中秋月 畫(huà)中情
中國(guó)畫(huà)《嫦娥奔月》，作者任率英。
風(fēng)露清，月華明，又是一年中秋時(shí)。從“中秋夜迎寒”到“天涯共此時(shí)”，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，中秋是文化符號(hào)，蘊(yùn)含家國(guó)情懷，總能觸發(fā)人們的無(wú)限思緒，并在文人墨客筆下演繹出高遠(yuǎn)的境界。文脈悠長(zhǎng)，思接千載。中秋之際，以書(shū)畫(huà)為載體，一起展卷而觀，可以開(kāi)啟一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化之旅，同賞天上月，共品人間情。
情寄蒼穹的文化想象
時(shí)間的流動(dòng)、四時(shí)的輪轉(zhuǎn)，讓古人對(duì)宇宙產(chǎn)生了神奇的感受。仰望蒼穹，日月是最引人矚目的天體，從而形成了“春朝朝日，秋暮夕月”之禮。“夕月”等多種風(fēng)俗匯合，逐漸演變?yōu)橹星锕?jié)，至唐朝成為全國(guó)性節(jié)日。
一輪明月，千種情思，對(duì)月祈福是其中之一。五代佚名《浣月圖》，就表現(xiàn)了“拜月”的習(xí)俗。富麗祥和的畫(huà)面上，明月皎潔，高掛天際，曲欄庭院中虬松蒼郁、梧桐豐茂，各種花卉競(jìng)吐芬芳，人們身著盛裝，一派祥和之景。明代杜堇《祭月圖》則更加詳細(xì)地描繪了中秋祈愿的情形。月下的庭院中，架設(shè)圍屏，陳列供桌，桌上擺放紅燭、香爐、瓜果等物，寄寓祈福、團(tuán)圓之意。畫(huà)作中人物形象各異、內(nèi)容豐富飽滿、構(gòu)圖疏密有致、筆法生動(dòng)傳神，成為研究傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗的鮮活史料。
對(duì)月亮的遙想，也催生了多種與中秋相關(guān)的綺麗傳說(shuō)，婦孺皆知的當(dāng)數(shù)“嫦娥奔月”。這一故事，在漢代畫(huà)像石、畫(huà)像磚中多有描繪，尤以河南省南陽(yáng)市漢畫(huà)館珍藏的《嫦娥奔月》畫(huà)像石最為典型。作品生動(dòng)體現(xiàn)了古人豐富的想象力和漢代獨(dú)特的天文觀，意味悠長(zhǎng)。后世畫(huà)家將神話傳說(shuō)融入生命體驗(yàn)，不斷豐富這一主題的文化內(nèi)涵。比如，南宋劉松年（傳）《嫦娥月宮圖》、明代唐寅《嫦娥執(zhí)桂圖》等，以不同的風(fēng)格刻畫(huà)了嫦娥在月宮中的生活景象，并添以桂樹(shù)、玉兔等意象，使遙遠(yuǎn)的廣寒宮多了幾分人間冷暖，也傳遞出不同的思緒與寓意?，F(xiàn)代任率英創(chuàng)作的《嫦娥奔月》更是走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。這張富有裝飾性的工筆畫(huà)，融入了古代壁畫(huà)的技法，某些造型借鑒了歷代相關(guān)作品，畫(huà)風(fēng)兼具傳統(tǒng)意韻與現(xiàn)代美感，人物形象更是融入時(shí)代精神，受到百姓喜愛(ài)。其作為年畫(huà)印刷后，發(fā)行量達(dá)上百萬(wàn)。明代陶成《蟾宮玉兔圖》、清代李世倬《桂花月兔圖》以及現(xiàn)代齊白石《桂花墨兔》等，則跳出對(duì)人的描繪，借由圓月、玉兔、桂花等典型元素，將優(yōu)美傳說(shuō)演繹得含蓄清雅，既實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新，也豐富了中秋文化表達(dá)。
浪漫的文化想象讓“嫦娥奔月”的傳說(shuō)不斷被創(chuàng)新演繹，成為獨(dú)特的文化符號(hào)。特別是新中國(guó)成立后，隨著航天事業(yè)發(fā)展，“嫦娥奔月”的傳說(shuō)被賦予新的意義，關(guān)于月的藝術(shù)表達(dá)也為之一新。像王法中國(guó)畫(huà)《登月》、盧治平版畫(huà)《浦江畔，青山下，星空里》等，皆聚焦新時(shí)代人們逐夢(mèng)太空的步伐，以藝術(shù)化的語(yǔ)言鐫刻人類對(duì)宇宙的永恒追求與思考，讓古老的傳說(shuō)煥發(fā)新活力，也賦予中秋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更多時(shí)代價(jià)值。
對(duì)月抒懷的人文哲思
隋唐之后，人們對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)褪去神秘色彩，充滿詩(shī)意的賞月、觀潮等活動(dòng)盛行，相應(yīng)的中秋主題創(chuàng)作也從天上回到人間，歌詠?zhàn)匀幻谰?、描繪人文活動(dòng)、展現(xiàn)生活哲思，形成豐富多彩的節(jié)令文化。
中秋之夜，月光如水，萬(wàn)象澄澈。賞月，成為一種雅趣。唐代詩(shī)人李白在五言詩(shī)《古朗月行》中闡釋了賞月的兩個(gè)層次：一是賞月色之美，二是引發(fā)對(duì)生命意義的思索。自然與心靈的交融，在畫(huà)家筆下生發(fā)新的圖像意義，展現(xiàn)出中國(guó)人獨(dú)特的宇宙觀、自然觀、文化觀、藝術(shù)觀。比如，南宋馬遠(yuǎn)（傳）《對(duì)月圖》中老者舉杯邀月、《舉杯玩月圖》中老者望月沉思，這些頗富詩(shī)意的圖像，展現(xiàn)了古人酣暢快意的生活態(tài)度和神游天外的境界追求。畫(huà)中的人物姿態(tài)、場(chǎng)景氛圍等，能令人聯(lián)想到有關(guān)中秋的古詩(shī)詞，從中可以體味蘇軾對(duì)王維作品“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”這一評(píng)價(jià)的精辟。與獨(dú)坐清賞的文人雅趣不同，清代的張廷彥《中秋佳慶圖》、陳枚《月曼清游圖冊(cè)》之“瓊臺(tái)玩月”，則以現(xiàn)實(shí)描繪，表現(xiàn)了中秋群體性賞月的場(chǎng)景，更凸顯這一活動(dòng)的大眾性和趣味化。
不只是賞月，在浙江一帶，月夜觀潮可謂是貫穿古今的又一中秋盛事。南宋李嵩《月夜看潮圖》尺幅雖然不大，但氣吞山河——右下取樓閣臺(tái)榭一角，其上隱約可見(jiàn)點(diǎn)景人物；左上一大半畫(huà)幅讓與海潮，咫尺千里，全景式再現(xiàn)了明月高懸之下，錢(qián)塘江畔潮水奔涌的壯觀景象。整個(gè)畫(huà)面沒(méi)有擁塞的車水馬龍，也沒(méi)有喧鬧的人海，取而代之的是孤帆遠(yuǎn)影、萬(wàn)頃銀濤，以獨(dú)特構(gòu)思開(kāi)闊了心胸?，F(xiàn)代孔仲起對(duì)觀潮也有著獨(dú)特體悟和濃厚情感，創(chuàng)作有多幅“觀潮圖”，其中不乏“月夜觀潮”場(chǎng)景。他以“弧勾法”“短線法”等技法描繪江潮海浪，呈現(xiàn)出鋪天蓋地的磅礴氣勢(shì)，展現(xiàn)了壯闊之美。
中秋之月，更易引發(fā)人們心中的詩(shī)情畫(huà)意，不少抒情寫(xiě)意之作豐盈了節(jié)日內(nèi)涵。書(shū)法作品如東晉王獻(xiàn)之（傳）《中秋帖》、北宋米芾《中秋詩(shī)帖》等，或表達(dá)思念，或借物抒情，既寫(xiě)胸中丘壑，又抒人生際遇、現(xiàn)實(shí)感悟，成就吟誦中秋的傳世名作。繪畫(huà)作品如現(xiàn)代豐子愷《嘹亮一聲山月高》，通過(guò)笛聲與明月之間的互動(dòng)，表達(dá)了一種質(zhì)樸的情感：萬(wàn)般滋味，都是生活，放下思慮，才能體驗(yàn)當(dāng)下心靈的寧?kù)o，享受世間的美好。
從品月到品生活、品人生，書(shū)畫(huà)里的中秋，既有煙火尋常，也有詩(shī)意清歡，以各自獨(dú)具韻味的意境，不斷深化中秋文化的豐厚底蘊(yùn)。
心系家國(guó)的美好寓意
人們還將許多美好的情感與祝愿傾注在中秋圓月上，賦予月亮更多文化意蘊(yùn)。一脈文心千古傳，在現(xiàn)實(shí)的期盼、情感的寄托中，一代代文人墨客以妙筆不斷勾勒中秋的文化內(nèi)核，使其寓意豐富、象征獨(dú)特。
“最團(tuán)圓夜是中秋”。追求團(tuán)圓和美是中秋文化最重要的精神指向，鐫刻著對(duì)親人的牽掛、對(duì)故土的依戀、對(duì)家國(guó)的祝禱。古往今來(lái)，畫(huà)家們以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，反復(fù)詮釋這一精神指向，展現(xiàn)了中秋文化穿越時(shí)空的魅力，豐盈著人們的精神世界。比如南宋馬遠(yuǎn)《月下把杯圖》，以邊角小景的構(gòu)圖方式，表現(xiàn)中秋佳節(jié)與友人團(tuán)聚的愉悅心情，畫(huà)面浪漫且美好；元代王淵《寫(xiě)生圖》，則以中秋月下一對(duì)棲息于桂花樹(shù)旁的鴛鴦，表達(dá)幸福和美之意。
秋高氣爽、瓜果飄香，具有獨(dú)特自然意象的中秋，也是慶祝、企盼五谷豐登的最佳時(shí)刻。在中秋主題繪畫(huà)中，便有不少描繪節(jié)令物候的作品，一景一物都含有多重文化內(nèi)涵。清代陳康侯《中秋佳禮》，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、用筆灑脫。畫(huà)面上，月餅、柿子、葡萄等中秋節(jié)令風(fēng)物錯(cuò)落有致地組合在一起，意境清雅。畫(huà)作超越單純的景物描繪，飽含著特殊節(jié)令之時(shí)人們對(duì)于生活富足的追求。中秋時(shí)節(jié)也是賣新酒、吃螯蟹、嘗鮮果的好時(shí)機(jī)，明代徐渭《黃甲圖》以寥寥數(shù)筆畫(huà)出一只在肥闊的荷葉下緩緩爬行的螯蟹，秋高蟹肥之意溢出畫(huà)面，饒有筆情墨趣，從中能體會(huì)到畫(huà)家作畫(huà)時(shí)的喜悅之情。
在現(xiàn)代畫(huà)家筆下，對(duì)月的文化思考進(jìn)一步延展，藝術(shù)表達(dá)也相應(yīng)創(chuàng)新。像宋源文版畫(huà)《天下共月圓》以簡(jiǎn)潔的畫(huà)面，刻畫(huà)了群星閃耀的夜空中圓月高掛的場(chǎng)景，凸顯“海上生明月，天涯共此時(shí)”之意境，在超越時(shí)空的藝術(shù)表達(dá)中強(qiáng)化人們的精神互動(dòng)，帶來(lái)溫暖美好的視覺(jué)感受；趙宗藻《中秋》用版畫(huà)語(yǔ)言再現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨韻味，畫(huà)面用山石作為連接，將潮和月融于一體，以一位海防戰(zhàn)士在海島上站崗的情景描繪，歌頌邊防戰(zhàn)士守護(hù)家國(guó)安寧的奉獻(xiàn)精神；張世彥油畫(huà)《秦時(shí)明月》以長(zhǎng)城關(guān)隘和一輪明月的組合，探索悠遠(yuǎn)意境的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話。人們對(duì)中秋的文化感懷、對(duì)月亮的情感寄寓不斷豐富。
月到中秋分外明。如今的中秋，節(jié)日氣氛日益濃厚，相應(yīng)的藝術(shù)活動(dòng)也更加多彩，書(shū)畫(huà)展、詩(shī)詞賽、博物館研學(xué)課和手工活動(dòng)等，為佳節(jié)增添了不少歡快氛圍。
賞一輪明月，品無(wú)限情思。書(shū)畫(huà)里的中秋，有歷史與文化的交響，有審美與情感的和鳴，更有人們對(duì)美好生活的執(zhí)著追求和無(wú)限憧憬。中秋夜的美好仿若佳釀，愈品愈香。
（作者為中國(guó)傳媒大學(xué)教授）
