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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

為什么非要成器
來(lái)源:新民晚報(bào) | 陳世旭  2024年09月19日08:44

從小就不斷聽(tīng)到大人數(shù)落:好孩子就是能成大器的材料,壞孩子就是不成器的東西。古來(lái)的教訓(xùn)常常是這樣開(kāi)頭:凡要成大事者,必須如何。對(duì)這“如何”,無(wú)數(shù)人作了無(wú)數(shù)歸納。不久前從一本隨手翻到的趣味雜志上看到一篇《欲成大器者,謹(jǐn)記以下八律》,不長(zhǎng),姑且全文照錄:

一、覺(jué)人之詐,不憤于言。二、受人之侮,不動(dòng)于色。三、察人之過(guò),不揚(yáng)于他。四、施人之惠,不記于心。五、受人之恩,銘記于心。六、受人之魚(yú),而學(xué)之漁。七、識(shí)人之才,授之于權(quán)。八、善于謀人,有容乃大。

這八條,就作者的出發(fā)點(diǎn)而言,應(yīng)該是與人為善的,但前面那句“欲成大事者”總讓人覺(jué)得有點(diǎn)居心不良,怪別扭的,就像口渴時(shí)喝到的是一杯變質(zhì)的水,不是味兒。

中國(guó)古代的許多“箴言”“格言”,有個(gè)特點(diǎn),凡提倡什么,總是要說(shuō)做到了“提倡”的要求,就能得到某種好處。做什么,怎樣做,都一定是為了得到某種好處,目的性很強(qiáng)很明確。好像沒(méi)有這些好處,那些事就大可不做。譬如我們最熟悉的“滿招損,謙受益”,宋代的蘇門六君子之一陳師道在他的《擬御試武舉策》中說(shuō):“君子勝人不以力,有化存焉,化者,誠(chéng)服之也。故曰:滿招損,謙受益?!焙苊黠@,“滿招損,謙受益”是為了“勝人”,不同的是一者以“力”,一者以“化”。

不會(huì)“招損”就該自滿嗎?不能“受益”就不該謙虛嗎?凡事都講這樣的目的論,讓我們的生活變得十分功利,十分狹隘,以致十分沒(méi)趣。

如果有可能選擇職業(yè),最好的選擇依據(jù)其實(shí)是自己的性情。

我有位做醫(yī)生的朋友,已經(jīng)有了高級(jí)職稱,當(dāng)了科室主任,在業(yè)界小有名氣,但私下里他迷上了寫(xiě)作,總是有一種文學(xué)表達(dá)的沖動(dòng),想把他的所見(jiàn)、所聽(tīng)、所感、所想寫(xiě)成小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué),哪怕是報(bào)紙上的豆腐塊。見(jiàn)面就跟我說(shuō)他的種種設(shè)想、構(gòu)思、主題,種種大大小小的寫(xiě)作計(jì)劃。說(shuō)話時(shí),額頭發(fā)亮,目光如炬,比比畫(huà)畫(huà),口若懸河。不久我就看到他一部接一部的作品出版,文字典雅而清通,嚴(yán)謹(jǐn)而活潑,印數(shù)和銷量都相當(dāng)不錯(cuò)。出版社恨不得把他當(dāng)作搖錢樹(shù)。

有朋友對(duì)他頗不理解:文學(xué)已經(jīng)式微,在社會(huì)上毫無(wú)影響,他是醫(yī)界翹楚,要文人名頭做什么?他只要愿意,節(jié)假日出個(gè)診,收入比稿費(fèi)強(qiáng)多了,那么辛苦爬格子做什么?

我在文學(xué)社團(tuán)工作,按照常規(guī)思維,覺(jué)得應(yīng)該為有志于文學(xué)的人打氣,打算給他開(kāi)作品研討會(huì),并建議他參加全省全國(guó)性的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)。他堅(jiān)決不同意:老兄的好意我心領(lǐng)了,但請(qǐng)別沒(méi)事找事。我就是寫(xiě)著玩兒的,自己開(kāi)心就好,別人說(shuō)好說(shuō)歹,跟我沒(méi)關(guān)系。

我由衷地說(shuō):你步的是魯迅、契訶夫的后塵,他們都是從醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)到文學(xué)的,最終成了大器。

沒(méi)想到,我的話引來(lái)他的一番感慨:我從來(lái)沒(méi)有那樣想過(guò),也永遠(yuǎn)不會(huì)那么想。我寫(xiě)作,并不是要求什么“高度”,只是心里的一種沖動(dòng)。只要盡興,從寫(xiě)作中得到快樂(lè)就行了,為什么非要成你說(shuō)“大器”?說(shuō)不定哪天我就放棄了,轉(zhuǎn)去畫(huà)畫(huà),去釣魚(yú),去養(yǎng)花養(yǎng)草,也不是因?yàn)閰⑼噶艘磺忻曌罱K無(wú)意義,而是沖動(dòng)的興奮點(diǎn)變了。

為人處世莫過(guò)于三種態(tài)度:第一種是舍命拼搏,追名逐利;第二種是憤世嫉俗,清高出塵;第三種則是自我尊重,讓身體和精神的正當(dāng)激情得到最大限度的抒發(fā),從中得到快樂(lè)和滿足,由此獲得內(nèi)心平靜和人生圓滿。譬如,做生意,不會(huì)僅僅為錢而做,也不會(huì)因?yàn)閰⑼附疱X最終無(wú)意義而放棄,而是在做成一筆筆生意的過(guò)程中得到自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè);又譬如為官,不會(huì)僅僅因?yàn)楣傥欢?,也不?huì)因?yàn)閰⑼笝?quán)力最終無(wú)意義而放棄,而是在辦成各種好事的過(guò)程中得到自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)。一個(gè)人,只要能做自己喜歡并且能夠勝任的愉快的事,成績(jī)不必輝煌,表現(xiàn)不算低劣,就很可以了。

我心悅誠(chéng)服。如果一定要說(shuō)成器,我想,這也是一種成器,而且是最好的成器。