“追尋紅色足跡?共慶祖國華誕”紅色詩歌采風(fēng)活動在湖南會同舉辦
9 月 6 日上午，和風(fēng)吹拂湘西大地，谷子已曬干，水邊田地還彌漫著收割后的稻秸的氣息，由《詩刊》社與中共會同縣委宣傳部聯(lián)合主辦的“追尋紅色足跡?共慶祖國華誕”紅色詩歌采風(fēng)活動，在夜雨濕潤過的粟裕故里景區(qū)拉開帷幕。中共懷化市委宣傳部、市文化旅游廣電體育局、中共會同縣委、會同縣人民政府相關(guān)負(fù)責(zé)人出席活動。
本次活動，是為了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，迎接新中國成立75周年，并通過實(shí)地采風(fēng)、體驗(yàn)生活和創(chuàng)作研討，發(fā)現(xiàn)會同的自然之美及其包括紅色文化在內(nèi)的人文之美，展現(xiàn)會同人民對美好生活的向往和實(shí)踐，從而活躍會同文化氛圍，促進(jìn)基層文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展。
中國詩歌學(xué)會副會長曹宇翔、原《解放軍文藝》雜志主編姜念光、中南大學(xué)湖南紅色文化創(chuàng)作與傳播研究中心主任聶茂、國防科技大學(xué)原校務(wù)部副部長劉起倫等一大批有著豐富的軍旅生活體驗(yàn)、軍旅文學(xué)創(chuàng)作理論和較高的詩歌創(chuàng)作實(shí)力的詩人，與廣東省詩歌委員會副主任盧衛(wèi)平、湖南省詩歌學(xué)會副會長張戰(zhàn)，詩人陳惠芳、羅鹿鳴、艾蔻、周啟垠、胡金華、劉源望、黃成松，以及會同本地詩人、作家代表?xiàng)顫h立，教師代表李柏霖等近三十人，參觀了粟裕同志紀(jì)念館、高椅古村、連山大健康產(chǎn)業(yè)園，切身感受了會同的人文歷史和新時代的建設(shè)發(fā)展，參加了“追尋紅色足跡?共慶祖國華誕”紅色詩歌進(jìn)校園活動、紅色詩歌采風(fēng)活動授牌儀式和紅色精神與新時代主題詩歌創(chuàng)作研討會。中國詩歌網(wǎng)總編輯、《詩刊》社主編助理金石開主持研討會。
在“紅色精神與新時代主題詩歌創(chuàng)作”研討會中，聶茂認(rèn)為，紅色精神是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革各個時期所形成的偉大革命精神。在中國共產(chǎn)黨100年的歷史中形成的可歌可泣的“紅色精神”，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅(jiān)克難、不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。所有的紅色精神都是通過各個時期英雄的奮斗犧牲呈現(xiàn)出來，英雄精神是紅色精神的集中體現(xiàn)。從具體的人到抽象的精神，需要高超的藝術(shù)手法來概括、總結(jié)和提升；曹宇翔說，從部隊(duì)退休這幾年，到其他地方是看山看水看壯麗山河，看人民群眾為幸福生活而奮斗的生動實(shí)踐，而到會同縣，更加深了一層。在會同，他將汲取更多精神的營養(yǎng)，爭取寫出與時代、與自己人生相匹配的作品。
姜念光談到，會同不僅是粟裕前輩的故鄉(xiāng)，有眾多革命歷史遺存，也是一個自然和人文形勝的地方。詩歌文本與我們當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)處境既是一種同構(gòu)關(guān)系，那么事件、抽象、洞見與措辭，必然在一個共識語境中發(fā)生。體制話語、集體記憶和相對清晰的文學(xué)傳統(tǒng)所凝結(jié)的意識與氣質(zhì)，成為一種必要條件，使得我們更審慎地選擇表達(dá)策略，更精確地使用修辭技巧，更細(xì)致地處理詞與物的關(guān)系，然后期望在閱讀和寫作構(gòu)成的意義共同體中，做出新的意義呈現(xiàn)和價(jià)值發(fā)掘，進(jìn)而讓詩作具有啟示錄的性質(zhì)。
一個時代有一個時代的作品，有一個時代的最強(qiáng)音。盧衛(wèi)平認(rèn)為，紅色詩歌與生俱來的品質(zhì)，就是時代性和人民性，這也是紅色詩歌創(chuàng)作的核心要義，與此同時，紅色詩歌創(chuàng)作也必須堅(jiān)持時代性、人民性、藝術(shù)性相統(tǒng)一的原則，詩人在創(chuàng)作紅色詩歌時，必須要追求社會學(xué)和詩學(xué)的平衡；張戰(zhàn)從詩歌寫作的角度，分享了她對紅色詩歌及其創(chuàng)作的理解：從我到人民這條路是詩歌創(chuàng)作的“大道”。憂時傷勢，或者為祖國的建設(shè)成就而歡呼，都是發(fā)自內(nèi)心的，所以我們一定要突破詩人自我的小圈子，要把自己的心、自己的情感，甚至整個生命，融入到大我和時代中去，正真地寫真心話，寫真感情，找到我們和英雄共振的那個最敏感的點(diǎn)，這樣，我們的情感和藝術(shù)形式都會來了。關(guān)鍵的，還不是藝術(shù)形式的問題，而是寫作者本人要向英雄靠攏。
黃成松是青年批評家，他認(rèn)為紅色精神與新時代主題詩歌互為補(bǔ)充、相互促進(jìn)，紅色精神豐富了詩歌的創(chuàng)作主題和形式，詩歌使紅色精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)，發(fā)掘和弘揚(yáng)紅色精神是新時代主題詩歌創(chuàng)作的重要任務(wù)。具體說來，就是要賡續(xù)紅色血脈，敢于承擔(dān)記錄時代、書寫時代、謳歌時代的歷史責(zé)任，一如既往地注重現(xiàn)實(shí)書寫來，寫出生活的活力，寫出時代之變，寫出時代之新；注重挖掘和營造新的時代意象和時代意境，重新發(fā)現(xiàn)山河之美、生活之美和詩性之美；摒棄陳詞濫調(diào)或毫無意義的偽抒情，堅(jiān)持說真話、寫真事、抒真情，努力把公共的詞語變成屬于個人的、獨(dú)特的、詩歌的詞語，把地方獨(dú)特的歷史人文，個人或群體生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣充實(shí)進(jìn)創(chuàng)作中去，感國運(yùn)之變化、發(fā)時代之先聲、展時代之氣象；劉起倫認(rèn)為，紅色資源與紅色精神作為詩歌創(chuàng)作的沃土，不僅為文學(xué)作品賦予深刻的歷史內(nèi)涵和時代價(jià)值，更成為激發(fā)文化創(chuàng)新、弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的重要力量；劉源望認(rèn)為，紅色寫作，不僅僅是一種底色寫作，還是一種正能量寫作，也是與時俱進(jìn)的寫作。詩人要汲取著革命先烈不屈不撓、勇于斗爭的精神養(yǎng)分，讓筆下的每一個字、每一句話都閃耀著堅(jiān)定的信念和熾熱的情感。要讓詩歌成為連接過去與未來的橋梁，讓紅色精神在新時代的征程中煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
艾蔻認(rèn)為，在軍旅詩歌的創(chuàng)作中，情感與想象力占據(jù)著重要的地位，難度在于如何不動聲色地將它們植入詩行，用沒有情感的文字表達(dá)情感，讓簡潔質(zhì)樸的語言散發(fā)出最打動人心的想象與畫面；陳惠芳認(rèn)為，會同有了粟裕，就有了紅色精神的一個重要支撐點(diǎn)。紅色精神的一個重要內(nèi)涵就是大無畏的革命英雄主義。我們來到會同，不僅僅是一次采風(fēng)活動，更是對先輩的緬懷、對英雄的敬仰，也是對大無畏的革命英雄主義的呼喚。作家、詩人，必須走出象牙塔、黑屋子，告別無病呻吟與神神叨叨，聚焦像粟裕這樣的大英雄、大將軍，拓寬創(chuàng)作的思路，吸取創(chuàng)作的能量；羅鹿鳴認(rèn)為，不僅詩人是有人格的，詩歌作品也是有品格的。作為新時代的詩歌寫作者，要創(chuàng)作新時代主題詩歌，就要融匯紅色精神。在此時此地，我們就是要學(xué)習(xí)粟裕將軍剛正不阿、正直耿介；謙虛禮讓，淡泊名利的高貴品質(zhì)。
粟裕希望小學(xué)教師李柏霖結(jié)合多年的教育經(jīng)歷，分享了她對教育和詩歌寫作的認(rèn)識，她說我們生長在美好和平的新時代，卻對“幸福”產(chǎn)生了前所未有的需求。從平凡生活中找到幸福，是極其寶貴的能力。孩子們讀紅色故事，是讀革命先輩在困苦的戰(zhàn)爭年代，仍舊找到幸福找到信仰找到勇氣的經(jīng)歷，讀普通人卻擁有超越個人欲望的偉大追求與理想的人生選擇，讀民族的“精氣神”如何在抗?fàn)幒蛫^斗中凝聚……這是人生成長需要的力量。
