”力量，并沒有成長為“規(guī)則”的潛力和實(shí)力。他們只是一群擁有“強(qiáng)大超自然力量”的“血肉生物”。所以在我以往的故事中，西方神話的神靈更多以“攪局者”“破壞者”的面目出現(xiàn)。他們肆無忌憚地享用資源、消耗資源、侵占資源、掠奪資源，對(duì)世界及他們治下的子民，缺少一定的“責(zé)任感”。
胡笛：新作的人物設(shè)定是什么樣的？
血紅：在這本書中，主角來自末法時(shí)代的地球，屬于地球最后一個(gè)飛升的人類?？上攵?，一個(gè)即將徹底干涸的小池塘中，最后一支得到一點(diǎn)資源、僥幸飛行的“蜉蝣”，他們養(yǎng)成的性格注定是低調(diào)、保守、敏感且略帶神經(jīng)質(zhì)的。因?yàn)樗仨毿⌒囊硪淼赜?jì)算每一點(diǎn)損耗的資源，不讓自己和外界產(chǎn)生矛盾沖突，避免損傷自己的道基。一旦消耗超過他所能承受的極限，就可能和末法時(shí)代的同道們一樣，眼睜睜看著大道在前，卻再也無力踏上。
所以，在故事發(fā)生之處，面對(duì)矛盾和沖突，主角會(huì)低調(diào)、保守，很內(nèi)斂地活著。但當(dāng)矛盾沖突爆發(fā)，一次次“死劫”不斷降臨，主角骨子里屬于“炎黃”血脈的戰(zhàn)天斗地的精神會(huì)徹底迸發(fā)。他會(huì)和爆發(fā)的火山一樣，焚燒自己和敵人，讓所有角色都燃燒出屬于自己的光焰。
胡笛：當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為中國文學(xué)的重要組成部分，也是全世界重要的文化現(xiàn)象。但也存在很多問題，比如同質(zhì)化嚴(yán)重，如何在同類型的文學(xué)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)突破，您的新作如何突破您以往的作品？
血紅：我會(huì)竭力避免寫和以前的書同種性格、同樣經(jīng)歷的主角。類同的仙俠或玄幻小說，我會(huì)竭力地避免在同樣的世界發(fā)生。如果是相同的世界，比如說都發(fā)生在地球上，那么我會(huì)選擇不同的歷史朝代、不同的地域背景、不同的生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系，這樣自然會(huì)帶來不同的矛盾沖突。甚至包括主角的出身，我也會(huì)有多個(gè)模板，我不會(huì)讓主角行走在相似的命運(yùn)軌跡上，包括他們的仇恨、矛盾沖突等，都會(huì)是不同的。他們對(duì)一些問題、人和事的看法，也因?yàn)槌錾聿煌a(chǎn)生異樣的設(shè)定，這將帶來不同的故事。
總之，我的每一本書都力求和上一本迥然不同。而且，我堅(jiān)決不寫同人文，不會(huì)在其他作者的作品基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，我的每一部書從主角到世界觀再到情節(jié)，都是原創(chuàng)的，這樣可以極大避免同質(zhì)化問題的出現(xiàn)。
胡笛：很多網(wǎng)絡(luò)作家已經(jīng)開始使用人工智能來輔助寫作，現(xiàn)在也誕生了一些人與人工智能合作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，您覺得人工智能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會(huì)造成什么樣的挑戰(zhàn)？
血紅：對(duì)于動(dòng)輒幾百萬字的網(wǎng)絡(luò)小說而言，現(xiàn)在的人工智能只能起到基礎(chǔ)的輔助作用。比如說，有作者懶得想某些草藥的名字，輸入一定的關(guān)鍵字，讓人工智能羅列一百種、兩百種純虛構(gòu)的草藥名字，這是當(dāng)下人工智能可以做到的。又或者，有作者懶得寫一段古代宮廷，或某些特定風(fēng)格如古羅馬、古希臘的建筑描寫，讓機(jī)器弄一段，也能做得不錯(cuò)。但是，如果想讓人工智能在數(shù)百萬字的篇幅中，很好地處理數(shù)以百計(jì)的人物命運(yùn)，構(gòu)造他們的世界，模擬他們的一言一行、一舉一動(dòng)，以及推演這些角色的言行舉止對(duì)整個(gè)世界造成的影響，從而奉獻(xiàn)給讀者足夠精彩的故事情節(jié)，我覺得現(xiàn)在要做到這樣還路長道遠(yuǎn)。
時(shí)間線拉長一點(diǎn)，未來五年、十年，人工智能會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)造成什么樣的影響？我暫時(shí)還看不清。當(dāng)下人工智能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最直接的負(fù)面影響，可能是更加方便于某些“融梗”，即將數(shù)十本、數(shù)百本同類型作品中的精彩片段融合成一本書。這其實(shí)也是現(xiàn)行人工智能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最大的傷害。
（胡笛系上海網(wǎng)絡(luò)作協(xié)理事，現(xiàn)供職于上海市作協(xié)研究室）
