他的語言，像鑲嵌在孔雀身上的寶石
在《野禽記》中，可以看到散文家傅菲觀察鳥類的細微和投入度，在閱讀的過程中會跟隨他的筆觸進入茂密的山林，這片山林是寂靜的，是屬于一個人的桃花源或心靈教堂。
傅菲的觀察細致入微，與鳥類的共情性，彰顯出作者對生靈的悲憫情懷：“樹洞就像老宅，白墻黛瓦，冬暖夏涼，太師椅、茶幾、梳妝臺、老水井，一應俱全。這是一座多么雅致的老宅：兩條薜荔老藤繞著洞口，如雕花門罩?！备捣茖戻B類，是全身心沉浸式的投入。于是，方有了與鳥類同呼吸、共悲歡的書寫。讀著讀著，會忍不住產(chǎn)生一種奇妙的想象，如果來生做一只猛禽，或許也非常不錯。但書中寫到的那種弱勢的鳥，又實在生存太艱難了，它們要隨時防范被天敵吃掉，好不容易到世界上來，要小心翼翼地度過每一秒鐘，讓人心生感慨和遺憾。
在當今中國作家中，許多寫作者都擁有鄉(xiāng)村成長的背景。這其中包括傅菲，也包括我。許多人小時候都熟悉各種飛禽走獸，甚至做過一些傷害動物的事情。我曾經(jīng)在長白山一帶行走，觀察到下雨天時，母鳥在巢穴內(nèi)會將整個羽翼緊緊護住幼鳥，自己承受著雨水的沖洗，場面十分感人。我當時心底泛上一陣愧悔和負疚感，仿佛這時才懂得眾生平等的深刻含義，知道世間萬物都有驚人的一致性，比如愛與付出、溫暖與明亮等。我想，正因為傅菲擁有了一顆悲憫之心，才能夠設身處地地與鳥類產(chǎn)生共情和同理心，才能寫出這樣一部《野禽記》。
傅菲的散文語言是有光澤亮度的，像鑲嵌在孔雀身上的寶石一樣優(yōu)美。他用一種循序漸進的敘述方式，慢慢地把人帶入他所描繪和創(chuàng)造的世界，鳥類的天堂，萬物共舞的樂園。對鳥類而言，他更像一個“臥底”，前來探詢它們的家庭、它們的秘密，記錄它們的生活價值，喚醒人類的保護意識和愛惜之心。在《野禽記》中，我們還能讀到一個環(huán)保生態(tài)主義者對人類社會的批評與警示之音，這是此書的終極關懷與重大價值意義所在。
在日常對散文的閱讀中，我總是把語言放在首位，然后才是思想性和發(fā)現(xiàn)力，因為語言的強大功力，會讓廢墟開出花朵，石頭變成金子的顆粒。傅菲巧妙地選擇了大茅山作為基地，深深扎根，寫野生動物，當然也寫到人。在同類的散文書寫中，許多作家是從資料中找素材，呈現(xiàn)的文本必然是科普化、知識化，甚至是百度百科化的，這類寫作是平面和呆板的，帶著書齋氣、學究氣和迂腐氣，缺乏語言張力和“弦外之音”?！兑扒萦洝穮s不同，它像是一幅幅絢爛的國畫——有空白之美、故事之美、細節(jié)之美、靈性之美和哲學之美。最終呈現(xiàn)出來的文字像是一列緩慢的舊火車，悠悠抵達生命之美。
在閱讀《野禽記》的同時，我還閱讀了約翰·巴勒斯的《飛禽記》?！讹w禽記》寫于一百多前年，一百年后，傅菲的《野禽記》與之異曲同工、互為映照，構成了我們今天的主題——“大地上的鳥類列傳”。
（作者系山東省散文學會副會長）
