找到高原上的“青稞種子” ，讓故事自然生長 ——專訪電視劇《日光之城》編劇于小千
近日，新中國成立75周年“與時代同行 與人民同心”電視劇展播活動重點劇目《日光之城》在央視一套黃金檔和芒果TV熱播。創(chuàng)業(yè)青年、援藏醫(yī)生、牧區(qū)追夢學(xué)生……新時代的拉薩，在青年逐夢的歷程中展現(xiàn)新面貌，電視劇《日光之城》成為同心繪就民族團結(jié)進步新畫卷的生動寫照。該劇編劇于小千此前嘗試過不同題材的劇集創(chuàng)作，由其擔(dān)綱編劇的《漫長的季節(jié)》曾一舉摘得第三十四屆電視劇“飛天獎”優(yōu)秀電視劇獎，這也是首部獲得“飛天獎”的網(wǎng)劇。這次《日光之城》的創(chuàng)作與過往有很大不同，“寫這個故事就是要找到高原上的青稞種子，讓故事自然生長”——《日光之城》劇本創(chuàng)作耗時2年，他的采風(fēng)足跡遍布拉薩3區(qū)5縣，采訪原型人物132人，采訪筆記逾百萬字，走訪78個大院、119個場景，采風(fēng)總行程4126公里。于小千向本報記者分享了此次創(chuàng)作找到“青稞種子”的全過程。
四上高原，用“腳步”打磨故事?！度展庵恰肥怯蓢覐V電總局指導(dǎo)創(chuàng)作的電視劇。此前從沒有去過西藏的于小千接到命題時犯了難，猶如“老虎吃天，無處下口”，彼時只知道要創(chuàng)作一部反映當(dāng)代西藏生活的劇集，但并不知道該從何處著眼，一時找不到方向。2021年10月，劇組主創(chuàng)團隊跟著廣電總局電視劇司采風(fēng)團，來到林芝、拉薩、日喀則等地進行走訪。第一次采風(fēng)大概用了十天的時間，于小千建立起對西藏的初步印象，回京后完成了一版故事梗概。當(dāng)把故事梗概拿給專家看后，得到的評價卻不理想——一看就是在北京寫字樓里寫出來的故事。于小千意識到，這樣創(chuàng)作肯定不行，唯一的解決辦法就是上高原、下生活，真正進入西藏去了解當(dāng)?shù)厝说乃妓搿?/p>
轉(zhuǎn)過年來的2022年3月份，主創(chuàng)團隊第二次來到西藏，這一次，于小千在這里一待就是半年?！拔覀儼训谝桓骞适氯客品?，按照總局給我們提出的要求，不刻意設(shè)計強情節(jié)、制造強沖突，通過腳踏實地的深入生活，逐漸找到打動我們的人生經(jīng)歷與故事片段?！边@一次，于小千在當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘陌死滞瓿闪说谝桓鍎”敬缶V，得到專家領(lǐng)導(dǎo)的認可后，于小千回到北京，閉門專心創(chuàng)作了《日光之城》前5集劇本。寫作過程中，一直有個問題縈繞于小千心間——“年輕人創(chuàng)業(yè)的故事很常見。北京青年、上海青年都在創(chuàng)業(yè)，那么西藏青年創(chuàng)業(yè)又有何不同呢？”
2023年初，于小千帶著這一問題第三次走進西藏。此行的針對性更強了，就是要找尋到劇中男主人公索朗放棄考公而選擇創(chuàng)業(yè)的真實動機。他坦言，起初劇本設(shè)定的是索朗考上公務(wù)員但是沒有去，想要自己創(chuàng)業(yè)。在這一問題上，于小千糾結(jié)了很久，專家對此產(chǎn)生質(zhì)疑，這樣的情節(jié)設(shè)置是否符合當(dāng)?shù)啬贻p人的真實情況。后來他采訪了當(dāng)?shù)卦S多青年，發(fā)現(xiàn)考公對于他們而言是非常寶貴的職業(yè)選擇，更多當(dāng)?shù)厝藦氖聞?chuàng)業(yè)是因為發(fā)現(xiàn)這里不僅有美景，更有好物，他們發(fā)自內(nèi)心地認為，應(yīng)當(dāng)把這些優(yōu)質(zhì)特產(chǎn)推廣出去。于是有了現(xiàn)在劇中觀眾所看到的情節(jié)：索朗此前沒有考上公務(wù)員，而后他找到了自己的人生目標(biāo)、放棄考公，決心通過創(chuàng)業(yè)將西藏優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品推廣出去。
2023年6月份，《日光之城》正式開機，于小千第四次來到西藏，同拍攝現(xiàn)場工作人員密切溝通劇本事宜。這次“四上高原”的特殊創(chuàng)作經(jīng)歷，讓他對好故事有了新的理解與認識，“好故事不一定是靠強情節(jié)去推動的，人物的真實情感、扎實人物關(guān)系的建構(gòu)同樣可以打動觀眾?！?/p>
和合共生，進一步打開敘事邊界。八廓街，是電視劇《日光之城》故事的主要發(fā)生地。這條擁有1300多年歷史的古老街道，較完整地保存了拉薩古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。于小千告訴記者，八廓街上有許多大院，少則住十幾戶人，多則住幾十戶人，大家生活在一個大院里，有點像北方人熟知的大雜院、工廠宿舍。大院里鄰里和睦、互幫互助，人和人的關(guān)系十分緊密，土登一家就是體現(xiàn)傳統(tǒng)生活方式的家庭。劇中，八廓街上的嘎吉大院有十幾戶人家，土登家占據(jù)了其中的三間小屋。此外，于小千還呈現(xiàn)了拉薩當(dāng)代生活的其他面向，比如設(shè)計了住在新城區(qū)的達珍一家，達珍家是“團結(jié)族”——父親是藏族，母親是漢族，他們是當(dāng)?shù)馗攥F(xiàn)代化的家庭代表；而久美和格桑一家，則是典型的游牧民族，她們在牧區(qū)普通家庭長大。通過這些不同家庭的設(shè)置，該劇的敘事空間被進一步打開。
“我們通過不同層面來盡可能多維度展現(xiàn)當(dāng)代拉薩的真實圖景，反映當(dāng)?shù)厝罕姷南才?。該劇取名叫‘日光之城’，不僅是因為拉薩是距離太陽最近的地方，素有‘日光之城’的美譽，我們更想通過劇中不同民族的交往交流交融，呈現(xiàn)出和合共生、美美與共、陽光溫暖、無私慷慨的底色?！?/p>
援藏之外，找到西藏前進發(fā)展的內(nèi)生動力。電視劇《日光之城》還塑造了許多感人的援藏者形象，比如從北京來到拉薩的援藏醫(yī)生尹巍。于小千談到，自己在采訪援藏醫(yī)生尹巍的原型人物醫(yī)生李巍時深受觸動，采訪過程中李巍一度哽咽，并不是因為自己有多辛苦，而是當(dāng)他說到一代代、一批批優(yōu)秀醫(yī)生接力援藏這件事的時候，內(nèi)心再也不能平靜。于小千在2022年的時候于拉薩采訪了援藏醫(yī)生李巍，2023年再去拉薩的時候，又一位優(yōu)秀醫(yī)生接了他的班?！斑@一機制的重要意義不僅在于對當(dāng)?shù)鼗颊叩木戎?，更在于帶去了先進醫(yī)療理念，培養(yǎng)了當(dāng)?shù)蒯t(yī)療人才，使得西藏的醫(yī)療體系更加完善?！?/p>
“通過各個兄弟省市的援建，西藏在硬件設(shè)施、生活水平、醫(yī)療條件等各個方面都有了較大改善。但是不能只靠援建，還要靠內(nèi)生動力實現(xiàn)自身的長足進步與發(fā)展，我想知道，生活在這里的年輕人能為西藏做點什么？”在電視劇《日光之城》中，于小千筆下的索朗和達珍沒有陷入過往同類題材劇中創(chuàng)業(yè)男青年和霸道女總裁故事的創(chuàng)作窠臼，他們的創(chuàng)業(yè)故事有著獨屬于這片土地的氣質(zhì)與色彩。劇中，本地人達珍在外地念大學(xué)，后又出國讀研，回國后進入一家大型網(wǎng)絡(luò)生活類公司，并主動請纓，與拉薩創(chuàng)業(yè)男青年索朗對接，一起做崗巴羊業(yè)務(wù)。“以崗巴羊為例，在海拔四千多米的崗巴縣里生長的羊才是崗巴羊，這也注定了不會是一個特別大規(guī)模的養(yǎng)殖形態(tài)。這里的青年人創(chuàng)業(yè)勢必要考慮到運輸成本、生態(tài)保護等多種因素，找到符合自身地域特色的商業(yè)形態(tài)與產(chǎn)業(yè)鏈條。劇中索朗和達珍生活背景不同，行為也有所不同，從小在八廓街長大的索朗腦子活絡(luò)、雄心勃勃，他深深懂得西藏特產(chǎn)的好、了解當(dāng)?shù)厝说钠獗?，而在外打拼已久的達珍，則擁有先進的商業(yè)理念，力圖用電商平臺賦能當(dāng)?shù)亟?jīng)濟。二人相輔相成、相得益彰，最終找到了實現(xiàn)當(dāng)?shù)亻L遠發(fā)展的內(nèi)生動力。”
在“缺氧不缺精神”的高原，不僅有鑄牢中華民族共同體意識的感人故事，更有努力向藝術(shù)高峰進發(fā)的具體實踐，相信也只有在深入生活、扎根人民的路上，創(chuàng)作者才會走得更長、更遠……
