文明互鑒條件下的文學(xué)擔(dān)當(dāng)
勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)，也創(chuàng)造了語(yǔ)言文學(xué)。一切文化形態(tài)，都是從文學(xué)起步的。人類(lèi)的想象力和表達(dá)力，催生了最早的文字，最初的詩(shī)和歌，第一個(gè)神話、傳說(shuō)和寓言、諺語(yǔ)、民謠，這是文明的曙光初照。沒(méi)有文學(xué)的承載，文化的細(xì)胞、文明的基因、精神的血脈無(wú)以依歸與傳承，人類(lèi)找不到前方的光亮。
當(dāng)今世界，人類(lèi)社會(huì)既面臨自然環(huán)境變化的挑戰(zhàn)，更要應(yīng)對(duì)人為因素造成的日益嚴(yán)重的沖突。今天的生物工程、航天技術(shù)、交通運(yùn)輸工程、軍事科技、信息技術(shù)、通信導(dǎo)航技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能……極大地改寫(xiě)著人類(lèi)歷史，秒刷著地球的容顏，但人性的弱點(diǎn)也讓科技瘋狂。人類(lèi)創(chuàng)造了科技，技術(shù)卻在某些領(lǐng)域摧毀著人類(lèi)?？茖W(xué)不等于技術(shù)，技術(shù)不等于文明，先進(jìn)技術(shù)并不必然帶來(lái)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。這是科技的悲哀。
一切形態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)，都以文化戰(zhàn)為先導(dǎo)。對(duì)手國(guó)之間、極端情勢(shì)下，與武力攻擊相協(xié)同的文化打壓成為常態(tài)，抹黑丑化、造謠詆毀，認(rèn)知攻擊、觀念顛覆，民心解構(gòu)、價(jià)值體系摧毀等手段，無(wú)所不用其極；目標(biāo)明確的文化抵制、文化孤立、文化圍堵、文化制裁，無(wú)處不在。我們看到，曾出現(xiàn)人類(lèi)最早文字、誕生世界上最早城邦國(guó)家的兩河流域，今天滿(mǎn)目瘡痍，珍存了幾千年的文化遺產(chǎn)在精確制導(dǎo)的追殺下，灰飛煙滅；我們看到，無(wú)數(shù)博物館、圖書(shū)館、劇院、神殿、雕塑、遺址成為了炮火的目標(biāo)，毀如齏粉；我們看到，把一國(guó)作家創(chuàng)作的文學(xué)巨著從世界名著的書(shū)單上拿掉，把一國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的世界名曲從音樂(lè)會(huì)的節(jié)目單上刪除，已經(jīng)成為文化戰(zhàn)的新手法。這是文明的悲哀。
今天，地緣沖突加劇，盟友圈群明顯。國(guó)際規(guī)則被粗暴破壞、經(jīng)濟(jì)利益的極端追求、技術(shù)成果的無(wú)良濫用、軍備競(jìng)賽與軍事擴(kuò)張的毫無(wú)節(jié)制……世界像點(diǎn)燃了引線的火藥桶。當(dāng)大規(guī)模的歷史性集體性錯(cuò)誤甚至犯罪出現(xiàn)時(shí)，人道主義災(zāi)難就降臨了。這是人類(lèi)的悲哀。
面對(duì)科技的悲哀、文明的悲哀、人類(lèi)的悲哀，我們用什么來(lái)拯救世界、拯救我們自己？文學(xué)是時(shí)代的先覺(jué)者、先行者、先倡者。思考人類(lèi)命運(yùn)的重大問(wèn)題，關(guān)注世界轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，是文學(xué)與生俱來(lái)的責(zé)任與使命。
為人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)創(chuàng)造文化條件，這是新時(shí)代賦予中國(guó)文學(xué)的任務(wù)，這項(xiàng)任務(wù)至少包括三個(gè)內(nèi)容：
一是文學(xué)要為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體尋找前進(jìn)方向。
文學(xué)的傳統(tǒng)性與體系性、流通性與可交流性，使得文學(xué)具備打通一切、聯(lián)結(jié)一切的力量。文學(xué)的對(duì)話，能叩開(kāi)彼此的心靈。無(wú)論是亞歐大陸農(nóng)耕、草原游牧、高原漁獵地區(qū)，還是沙漠、綠洲地帶，海洋、海灣地區(qū)，一路上留下了世界文學(xué)的廣闊空間。
文學(xué)是世界性、時(shí)代性話題。從馬克思所說(shuō)“人類(lèi)的童年”到今天，文學(xué)仍然是可以超越一切的共同話題?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，既要有經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科學(xué)、技術(shù)、能源、安全、數(shù)字、衛(wèi)生健康等領(lǐng)域的合作，也要有文化、文學(xué)、藝術(shù)等人文領(lǐng)域的交流。文學(xué)要有獨(dú)特的思考和表達(dá)，成為推動(dòng)全球性認(rèn)同、全球性協(xié)同的力量。國(guó)與國(guó)之間需要對(duì)話的渠道，文學(xué)是最好的橋梁。解決世界難題的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量中，文學(xué)功不可沒(méi)。中外文學(xué)可以在真誠(chéng)相待、互學(xué)互鑒中，兼收并蓄、交相輝映。讓文學(xué)的光芒照亮每一處陰暗的角落、人性的洼地，溫暖每一顆蒼涼的心，輝耀道德的高地，是文學(xué)的責(zé)任。
二是文學(xué)要為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體培植情感基礎(chǔ)。
馬克思指出，由于市場(chǎng)的世界性，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”。地理大發(fā)現(xiàn)的推動(dòng)、機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展、世界大市場(chǎng)的形成，提高了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平，也推動(dòng)了民族國(guó)家從內(nèi)部交往向世界性交流的轉(zhuǎn)變。增進(jìn)國(guó)家之間的了解，促進(jìn)人民之間的感情，往往是從文學(xué)藝術(shù)開(kāi)始的。文明的交流互鑒離不開(kāi)文學(xué)藝術(shù)的交流對(duì)話。走出困境和局限，摒棄傲慢與偏見(jiàn)、霸道與冷漠、愚昧與短視，需要借重文化的光芒和文學(xué)的溫度，這是文學(xué)的情懷。
絲綢之路上中國(guó)境內(nèi)的22處文化景觀中，有11處是文學(xué)景觀。圍繞絲綢之路，誕生過(guò)許多文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典，如中國(guó)的《穆天子傳》《山海經(jīng)》《天馬歌》《烏孫公主歌》，以及《瑪納斯》《江格爾》《格薩爾王傳》三大民族史詩(shī)等，世界上最早的史詩(shī)兩河流域的《吉爾伽美什》，古希臘的《伊利亞特》《奧德賽》，古印度的《摩訶婆羅多》等。絲綢之路是經(jīng)貿(mào)之路，也是文化之路，是文學(xué)長(zhǎng)廊，是融通中外感情的長(zhǎng)亭古道。通過(guò)絲綢之路，《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《牡丹亭》等中國(guó)古典名著廣泛傳播、影響深遠(yuǎn)；中國(guó)多部電視劇及影片廣受海外觀眾歡迎；中國(guó)當(dāng)代家庭倫理、科幻、懸疑偵探、武俠小說(shuō)和兒童文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、微短劇等，擁有廣闊海外市場(chǎng)；魯迅、莫言、劉慈欣等作家的作品，擁有大量海外粉絲。文藝作品的傳播，也是情感的傳遞。
中國(guó)文學(xué)的主題呈現(xiàn)、人性彰顯、情感表達(dá)、價(jià)值取向、審美意蘊(yùn)、語(yǔ)言特色，是世界文學(xué)畫(huà)卷中絢麗的風(fēng)景。讓文學(xué)回歸心靈，文學(xué)才有力量；讓心靈回歸文學(xué)，心靈才得到慰藉；文學(xué)與心靈的雙向奔赴，成就世界的美好，人類(lèi)才會(huì)有溫暖的春天。
三是文學(xué)要為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供中華智慧。
中華文明是世界上唯一以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今，從未中斷的偉大文明，其中文學(xué)與文學(xué)的力量是最重要的內(nèi)核和保障。中國(guó)文學(xué)脫胎于中華文化，也是中華文化的核心。文學(xué)是文化的“芯片”，沒(méi)有詩(shī)經(jīng)、楚辭，沒(méi)有四書(shū)五經(jīng)等文化典籍，沒(méi)有漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、元明戲劇、明清小說(shuō)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，就沒(méi)有文化的洋洋大觀。中國(guó)文學(xué)固有的哲學(xué)思想、文化立場(chǎng)、人文精神、審美價(jià)值、藝術(shù)傳統(tǒng)，蘊(yùn)含巨大的思想資源。中華文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的特質(zhì)；天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、以和為貴、講信修睦、親仁善鄰、天下一家、協(xié)和萬(wàn)邦等，所蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀；中華文化中的民本、貴和、尊道、包容、誠(chéng)信、仁愛(ài)等理念，都是關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)的主題，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的深沉思考。
魯迅先生說(shuō)，要改造國(guó)人的精神世界，首推文藝。文學(xué)的想象能力、前瞻作用、預(yù)警功能、過(guò)程揭示與現(xiàn)實(shí)揭露的功能，不能喪失；文學(xué)的懺悔與反思自覺(jué)，不可或缺。面對(duì)復(fù)雜世情，中國(guó)文學(xué)必須敢于正視；面對(duì)使命任務(wù)，當(dāng)代文學(xué)必須勇于擔(dān)當(dāng)。把“有筋骨、有道德、有溫度”的作品奉獻(xiàn)給人民，以見(jiàn)思想、見(jiàn)觀念、見(jiàn)精神的作品，自信、自立、自強(qiáng)于世界文學(xué)之林，讓世界看到中國(guó)風(fēng)骨、中國(guó)風(fēng)度、中國(guó)風(fēng)格，觸摸到中國(guó)精神的鋼筋鐵骨，領(lǐng)略到中國(guó)行動(dòng)的獵獵風(fēng)嘯，中國(guó)文學(xué)義不容辭；在交流中強(qiáng)壯，在互鑒中成長(zhǎng)，在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的進(jìn)程中發(fā)揮作用，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中大有作為，中國(guó)文學(xué)責(zé)無(wú)旁貸。
