中國作家協(xié)會主管

10月14日，由中國作家協(xié)會創(chuàng)研部、山西省作家協(xié)會、中信出版集團主辦，山西省作協(xié)創(chuàng)研部、山西省當代文學基金會承辦的呂新長篇小說《深山》研討會在京舉行。中國作協(xié)副主席、黨組成員、書記處書記吳義勤，中國作協(xié)副主席閻晶明，山西省作協(xié)主席李駿虎出席研討會。賀紹俊、梁鴻鷹、張檸、王春林、王干、李云雷、魯順民、聶夢、李蔚超、黃德海、宗永平、阿乙等學者、評論家以及中信出版集團執(zhí)行總編輯、中信文藝總出版人楚塵，中信出版集團文藝事業(yè)部副總編輯朱燕玲和作者呂新參加研討會。研討會由中國作協(xié)創(chuàng)研部副主任李朝全主持。

吳義勤在發(fā)言時說到，呂新是中國當代文學重要的先鋒作家，他的先鋒是扎根在中國鄉(xiāng)土大地上的，作品具有濃厚的民族味道和鄉(xiāng)土味道，風格突出，辨識度很高。許多作品都具有繼續(xù)闡釋的空間和必要性，《深山》也是這樣的作品。小說以生活流的展示、縱深向的人物塑造和原生態(tài)的鄉(xiāng)村呈現(xiàn)，聚焦五十到七十年代的鄉(xiāng)村生活，生動描繪了晉北太行山壑里的生命群像。小說采取了高密度敘事，所有人物都在說話，都能夠在小說里面進行敘事。每個人都在用自己的方式抵抗命運，試圖沖破深山的環(huán)繞。作品中的細節(jié)呈現(xiàn)飽滿生動，呂新筆下意象化、審美化、寓言化的鄉(xiāng)村，又是真實存在過、經(jīng)歷過的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了更多鄉(xiāng)村寫作的可能性，拓展了鄉(xiāng)土小說的遼闊空間。

閻晶明表示，呂新的《深山》在延續(xù)扎根于現(xiàn)實描寫的先鋒性的同時，表現(xiàn)力也變得更加飽滿。《深山》的語言富有八九十年代小說的詩性，又與寓言化的反諷式描寫共同建構(gòu)出奇特的語境，表達的既不是簡單的抒情，也不是冷漠和繁瑣，而是一種悲憫。呂新的創(chuàng)作，對作家如何克服浮躁，潛心進行藝術(shù)探索具有啟示意義和學習價值。

李駿虎說到，呂新是“先鋒派”和“晉軍崛起”的代表性作家。作為先鋒派，呂新是最早解決鄉(xiāng)村敘事和現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義關(guān)系的作家，在對現(xiàn)代、后現(xiàn)代語言的借鑒和使用的基礎上書寫著鄉(xiāng)村經(jīng)驗，印證著現(xiàn)實主義才是最先鋒的文學理念。他的作品中既有傳統(tǒng)的、民間的韻味，又有現(xiàn)代的、先鋒的意味?！渡钌健肥且徊坑洃浿畷v史之書、命運之書，也是一部渾厚的大地之書，期待各位專家學者深度的分析和研究。

楚塵介紹了《深山》的出版和發(fā)表情況。2023年7月，呂新長篇小說《深山》經(jīng)中信出版集團申報，入選中國作家協(xié)會“新時代文學攀登計劃”第3期，同年10月首發(fā)刊載于《十月·長篇小說》第5期。楚塵談到，《深山》寫的就是人的苦，人都是向死而生的，所以《深山》不是悲劇，而是深沉之作。

討論中，專家學者對小說的文本結(jié)構(gòu)、詩性表達、歷史呈現(xiàn)、美學意義和先鋒性進行了分析和解讀。大家表示，“山藥蛋派”就是當年的先鋒文學，先鋒文學是山西文學最重要的傳統(tǒng)，而且它不是被西方現(xiàn)代主義文學催生的先鋒文學，而是從中國土地上長出來的先鋒文學，呂新的先鋒文學就是典型的體現(xiàn)。《深山》還原了上世紀七十年代左右的鄉(xiāng)村日常，還原了當時的物質(zhì)貧困、精神貧困，以及權(quán)利與秩序、鄉(xiāng)村宗法對人的約束，既有地理意義上的封閉的“深山”，也有地理封閉造成的人的內(nèi)心世界的“深山”，表現(xiàn)人們以各種方式掙脫禁錮的努力。《深山》用國民性批判思想和啟蒙精神書寫深山里小村落的眾生相，用冷靜的眼光旁觀世事，洞悉變化，同時又有一種超越性視角。

哪里的深山都沒有門，卻無人真正離開

呂新的先鋒小說很少有模仿西方現(xiàn)代派的痕跡，他的先鋒小說具有中國品質(zhì)，講述中國鄉(xiāng)村故事，探詢中國鄉(xiāng)村精神。

沈陽師范大學特聘教授賀紹俊解讀到，《深山》寫的是晉北太行山溝里的一個山村，在改革開放之前的一段日子里人們的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)。這里地理環(huán)境不好，交通不便，落后貧困，人們不了解外界信息，雖然新事物和重大新聞也會通過外來人員，或其他方式輾轉(zhuǎn)傳遞到這里，但這里的人們已經(jīng)被強大的傳統(tǒng)生活習慣所包裹，新的東西只能在他們心里引起些微的連漪，并不會帶來根本性變化?！吧钌绞亲髡叩囊粋€隱喻。隱喻著當時鄉(xiāng)村的一種精神狀態(tài)——哪里的深山都沒有門，卻無人真正離開?！彼J為，小說延續(xù)了“五四”新文化運動的思想啟蒙主題，呂新是在追隨魯迅關(guān)于國民性的思考并試圖將這一思考再向前推進?！吧钌健币彩且粋€時代的寓意，呂新想要表達，知識分子即使不再處于時代的中心，但他在深山仍然應該像一個知識分子那樣去思考。

《深山》是人物群像體的長篇小說，呂新對人物的刻畫是獨特且真實的：他們不滿于貧困，想改變命運，卻折騰來折騰去還是回到了貧困的狀態(tài)之中；他們在生死之間也麻木了，覺得一切苦難都是命該如此。在山西省作協(xié)副主席王春林看來，呂新在寫這些普通村民，灰色的、冗長的日常生活景觀的同時，也詳細描繪了“生死無常”，這是他小說中一貫思考的主題，他是想寫盡“人世間無限的悲涼與荒唐”。

用最現(xiàn)代的手法寫最鄉(xiāng)土的故事

“我在整個閱讀過程中可以非常鮮明感受到有一個分水嶺，仿佛左邊是傳統(tǒng)的山花爛漫的農(nóng)業(yè)歲月橫亙其中，右邊是寓言消隱和故事繼續(xù)之后大家對于摩登生活的暢想?！敝袊鲄f(xié)創(chuàng)研部發(fā)展研究處處長聶夢說到，《深山》是鄉(xiāng)土中國空間性的象征，代表山區(qū)身軀上勒出的既簡明又難懂的痕跡，同時還代表著整個中國在現(xiàn)代化進程中的生存狀態(tài)和精神變遷。寫作者對于當代中國現(xiàn)實人生和精神脈絡的深刻洞察，對社會心理結(jié)構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)的細微把握，是能夠讓每一個讀者深深動容的地方。

《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》雜志執(zhí)行主編李蔚超深有同感：“我覺得我很難用文學評論和研究的語言闡釋，可能唯有情緒性表達能夠表達出那種感受。那個情緒反而會觸動我?！?她認為，《深山》并不是像先鋒小說那樣故意荒誕和變形，它的先鋒感在于看似是平平無奇的現(xiàn)實主義，但讓人難以闡釋，又覺得小說處處是謎團，就像是一個解答者的窺視性敘事。

作家阿乙在《深山》中讀出了文學遺產(chǎn)的味道：“它很難用什么最近流行的各種‘主義’去做論據(jù)，更像是文學本身的一種思路。小說語言有飽和清澈的流動性和文學本身的自然氣息。這種語言也必然是經(jīng)過艱辛的磨煉的。”空間方面，《深山》也擅于在情節(jié)中借助某些筆觸（比如物件、光線陰暗，人物和事物之間以及人與之間的關(guān)系等），暗示出當時人們所處的環(huán)境、周圍的事物，自始至終都有著作為一部現(xiàn)實主義作品所需要的立體感。

朱燕玲坦言，《深山》從開始策劃到正式出版經(jīng)歷了很長時間，在這一過程中，她也感到了這一作品在呂新創(chuàng)作生涯中的重量?！八淖髌访恳徊慷加胁煌慕?jīng)驗之感，總能讓人有一種很深刻的振動的感覺。而這部作品，呂新可能是在用最現(xiàn)代的手法寫一個最鄉(xiāng)土的故事?！?nbsp;

（與會人員合影）

攝影：王紀國