中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

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2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》這一里程碑式的文獻(xiàn)與毛澤東同志1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》兩相呼應(yīng)、一脈相承，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的歷史性創(chuàng)新發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)文藝實(shí)踐的理論總結(jié)和思想升華，是廣大文藝工作者遵循的思想指南。

《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期爭(zhēng)取“民族解放、民族獨(dú)立”這一歷史語(yǔ)境下發(fā)表的，習(xí)近平總書(shū)記的《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》則針對(duì)的是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。從“爭(zhēng)取民族獨(dú)立”到“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，二者之間有著前后接續(xù)的歷史發(fā)展邏輯。習(xí)近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的二十大報(bào)告中指出在新時(shí)代新征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)是“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角”，文藝要反映現(xiàn)實(shí)生活的歷史進(jìn)程，要抒發(fā)人民的感情，要啟迪思想，溫潤(rùn)心靈；要發(fā)現(xiàn)真善美，抨擊假惡丑；要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培根鑄魂，凝聚全民族的精神力量，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

在兩次講話(huà)中，“人民性”的文藝思想是一條貫穿始終的紅線(xiàn)。

毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》明確指出了“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人民大眾包含四種人：領(lǐng)導(dǎo)革命的工人階級(jí)、革命同盟軍農(nóng)民階級(jí)、革命主力軍武裝工農(nóng)和革命同盟者城市小資產(chǎn)階級(jí)。毛澤東同志的這一闡述，使得“人民性”這一概念有了具體內(nèi)涵。對(duì)于“文藝如何為人民服務(wù)”的問(wèn)題，毛澤東同志則提出文藝工作者要改變態(tài)度，改變立場(chǎng)，要和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，其具體實(shí)現(xiàn)路徑就是“必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去……”在理論上堅(jiān)持馬克思主義文藝思想，在實(shí)踐中與人民群眾的思想感情保持一致，在創(chuàng)作上使用人民群眾的語(yǔ)言，把“日常的現(xiàn)象集中起來(lái)，把其中的矛盾和斗爭(zhēng)典型化”，這就是馬克思主義文藝思想“人民性”的具體體現(xiàn)。在“講話(huà)”精神的感召下，延安文藝工作者創(chuàng)作出了一大批適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，深受廣大人民群眾歡迎的文藝作品，如秦腔《血淚仇》、評(píng)劇《逼上梁山》、秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》、歌劇《白毛女》，小說(shuō)《洋鐵桶的故事》《小二黑結(jié)婚》《太陽(yáng)照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》《荷花淀》，敘事詩(shī)《王貴與李香香》，話(huà)劇方面， 《糧食》《打得好》《抓壯丁》《同志，你走錯(cuò)了路！》等也產(chǎn)生了很大的影響。延安文藝的“人民性”指向群眾性和民間性，但也不只是利用民間形式這般簡(jiǎn)單，其中蘊(yùn)含著復(fù)雜的現(xiàn)代性?xún)?nèi)涵。有學(xué)者指出，延安文藝有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代文化先鋒精神。

新中國(guó)成立后，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的文藝指導(dǎo)方針，極大地調(diào)動(dòng)了廣大文藝工作者的創(chuàng)作積極性，是延安文藝座談會(huì)確立的馬克思主義“人民性”文藝思想的進(jìn)一步發(fā)展。新時(shí)期以來(lái)，鄧小平同志提出“我們的文藝屬于人民”這一時(shí)代命題，進(jìn)一步把社會(huì)主義文藝的總方向明確規(guī)定為“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”。江澤民同志在第七次文代會(huì)、第六次作代會(huì)上的講話(huà)中指出：“希望廣大文學(xué)藝術(shù)工作者牢記人民是文藝工作者的母親、生活是文藝創(chuàng)作的源泉這個(gè)真理。”胡錦濤同志在第八次文代會(huì)、第七次作代會(huì)上的講話(huà)中也希望“一切有理想有抱負(fù)的文藝工作者，都要密切同人民群眾的血肉聯(lián)系，積極反映人民心聲。一切進(jìn)步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民?！秉h和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文藝思想的重要論述，將延安文藝座談會(huì)確立的馬克思主義“人民性”文藝思想提升到越來(lái)越重要的地位，呼應(yīng)了時(shí)代、社會(huì)發(fā)展的變化，開(kāi)拓了馬克思主義文藝思想中國(guó)化的新境界。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記的《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》明確提出了“以人民為中心”的創(chuàng)作思想，并指出，“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”。可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“人民”的內(nèi)涵有了全新的闡釋?zhuān)喝嗣裰傅氖菫橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的人民，不只是一種整體的符號(hào)，更是具體的、有血有肉的一個(gè)個(gè)為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)奮斗的勞動(dòng)者。

毛澤東同志在《講話(huà)》中辨析了文藝評(píng)價(jià)的“政治標(biāo)準(zhǔn)”與“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”的辯證關(guān)系，指出“我們的要求則是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。習(xí)近平總書(shū)記則指出：“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專(zhuān)家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品，應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。”人民評(píng)價(jià)、專(zhuān)家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)是評(píng)判作品的三把尺子，缺一不可。如果說(shuō)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)革命文藝要服從于革命政治的需要是對(duì)中華民族面臨的存亡抉擇的現(xiàn)實(shí)考量，那么習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”的強(qiáng)調(diào)則具有強(qiáng)烈的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。文藝的市場(chǎng)化既帶來(lái)了審美的多元化，卻也同時(shí)帶來(lái)了庸俗化、功利化的不良現(xiàn)象。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“文藝在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中不能迷失方向”，做到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)籌兼顧，體現(xiàn)了文藝的社會(huì)、文化、教育、審美、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的多重融合。

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黨的十八大以來(lái)，特別是在習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)之后，北京話(huà)劇舞臺(tái)創(chuàng)作在多方面呈現(xiàn)出新氣象、新面貌、新變化。

近年來(lái)在首都舞臺(tái)上，一大批表現(xiàn)英模人物、展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命史、社會(huì)主義建設(shè)史、謳歌新時(shí)代的主旋律作品脫穎而出，如話(huà)劇《谷文昌》《三灣，那一夜》《紅色的起點(diǎn)》《直播開(kāi)國(guó)大典》《香山之夜》《八百里高寒》《抗戰(zhàn)中的文藝》《扶貧路上》《鐵流東進(jìn)》《英雄時(shí)代》，兒童劇《送不出去的情報(bào)》等。這些作品在題材選擇、敘事視角、人物塑造、舞臺(tái)表現(xiàn)等多方面進(jìn)行探索、嘗試，打開(kāi)了主旋律戲劇創(chuàng)作的新局面。由馮靜編劇、白皓天導(dǎo)演的話(huà)劇《谷文昌》，塑造了谷文昌這樣一個(gè)有血有肉、立體豐滿(mǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部形象。劇中的谷文昌冒著極大的個(gè)人政治風(fēng)險(xiǎn)，力爭(zhēng)為“敵偽家屬”摘掉帽子，定性為“兵災(zāi)家屬”的情節(jié)段落聚焦了官僚主義機(jī)制與維護(hù)群眾利益之間的尖銳沖突，頗具現(xiàn)實(shí)意義。該劇注意把握人物的性格特征及生活細(xì)節(jié)，劇中“搶煙袋”“戰(zhàn)友送別”等段落，既有生活質(zhì)感，又把握住了“英模人物”身上具有人性溫度的閃光點(diǎn)，打動(dòng)觀(guān)眾的并不是表面的空洞口號(hào)，而是谷文昌心中的一股暖流，這股暖流與觀(guān)眾心心相通，喚醒了蟄伏在人們內(nèi)心的美好人性。田沁鑫導(dǎo)演在《紅色的起點(diǎn)》《直播開(kāi)國(guó)大典》《抗戰(zhàn)中的文藝》等劇中特別著力于舞臺(tái)表現(xiàn)語(yǔ)匯的探索，將戲劇表演與舞臺(tái)影像、即時(shí)攝影、線(xiàn)上展映等技術(shù)手段有機(jī)融合，不僅帶給觀(guān)眾全新的視聽(tīng)體驗(yàn)，并且有效地拓展了主旋律話(huà)劇的傳播渠道和受眾范圍。李寶群編劇、任鳴導(dǎo)演的《香山之夜》，則回歸戲劇最單純質(zhì)樸的表演形式，通過(guò)毛澤東與蔣介石在人民解放軍渡江前夜的“隔空對(duì)話(huà)”，回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠取得最終勝利的歷史追問(wèn)。

值得關(guān)注的是，一些青年創(chuàng)作者聚焦現(xiàn)實(shí)民生，創(chuàng)作了一批反映當(dāng)代普通人的人生選擇、人生困惑、價(jià)值追求的原創(chuàng)話(huà)劇作品。由黃盈、張婷編劇，黃盈導(dǎo)演的話(huà)劇《打開(kāi)一九九〇》，以1990和2019兩個(gè)時(shí)空的并行交織為線(xiàn)索，描述了生活在北京胡同的3位主人公從少年到成年的生活歷程。劇中，國(guó)家大事件和個(gè)人小生活相互映照，發(fā)掘平凡人生中的溫暖與價(jià)值，是一部繼承了老舍先生衣缽的“新京味”話(huà)劇。又如，北京市文聯(lián)出品的，林蔚然、王人凡編劇，李伯男、韓清導(dǎo)演的《喜相逢》，以輕喜劇的風(fēng)格，展現(xiàn)了在北京市“回天行動(dòng)”的大背景下，一群年輕人的喜怒哀樂(lè)。他們中有土生土長(zhǎng)的靠出租房屋為生的“老北京”，也有經(jīng)歷過(guò)“北漂”生活的“新北京人”，通過(guò)一幅幅充滿(mǎn)煙火氣的生活畫(huà)卷，呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)為美好生活?yuàn)^斗的普通“北京人”的精神風(fēng)貌。張慧編劇導(dǎo)演的《雜拌，折羅或沙拉》，則以“困境”為主題，拼貼了連接現(xiàn)在、未來(lái)的3個(gè)小故事，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神困境，既有現(xiàn)實(shí)觀(guān)照，又有哲理思考。劉深、楊浥堃編劇，林熙越導(dǎo)演的話(huà)劇《鼓樓那些事兒》，通過(guò)基層法官趙曉海忙碌而平凡的一天，刻畫(huà)了一位有溫度、有情懷、有責(zé)任的基層“背包法官”形象。劇情在家長(zhǎng)里短、看似瑣碎的鄰里糾紛矛盾中展開(kāi)，通過(guò)幽默風(fēng)趣的情節(jié)、事件、語(yǔ)言，透視出新舊觀(guān)念交織中普通人的價(jià)值倫理沖撞。

近年來(lái)，北京市委市政府著力打造“大戲看北京”文化名片，深入推進(jìn)北京全國(guó)文化中心建設(shè)。2023年，“著力打造‘演藝之都’”首次寫(xiě)入北京市政府工作報(bào)告，來(lái)自全國(guó)各地的文藝院團(tuán)為廣大觀(guān)眾帶來(lái)了一臺(tái)臺(tái)精美的文藝演出。中國(guó)東方演藝集團(tuán)制作的舞劇《只此青綠》將一幅宋代古畫(huà)《千里江山圖》的美學(xué)意境以舞蹈的靈動(dòng)形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極具創(chuàng)新性的現(xiàn)代表達(dá)。由北京演藝集團(tuán)制作，北京歌劇舞劇院、新疆新玉歌舞團(tuán)演出的舞劇《五星出東方》在“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和“文華大獎(jiǎng)”兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)重大評(píng)獎(jiǎng)中獲得殊榮。國(guó)家大劇院根據(jù)同名電視劇改編的原創(chuàng)民族歌劇《山海情》、國(guó)家大劇院與北京舞蹈學(xué)院聯(lián)合出品的舞蹈詩(shī)劇《楊家?guī)X的春天》、北京人民藝術(shù)劇院2023年開(kāi)年大戲《正紅旗下》、北京演藝集團(tuán)制作的原創(chuàng)音樂(lè)劇《理想之城》、北京廣播電視臺(tái)與開(kāi)心麻花聯(lián)合出品的音樂(lè)劇《覺(jué)醒年代》等眾多劇目展現(xiàn)出北京戲劇演出的雄厚實(shí)力。這其中，國(guó)家大劇院、國(guó)家話(huà)劇院、北京人民藝術(shù)劇院等國(guó)家級(jí)院團(tuán)發(fā)揮了極大的引領(lǐng)作用。由北京演出有限責(zé)任公司承辦的“老舍國(guó)際戲劇節(jié)”將“民眾情感、人文關(guān)懷、民族語(yǔ)言、國(guó)際視野”作為辦節(jié)宗旨，展演了一系列國(guó)內(nèi)國(guó)外有影響力的舞臺(tái)劇作品，突出了北京獨(dú)特的城市氣質(zhì)、文化內(nèi)涵和時(shí)代精神。

同時(shí)，民營(yíng)院團(tuán)的創(chuàng)作活力也不容忽視。鼓樓西劇場(chǎng)2023年舉辦了首屆“獨(dú)角戲戲劇節(jié)”，推出了《一只猿的報(bào)告》《象棋的故事》《吉他男》等3部精美的“獨(dú)角戲”演出，獲得了藝術(shù)與市場(chǎng)的雙豐收。導(dǎo)演易立明對(duì)位于北京東單核心區(qū)域的原“大華電影院”進(jìn)行了全面改造，將這棟承載著幾代市民情懷的老影院，改造為全新的“大華城市表演藝術(shù)中心”，并推出了《科諾克醫(yī)生》《弗蘭肯斯坦》《我是哪一個(gè)》等一系列作品。繁星戲劇村不僅有《我是于歡水》《奮不顧身的愛(ài)情》等原創(chuàng)小劇場(chǎng)保留劇目，而且承辦了十屆“當(dāng)代小劇場(chǎng)戲曲藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)，連接傳統(tǒng)，勾連古今，成為古老戲曲藝術(shù)在當(dāng)代傳承與發(fā)展的新思路、新平臺(tái)。

“推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。”習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》發(fā)表已經(jīng)整整10年了。回望10年，首都文藝工作者以一部部扎實(shí)的作品，交出了一份成績(jī)斐然的答卷。在這10年的歷程中，有艱辛、有奮斗、有溫暖、有成就、有收獲。廣大文藝工作者需要牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托，要像人民作家柳青那樣真正扎根人民，“守正篤實(shí)，久久為功”，才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代召喚、無(wú)愧于人民期待的文藝精品。

（作者系中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系主任、教授，北京市文聯(lián)簽約評(píng)論家）