中國作家協(xié)會主管

劉錫誠

聽聞恩師劉錫誠先生去世，回憶起他老人家對我的幫助和支持，不禁淚流滿面。老師身體一向健康，精神矍鑠，時常關心民間文化界的發(fā)展和學人們的動態(tài)。在八十九年的生命歷程中，在從事民間文藝研究的七十年間，他用誠懇的態(tài)度、勤奮的付出、遍布大江南北田野的腳印，為搶救、保護我國民間文化做出了重要貢獻。如今，只能以文字的方式進行紀念和緬懷，愿老師千古。

劉錫誠先生是我國著名的文學評論家，民間文學理論家，民間文化事業(yè)的守護者、推動者，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名家。他曾形容自己：“我一生就像是一個永遠在勞作的農(nóng)民，靠毅力、勤奮支撐著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地。”他的土地就是我國社會科學的大花園，他以筆為犁，收獲的是創(chuàng)作和研究的果實。鍥而不舍地耕種，支撐他的是老一輩知識分子深沉的家國情懷，是像信念般的無私奉獻精神，是黨的文化干部的忠誠擔當。

熱愛文學：在文字工作中圓夢

劉錫誠先生一生的事業(yè)版圖緣起于他對文學的熱愛。也許是年幼時在村莊耳濡目染的口傳文學鐫刻進了他的基因，年少時他對文學的喜愛愈發(fā)濃烈，大學時期他在北京大學俄羅斯語言文學專業(yè)度過了與文學相伴的四年，走入社會后他的工作始終圍繞著文學或完全或交叉地展開。他曾在文章中自白道：“在學術上，我是個兩棲或多棲人物。有兩個頭銜值得自豪或驕傲：文學評論家和民間文學研究者?！边@兩個他看重的與文學相關的身份，與他曾經(jīng)的工作經(jīng)歷密不可分，是他在與工作的相互成就中，用勤勞的雙手創(chuàng)造的。

歲月是一本書，記錄了成長和奮斗，滿載著回憶與溫情。20世紀70年代末至80年代初，劉先生曾在《文藝報》工作五年，任編輯部副主任、主任。文學工作純粹、熱烈，《文藝報》的工作氛圍充滿生機和活力，為他提供了寬廣的發(fā)展舞臺。時任《文藝報》主編的馮牧、孔羅蓀和許多同事都是文學界的知名人士，大家專業(yè)相近、追求一致，文學又是劉先生一直鐘情和熟悉的領域，他是真心喜歡這份工作。他在工作中得心應手、干勁兒十足，參與并推進了中國文學界革故鼎新、邁向新時期的艱辛旅程，為我國的文學事業(yè)傾注了許多心血。為了更好地促進我國文學創(chuàng)作、生產(chǎn)優(yōu)秀作品，他在出色地完成編輯工作后，積極、用心撰寫評論文章，推出了許多權威的文學批評作品，成了全國知名的文學評論家。

深耕民間：與民間文化的不解之緣

劉錫誠先生出身于山東的貧困農(nóng)家，齊魯大地的風土人情調(diào)配了他質(zhì)樸、正直、堅韌的本色。直到耄耋，他仍?；貞浧鸸枢l(xiāng)，他對家鄉(xiāng)的深深依戀、對土地淳厚的熱愛、對農(nóng)耕文明的透徹認識，促使他以民間文化為原點，用自己的一生為標尺,去丈量我國民間文化的深厚和廣博。劉先生的人生道路坎坷，但他不懼困難和挑戰(zhàn)，憑借不屈不撓的性格，取得了多樣的成就。他最顯著的身份是民間文化學者，他以豐富的人生經(jīng)歷為養(yǎng)分，以宏闊的學術眼光為翅膀，貫通學術研究的多個領域，最終融匯成自己獨到的見解，成為一代名家。

在劉錫誠先生的一生中，他與中國民間文藝研究會（現(xiàn)中國民間文藝家協(xié)會）淵源頗深，他兩度到民研會工作的經(jīng)歷，締結了他與民間文化難舍難分的緣分。1957年，大學時就愛好民間文學的劉錫誠，經(jīng)由老師曹靖華教授推薦，從北京大學俄語系畢業(yè)后進入民研會工作，他的職責是編輯、研究、翻譯民間文學。而后的十年中，他進行了大量的民間文學搜集、采錄、編輯、研究和組織工作。受“新民歌運動”的號召，他在新中國第一次民間文學采風中，深入全國各地開展調(diào)查，最遠到達了西藏門巴族聚集地。他采集到了許多豐富的、鮮活的舊民歌，這些寶藏隨著時間的推移已經(jīng)不再傳唱。在這個階段中，青年劉錫誠成為參與民間文學搶救、保護第一線的研究者，收獲了大量的第一手資料和田野調(diào)查經(jīng)驗，不僅為后人留下了珍貴的民間文學調(diào)查成果，也令他對民間文學的理解更加深刻和全面。

20世紀80年代初，劉錫誠先生重回民研會擔任領導職務。他發(fā)揮大刀闊斧、沉穩(wěn)細致的工作風格，以長遠的眼光和正確的決策，帶領民研會拓展工作維度，推升理論高度。例如，1984年他在中國民間文藝研究會第四次會員代表大會上提出工作方針，“全面開展搜集和搶救工作，有步驟地加強理論研究，盡快提高學術水平，建設有中國特色的民間文藝學，全面開創(chuàng)社會主義民間文學事業(yè)的新局面”。他的主張在今天看來仍不過時。中年劉錫誠精神振奮、一馬當先，在他的主持下，民研會促進學科建設、培養(yǎng)專業(yè)人才、加強媒體傳播、推動國際交流，在學界和社會上全面活躍起來，為民間文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎。

這期間的重要工作，是有著“世紀經(jīng)典”和“文化長城”之稱的“中國民間文學三套集成”的實施。在他的推動和領導下，“三套集成”出版工程正式啟動，有組織、自下而上的普查和編纂，開啟了民間文學事業(yè)的新篇章。借由“三套集成”的出版，新中國實現(xiàn)了第一次包括56個民族在內(nèi)的全國各省區(qū)市的民間文學普查，其記錄下的海量成果至今仍發(fā)揮著巨大作用。起初，“三套集成”工作的啟動并非一帆風順，甚至一度停滯。劉錫誠先生明白這項重大文化項目在新中國文化史上的開創(chuàng)意義，經(jīng)過他多方協(xié)調(diào)、積極推進，逐漸扶持“三套集成”實施工作走上了正軌。他不僅抓宏觀，還細致、周全、科學部署，提議在“省卷本”的基礎上落實“縣卷本”，產(chǎn)生了最終數(shù)千種縣卷本成果。他對普查、采錄、編撰工作的原則和工作方法有自己的思考和定位，他起草的《中國民間文學集成工作手冊》，使繁復的調(diào)查、出版工作做到了有據(jù)可依。

鳥之兩翼：民間文學研究和文學評論

劉錫誠先生一生筆耕不輟、著作等身，有學者評價：“在中國民間文藝學界，劉先生的著述是最多的。”鮮為人知的是，他在老年時才正式專職研究。作為一種態(tài)度，劉先生給自己起了“邊緣人”的筆名，他沒有經(jīng)費、沒有助手，自立自強、潛心篤志。他的研究具有先導優(yōu)勢，他親歷了新中國成立后民間文藝學的發(fā)展，見證了學科成長的過程。他多年間深入全國，赴偏遠地區(qū)采集、積累了大量田野調(diào)查成果。作為業(yè)界巨擘，他站位高遠，學術視野開闊，能夠快速吸收西方理論優(yōu)勢為己所用，且研究眼光具有前瞻性：20世紀90年代，在我國原始藝術研究薄弱的基礎上，劉先生敢為人先，把我國各少數(shù)民族的原始藝術和我國考古挖掘出土的原始藝術結合研究，梳理成新石器時代陶器、原始繪畫、原始詩歌等多項不同門類，形成了立得住的本土化原始藝術的綜合研究。鐘敬文先生評價他：“系統(tǒng)地研究中國原始藝術，錫誠算是第一個。”

《二十世紀中國民間文學學術史》是劉先生的代表作，完成這本書的第一版時，他已年至古稀。他治學嚴謹、精益求精，對內(nèi)容不斷填充、修訂后，這部110萬字的皇皇巨著，樹立起民間文學當代研究的里程碑，引起了學界和社會的巨大反響?！抖兰o中國民間文學學術史》的出現(xiàn)是首創(chuàng)性的，它填補了我國民間文學領域沒有專門的學術史著作的空白。這部龐大的學術史代表了劉先生一貫重視史料的取向——善于收集、發(fā)掘史料。在這部書中，他呈現(xiàn)了許多第一手的珍貴史實。他在龐雜的史料中爬梳，將中國民間文學的百年歷程細致地梳理和辨析，全面展示了我國現(xiàn)代民間文藝學發(fā)展的歷史概貌。他用文字構建了我國獨立的百年民間文藝學學術史體系，對民間文學學科乃至民間文化領域發(fā)展起到了長遠的促進作用。

除了精通民間文學研究，劉錫誠先生也是現(xiàn)代文學研究的行家里手。他說：“我的民間文學觀，理所當然地以文學的觀點研究和處理民間文學，這是我的基本立場。”劉先生文學素養(yǎng)高，文字能力強，且頗具文采，善寫散文。他歷經(jīng)多個專業(yè)媒體擔任記者、編輯。在《文藝報》工作時，他利用業(yè)余時間，勤于思考，不斷挖掘作品更多的社會意義，經(jīng)過快速反應、積極創(chuàng)作，發(fā)表了許多優(yōu)秀的文學批評作品，出版了《小說創(chuàng)作漫評》《小說與現(xiàn)實》等多部文學評論集，在20世紀80年代文壇留下了自己的足跡。作為著名的文學評論家，他的行文快且準，觀點理性、深刻、有見地。他將自己的評論理念定義為“求深、求真、求新”，對好作品力排眾議，對好作者積極鼓勵，發(fā)掘了一大批具有現(xiàn)實主義價值的中國現(xiàn)代文學作品。

學者擔當：投身我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)

聯(lián)合國教科文組織經(jīng)過多年的摸索和推進，于2003年頒布了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，自此，我國非遺保護的大幕正式拉開。在政府的組織下，一批相關學科的著名專家學者組成了國家非遺保護工作的智囊團，為我國順利推進非遺保護事業(yè)提供了堅實的理論保障。劉錫誠先生受邀擔任民間文學組的召集人，他義不容辭地接受了。這位古稀老人從書齋中走出來，到非遺保護工作需要的地方，為我國非遺保護事業(yè)勤懇地奉獻，直至他年老體衰。

為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保駕護航”，是劉先生人生中最后一項事業(yè)。他發(fā)揮著學者的擔當精神，秉持幾十年的學術累積，身體力行地完成了國家的囑托、時代的使命。他承擔的任務具體而務實：評審、論證各級非遺項目；去全國各地指導基層非遺保護工作方法；開展培訓講座，宣傳非遺在民族、文化上的價值和開展保護工作的意義；積極撰寫理論文章，出版學術著作，為民間文學類非遺保護答疑解惑。在他的老年階段，他將畢生的學術心得、研究經(jīng)驗獻給了我國非遺保護的偉大事業(yè)，促進了民間文學類非遺保護工作科學、有序地推進，提升了我國非遺學術理論水平。

非遺保護看似是外來概念，其實是歷史的必然選擇。我國在近幾十年中關注到了保護本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。劉錫誠先生的人生歷程正是踐行我國民族民間文化、傳統(tǒng)文化保護、發(fā)展理念的動態(tài)過程。1999年，劉先生在國際研討會上做了題為《社會經(jīng)濟發(fā)展與民間文化保護》的報告后，有多家媒體刊載，他認為“保護民間文化已成為大家關心的熱門問題”。2002年，中國民間文藝家協(xié)會實施“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，作為我國自主開展非遺保護的另一條戰(zhàn)線，劉先生全然投入到這項工作中去。他起草、編輯了《中國民族民間文化保護工程普查工作手冊》，為工作方式、方法定下了調(diào)子，發(fā)揮了指導規(guī)范、統(tǒng)一步調(diào)的作用，更為后續(xù)我國民族民間文化保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護接軌夯實了基礎。顯然，劉先生不僅是第一批參與我國非遺保護工作的學者，更是一直堅守在我國自主保護本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)線上的專家。

劉錫誠先生在學界頗具影響力和號召力，他以提攜后學、培養(yǎng)新人為己任，是學人們信賴的老領導和前輩。他與北大同學馬昌儀女士伉儷情深，又處在同一領域，都取得了很高的成就，自然成為學人們的偶像。他們在安定門外的居所，承載了很多后輩學者的“文化記憶”。在這里，大家得到了兩位老師耐心的指導和幫助。這種幫助是真摯的、無微不至的。在工作和學術研究上，他幫助年輕人開展課題、指導文章、拓展機會；他也時常關心大家的生活，大家的困難他都記在心上。

將一個人一生的功績濃縮成一篇文章很難，劉先生高尚的品行和諸多學術建樹將留在人們的心中，成為無法消逝的詩篇?？v觀他的人生，可謂是風雨兼程。他經(jīng)歷過挫折，也承受過命運的玩笑。但他自強不息，每份工作都做出了成績。一步一個腳印，沉穩(wěn)矯健前行。最終，他回到了民間文化研究的懷抱，或者說，他從沒離開過民間文化，他像是把民間文化看成了廣袤大地的果實，將其視之為珍寶，一個個挖掘、采集、保存起來，保護、流傳下去。

“整體研究”民間文藝學，是劉錫誠先生著名的學術觀點。他指的“整體”是對事物的外在特征和內(nèi)在本質(zhì)結合研究。在此，我借助他對“整體”觀的認識寫下結語——

劉錫誠先生的一生濃縮著時代色彩，他用熱愛融合了他身上諸多特征：出身農(nóng)家、北大畢業(yè)，學習俄羅斯語言文學，心系接地氣的民間文學，擔任過官員、專職研究者，文人的身份、好漢的性情，將這些和諧統(tǒng)一起來，他成了他自己。他不受門派的約束，沒有條條框框的限制，執(zhí)著又倔強，樸實又純真，他認準的土地，就會深耕下去。他初出茅廬時，有人評價他：你還要另打出個旗幟來！

他確實另打了旗幟出來，他最終成了旗幟。