晚清文人領(lǐng)袖李文田和他的相面術(shù)
出生于公元1834年的李文田（字畬光，號(hào)若農(nóng)），可以稱得上是晚清北京官場(chǎng)上的風(fēng)云人物。作為文人領(lǐng)袖，這位探花郎的學(xué)問(wèn)、書法、文章都稱一流，后世學(xué)人如李慈銘、繆荃孫、朱一新、蔡元培等悉出其門下。正史上說(shuō)他“學(xué)識(shí)淹通，述作有體”，“類能識(shí)拔績(jī)學(xué)”，（趙爾巽等：《清史稿（下）》，中州古籍出版社, 1998，第1876頁(yè)）可謂名士兼名臣。
李文田在晚清的名氣也確實(shí)大，大到“為滿朝文人所崇拜”（梁煥鼐：《桂林梁先生遺著（全）》，華文書局，1968，第30頁(yè)）的地步。究其原因，除了他的文學(xué)才華之外，大抵還有以下兩條：
一是他的忠直之名。李氏曾因諫阻重修圓明園而得罪西太后，斥責(zé)過(guò)李鴻章，還力阻過(guò)康梁等人的公車上書，所以吳道镕贊其“易名以誠(chéng)鑒天闕”（吳道镕，《禮部右侍郎李公神道碑銘》，周駿富輯：《清代傳記叢刊》第124冊(cè)，臺(tái)北：明文書局，1985年，第292頁(yè)）。清朝皇帝講究“國(guó)家昏亂有忠臣”的邏輯，既然強(qiáng)調(diào)君主圣明，就容不得直諫之臣。待到同光年間，演化出一系列“清流”故事，這些“清流”中的大多數(shù)，不是以“直”邀名，就是“小罵大幫忙”，真以氣節(jié)著稱的士大夫，其實(shí)不多。李文田謚號(hào)“文誠(chéng)”，又是“清流”身邊的人物，他是否擔(dān)得起一個(gè)“誠(chéng)”字，至少還有爭(zhēng)議。
這第二條，就是他的姑布子卿之術(shù)。李文田生于廣東，粵人好形家，他通曉命理之術(shù)并不奇怪，但在京官的圈子里，精于此道者少，便顯得精貴。孫雄說(shuō)他“方技通九流，合醫(yī)卜占侯命相堪輿，都成絕學(xué)”（倪星垣：《聯(lián)語(yǔ)粹編》，鳳凰出版社, 2015，第2頁(yè)）就是這個(gè)意思。
在士大夫們的筆下，確有不少李文田為人堪輿、相面、推算星命的記錄。比如翁同龢，每次搬家都要請(qǐng)李文田“相度住宅”。翁氏世家子弟，在北京能租得起大屋，自有看風(fēng)水的需求。其他士人的住宅可能都比較小，用不著看風(fēng)水，他們請(qǐng)李文田大多是為算命。這類記錄頗夥，尤其是生活在民國(guó)的遺老，常繪聲繪色地回憶起這樣的場(chǎng)景。比如黃濬說(shuō)李文田“相楊蓮府（士驤）必至一品，相王文勤（文韶）拜直督，后必入相，且生還鄉(xiāng)，皆奇驗(yàn)?！保S濬：《花隨人圣庵樜憶（一）》，山西古籍出版社，1999，第373頁(yè)）又如徐珂所記：
李若農(nóng)侍郎文田以精相法聞，嘗相許仙屏中丞振袆，決其官位當(dāng)撫而不督。時(shí)許方任寧藩，旋授河督。許戲云：“我自督而不撫，若農(nóng)將謂我何？”后調(diào)任廣東巡撫，開(kāi)缺而終。（徐珂撰：《清稗類鈔》第十冊(cè)，北京：中華書局，1986年，第4641頁(yè)。）
遺老的文字，總是充滿了酸楚的回憶，除了作為亡國(guó)之臣的自我安慰外，還要用來(lái)?yè)Q稿費(fèi)養(yǎng)家。雖然故事神乎其神，可文字近乎傳奇，也就當(dāng)不得真。想看真切的記錄，要到當(dāng)事人筆下去找。恰好，李慈銘就找李文田算過(guò)命：
得芍農(nóng)片，予推星命，言其格為日月夾命，五星逆生，耶律文正“乾元秘旨”中所謂大格者，當(dāng)主奇貴。又謂逆格者多有磊坷不平之氣，以科料之，恐以氣節(jié)賈禍。他日到崇高時(shí)爾宜戒慎云云。首說(shuō)非所敦者，后說(shuō)自為近理耳。（李慈銘：《越縵堂日記》，廣陵書社，2004，第3297頁(yè)）
李慈銘字愛(ài)伯，號(hào)莼客，室名越縵堂。他長(zhǎng)居京師，在晚清的文名不低，生性又好罵人，一般士大夫都敬他三分。不過(guò)，此公在科場(chǎng)上的運(yùn)氣卻遠(yuǎn)比不上他的文名。他22歲中秀才，42歲始中舉人，中間竟落了11榜。待到中進(jìn)士時(shí)，已然52歲，一生仕途可謂無(wú)所作為。上引這則日記作于1865年，這一年李慈銘36歲，距他中舉還有五年多，距他中進(jìn)士也還有十五年。這樣的際遇既不可能“崇高”，更談不上“奇貴”，李文田的預(yù)測(cè)其實(shí)不準(zhǔn)。
很多時(shí)候，算命的作用并不在準(zhǔn)或不準(zhǔn)。仕途變化多端，來(lái)訪者所求，更多在心理安慰?；蛟S這才是李文田寥寥數(shù)語(yǔ)，便把一向高傲的李慈銘說(shuō)到自嘆“自為近理”的秘訣所在。
后來(lái)，王文韶也找過(guò)李文田算命。他說(shuō)，李文田“謂余一生平穩(wěn)無(wú)風(fēng)波，后嗣必有以科甲起家者，自維德薄不敢作妄想也?！保ㄍ跷纳兀骸锻跷纳厝沼洝?，中華書局，1989，第869頁(yè)。）短短一則日記，同樣能使人感受到，經(jīng)過(guò)“心理按摩”之后，王氏內(nèi)心所表現(xiàn)出的熨帖。
這則日記寫于1895年2月1日。這一天，日軍剛剛攻占威海衛(wèi)北幫炮臺(tái)，北洋水師全軍覆沒(méi)只在旦夕之間。八天以前，身為云貴總督的王文韶奉命“幫辦北洋事務(wù)大臣”，可謂受命于危難之間。從風(fēng)平浪靜的云南來(lái)到風(fēng)聲鶴唳的直隸，正是內(nèi)亂外患交相侵逼之時(shí)，這位綽號(hào)“玻璃蛋”的股肱之臣，不關(guān)心如何挽狂瀾于既倒，只在乎自己“一生平穩(wěn)無(wú)風(fēng)波”。晚清國(guó)事本不可問(wèn)，甲午之?dāng) ⑶逋⒏餐?，早已注定?/p>
其實(shí)也不能苛求古人。清代君權(quán)強(qiáng)勢(shì)，“其愚天下之術(shù)，可謂巧且深矣”（樸趾源：《熱河日記》，《承德歷史文獻(xiàn)集成1》，中國(guó)廣播影視出版社, 2015，第248頁(yè)），及至國(guó)家有事，忠臣自然就少。強(qiáng)勢(shì)的君權(quán)還有一種附加的效應(yīng)，就是使本就極具風(fēng)險(xiǎn)的政治生活變得更不確定。不確定的前途教人感到刺激，也使人缺乏起碼的安全感。在慈禧專權(quán)的時(shí)代，有人在兩年之間連升數(shù)級(jí)，從六品的中允做到二品的巡撫；也有人在一夜之間就遭遣戍，甚至人頭落地。無(wú)論是張佩綸的“朝是青云暮逐臣”，還是翁同龢在戊戌變法之前的突然被貶，都是這種風(fēng)險(xiǎn)的典型例證。
人在缺乏安全感時(shí)，容易訴諸神佛和迷信。無(wú)關(guān)時(shí)代和科學(xué)，這種由恐懼所帶來(lái)的心理需求，正是晚清士大夫們癡迷于“命理”、“神數(shù)”和“奇門遁甲”的原因。但其效應(yīng)，則不止于心理按摩的層面。
在文廷式筆下，還有一則故事：
若農(nóng)侍郎數(shù)術(shù)之學(xué)頗多奇驗(yàn)，余別記之。惟其任順天學(xué)政時(shí)，甲午七月考八旗科試畢，余與黃仲?gòu)|、沈子培、子封昆弟宴之于浙江館，酒半，忽言曰：予近相安小峰御史（維峻）不出百日必有風(fēng)波。余曰：大約以言事革職耳。侍郎曰：尚不止此。乃冬間，安御史以忤旨譴戍，如侍郎言。蓋試八旗時(shí)安為監(jiān)試，侍郎相之特詳審也。又，壬辰春間，志伯愚詹事（志銳）有奉使外洋之信，中外皆謂必得，而侍郎以相法決其不然，卒亦竟如所說(shuō)。惟相余則屢易其說(shuō)而皆不驗(yàn)，此不可解者也。（汪叔子編：《文廷式集》，中華書局，1993，第724頁(yè)）
文廷式，字道希、蕓閣，號(hào)純常子，光緒十六年（1890年）榜眼，與翁同龢、李文田等人關(guān)系極近，是甲午、戊戌前后政壇上的風(fēng)云人物。文中“多奇驗(yàn)”、“皆不驗(yàn)”和“不可解者”，都有點(diǎn)抱怨李文田為他算命不準(zhǔn)的意思。
所謂“不可解者”，倒也不難解釋。錢穆在《先秦諸子系年》中推測(cè)《左傳》為吳起所作，一條主要的證據(jù)即在于“左氏預(yù)斷秦孝公以前事皆有驗(yàn)，孝公后即無(wú)徵，則左氏時(shí)代從可推測(cè)?！保ā断惹刂T子系年》，商務(wù)印書館，2005，第223頁(yè)）道理其實(shí)很簡(jiǎn)單。事后追記，傳之口耳者，則易有奇驗(yàn)。但文廷式親身所試，便只能是“屢易其說(shuō)而皆不驗(yàn)”了。
值得注意的，是文中那位遭革職的御史安維峻。李文田之所以在七月間忽“相”安維峻“特詳審”，又云此人“不出百日必有風(fēng)波”，很可能有另一番解釋。事情的起因在七月十三日，安某“劾及樞臣”“欺蒙”（翁同龢《甲午日記》，翁同龢著，翁萬(wàn)戈編，翁以鈞校訂：《翁同龢日記》第8卷，上海：中西書局，2012，第3746頁(yè)。）。此時(shí)，安維峻官不過(guò)福建道監(jiān)察御史，且背景不深，同時(shí)得罪行走軍機(jī)處的禮親王世鐸、武英殿大學(xué)士額勒和布、東閣大學(xué)士張之萬(wàn)。到他彈劾李文田時(shí)，就連一向措辭謹(jǐn)慎的翁同龢都在日記中說(shuō)他“丑詆之，有靦然人面語(yǔ)”（《甲午日記》，《翁同龢日記》第8卷，第3764頁(yè)。）。他的直諫，既可以理解為直聲震天下，卻也難保沒(méi)有沽名釣譽(yù)、政治投機(jī)的嫌疑。這樣的人，官恐怕就做到頭了，風(fēng)波自然難出百日。
上引文廷式所錄，乃是京官雅集時(shí)的場(chǎng)景。清末京官集會(huì)，除了巧結(jié)人緣之外，很重要的一個(gè)節(jié)目就是打探官場(chǎng)上的各路消息。李文田侍值南齋，天子近臣，又與翁同龢、潘祖蔭等人交誼甚厚，非尋常官員可比，找他探聽(tīng)消息的人自然不會(huì)少。宴席之間，看似是游戲，又隱約透露出政治內(nèi)幕。有些話可以明言，有的則改頭換面，成了相面的結(jié)果。以虛幻的手段釋放確實(shí)的消息，既達(dá)到目的,又不授人以柄?！邦H多奇驗(yàn)”豈不自然而然？
類似的例子至少還有兩則。一是李文田相文廷式，云“蕓閣官不過(guò)四品，且即當(dāng)失勢(shì)”（馬敘倫：《石屋馀沈》，建文書店， 1948，第170頁(yè)）。一則是他相梁?jiǎn)⒊?，說(shuō)任公是“擾亂天下耗子精也”（冒鶴亭，陳子善編：《孽?；ㄩe話》，海豚出版社, 2010，第25頁(yè)），言語(yǔ)間皆帶有明顯的政治暗示。人謂李文田“善談風(fēng)鑒”，他嘗言“是非余所知也?！保ㄈ~昌熾：《緣督廬日記抄》，《續(xù)修四庫(kù)全書》第576冊(cè)，上海古籍出版社，2002，第506頁(yè)）其所知者，未必是命理，倒可能是真“是非”。
也許是因?yàn)檫@種手段影響太大，后來(lái)流傳的許多極具戲劇性的情節(jié)，也常借用李文田的名字。典型的一例，是梁鼎芬受李文田以“非常之厄”而避死的慫恿，彈劾李鴻章的故事。此事已被證明為虛構(gòu)，但在清末流傳甚廣，以至于黃濬這樣謹(jǐn)慎的遺老都不能分辨真?zhèn)巍＿@正好反證出李文田假風(fēng)鑒而影射政治的手段。
李商隱有兩句名詩(shī)，“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，寫的雖是漢文帝和賈誼，卻大抵描出了歷朝歷代的通病。上至帝王將相，下到刀筆小吏，自古信鬼神者不少，真正心系蒼生的，卻未必多。不確定的前途和不自信的內(nèi)心是他們迷信的根源，也折射出王朝體制的落后。其實(shí)，這樣的詩(shī)，恐怕只有生活在晚唐的李商隱才寫得出來(lái)，如若放在盛唐，類似的現(xiàn)象便很難引起士人的警醒。而李文田為人算命的傳說(shuō)，至今仍被贊為高妙。比之晚唐，當(dāng)作何解？
（本文初載于《文史知識(shí)》2020年第3期，后收入《李文田年譜長(zhǎng)編》，為“引言”部分內(nèi)容。）
