中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

第十三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)翻譯獎(jiǎng)獲得者

鄭風(fēng)淑（朝鮮族）

中國(guó)作家網(wǎng)：請(qǐng)談一談您為什么選擇翻譯《魏氏祠堂》這部作品。

鄭風(fēng)淑：我多年從事文學(xué)工作，一直利用業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作和翻譯，對(duì)文學(xué)作品天然具有職業(yè)敏感。坦率說，我對(duì)翻譯哪些作品還是相當(dāng)挑剔的。許連順是我國(guó)朝鮮族著名作家，多年來始終保持旺盛的創(chuàng)作熱情，并在多文體、多主題都作了有益嘗試，可以說是延邊文壇的常青樹。當(dāng)我讀到她的長(zhǎng)篇小說《魏氏祠堂》時(shí)，立馬感覺這是一部具有突破和創(chuàng)新的朝鮮語作品，隨即產(chǎn)生了將它盡快翻譯成漢語的沖動(dòng)，以便讓更多的人得到閱讀的享受。最初，《魏氏祠堂》是在《延邊文學(xué)》連載，還沒有出版成書，我閱讀了三分之一，便當(dāng)即決定聯(lián)系許連順，沒想到一拍即合，很快確定由我來翻譯《魏氏祠堂》。這也可以說是緣分吧，對(duì)翻譯者來說，在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的作家作品，可遇不可求。

在我看來，《魏氏祠堂》是許連順文學(xué)創(chuàng)作的又一次突破。首先是主題的突破，她跳出延邊風(fēng)土人情的舒適圈，把眼光轉(zhuǎn)向中國(guó)內(nèi)地更廣闊的空間，邁出走向朝鮮族文學(xué)與中華文化融合的腳步。這部長(zhǎng)篇小說以中國(guó)社會(huì)為大背景，以魏氏家族的悲歡離合為主線，將江西一帶獨(dú)特的祠堂文化、風(fēng)土人情與朝鮮族風(fēng)俗巧妙映照，將傳統(tǒng)的家族婚姻倫理道德與現(xiàn)代生活的人情冷暖具象呈現(xiàn)，既有老輩人的酸甜苦辣又有現(xiàn)代青年的困惑焦慮，隱喻揭示人性晦暗的同時(shí)又給予人希望的光芒，著實(shí)讓我嘆為觀止。

當(dāng)然還有創(chuàng)作方式和敘事手法的突破。許連順吸收了現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作技術(shù)，明線暗線相互交織，卻絲毫不亂，懸念叢生的故事演繹、跌宕起伏的情節(jié)推進(jìn)、“蒙太奇”式的鏡頭切換，都令人驚艷?！段菏响籼谩返恼Z言表達(dá)準(zhǔn)確，簡(jiǎn)潔明快，鮮活有力，趣味橫生，既引人入勝又不拖泥帶水，畫面感十足，讓人拍案叫絕。

中國(guó)作家網(wǎng)：作為少數(shù)民族作家，本民族歷史文化給您的文學(xué)翻譯工作怎樣的滋養(yǎng)？

鄭風(fēng)淑：朝鮮族是中國(guó)56個(gè)民族的一員，朝鮮族文化是中華文化百花園中的璀璨之花。朝鮮族素有“白衣民族”之稱，勤勞勇敢，淳樸善良，崇禮尚教，孝老敬親。朝鮮族有自己的語言文字，文學(xué)藝術(shù)具有較高發(fā)展水平，特別是朝鮮族文學(xué)，有民謠、傳說、故事、盤索里等多種形式。朝鮮族文學(xué)最早起源于勞動(dòng)歌謠，有漁歌、農(nóng)歌、紡織歌，世態(tài)謠和時(shí)政謠等。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，在詩(shī)歌、小說、散文、兒童文學(xué)、戲劇等領(lǐng)域，陸續(xù)出現(xiàn)了朝鮮族作家群和一批用朝鮮語創(chuàng)作的文學(xué)作品，這些記錄不同時(shí)代的文學(xué)作品，反映了在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的大背景下，朝鮮族人民與各族人民并肩奮斗的光輝歷程，反映了勤勞勇敢的朝鮮族人民生產(chǎn)生活和社會(huì)實(shí)踐中的風(fēng)雨歷程和酸甜苦辣，是中國(guó)朝鮮族發(fā)展史也是朝鮮族人民生活的文學(xué)史詩(shī)。這些作品都給予我深深的滋養(yǎng)和熏陶，也使我萌發(fā)了將朝鮮族文學(xué)作品翻譯成漢語的沖動(dòng)，盡自己的努力將朝鮮族文學(xué)介紹給更多讀者，使更多的讀者了解和認(rèn)識(shí)朝鮮族文學(xué)，欣賞不同的民族文化美學(xué)，達(dá)到文學(xué)共融共生。這也是我從事翻譯工作的原動(dòng)力所在。

中國(guó)作家網(wǎng)：您是如何開始朝鮮族文學(xué)作品翻譯生涯的？翻譯過程中，最大的挑戰(zhàn)是什么？

鄭風(fēng)淑：我從小在吉林長(zhǎng)大，從幼兒園起學(xué)習(xí)漢語，小時(shí)候就非常喜歡看書，當(dāng)時(shí)看書也不是在刻意培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，就是單純喜歡。初高中時(shí)因?yàn)樯蠑?shù)學(xué)課偷看小說經(jīng)常被批評(píng)，書還被沒收過，怕家人反對(duì)，晚上總是等家人睡下后，在被窩里拿手電筒照著偷看。參加工作以后，就很少接觸文學(xué)了。9年前，組織上安排我到文化單位工作，偶然的工作機(jī)會(huì)，我翻譯了《中國(guó)朝鮮族民俗圖》，才發(fā)現(xiàn)了自己這方面的特長(zhǎng)，從此開始了文學(xué)創(chuàng)作和翻譯的道路。也是在翻譯的過程中，我發(fā)現(xiàn)，青少年時(shí)期的閱讀經(jīng)歷的確滋養(yǎng)了我的生命，使我對(duì)文學(xué)的理解和對(duì)文學(xué)作品的審視都有自己的新的見解和認(rèn)識(shí)，對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀也有影響。“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，可能這就是生活的奧妙吧。

在翻譯《魏氏祠堂》之前，除了《中國(guó)朝鮮族民俗圖》，我還翻譯過一些長(zhǎng)篇和短篇小說，還獲得過《民族文學(xué)》年度翻譯獎(jiǎng)，可以說，有一定的翻譯基礎(chǔ)?？山邮帧段菏响籼谩罚睦镞€是有些忐忑，最主要的困難就是時(shí)間問題。于是我給自己定下指標(biāo)，每天下班后堅(jiān)持保證2000字的翻譯量。起初有些不適應(yīng)，經(jīng)過一段時(shí)間后，我竟發(fā)現(xiàn)，翻譯成了緩解壓力、轉(zhuǎn)換腦筋的好辦法。多年來的業(yè)余時(shí)間，我都用在了翻譯工作和閱讀及創(chuàng)作上，精神世界簡(jiǎn)單充實(shí)。還有，我擔(dān)心對(duì)作品的理解和把握不夠，在翻譯過程中心理壓力很大，畢竟翻譯是二次創(chuàng)作，《魏氏祠堂》是朝鮮語的優(yōu)秀作品，轉(zhuǎn)換成漢語必須精準(zhǔn)到位，既要保持作品的原汁原味，又要符合漢語表達(dá)習(xí)慣，這些都取決于譯者的責(zé)任心，以及對(duì)作品的深刻理解和把握。有時(shí)，面對(duì)一句話、一個(gè)詞、一段敘述，找不到合適的譯法時(shí)，我會(huì)感到坐立不安。遇到這樣的情形，我都會(huì)主動(dòng)與作者溝通，了解對(duì)方的創(chuàng)作思路和想法，與作者交流多了，難題也就迎刃而解，翻譯漸入佳境。要做好翻譯工作，歸根結(jié)底在于對(duì)作品懷有責(zé)任心以及對(duì)翻譯秉持敬畏之心。

中國(guó)作家網(wǎng)：您能分享一些朝鮮文翻譯的技巧或者方法嗎？在處理復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)或方言時(shí)，您通常采取哪些策略？

鄭風(fēng)淑：我的翻譯還有很長(zhǎng)的路要走，還有很大的提升空間。說到翻譯風(fēng)格，我個(gè)人一直堅(jiān)持在“信、達(dá)、雅”的基礎(chǔ)上，力求文字簡(jiǎn)煉準(zhǔn)確。如果說翻譯方面我有優(yōu)勢(shì)的話，那也是在朝譯漢方面，因?yàn)槲覐男∽x的是標(biāo)準(zhǔn)漢語，表達(dá)可能會(huì)比母語是朝鮮語的譯者好一些。比如，我前幾年翻譯朝鮮族著名作家崔國(guó)哲先生的長(zhǎng)篇小說《南大川》，如果用普通話翻譯，會(huì)埋沒掉作品中獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息，失去小說人物對(duì)話和個(gè)性的靈動(dòng)感。經(jīng)過思考，我決定用東北方言來譯，以保持作品的特色，受到了廣泛好評(píng)。再比如，在翻譯朝鮮文詩(shī)歌時(shí)，我采取了以詩(shī)譯詩(shī)的方式，并盡力參照漢語的格律詩(shī)或現(xiàn)代漢語詩(shī)歌押韻，我覺得這樣對(duì)保留詩(shī)歌的原貌具有很大作用，也就是保留詩(shī)歌的“詩(shī)性”。

中國(guó)作家網(wǎng)：您如何看待朝鮮文翻譯行業(yè)的未來？對(duì)于那些有志于從事朝鮮文翻譯的年輕人，您有什么建議？

鄭風(fēng)淑：少數(shù)民族文化作為中華文化的組成部分，需要更深度的融合發(fā)展。對(duì)于朝鮮族作家來說，讓文學(xué)創(chuàng)作“走出去”、走向更廣闊的世界，是最好的繼續(xù)發(fā)展之路。老一輩作家創(chuàng)作的朝鮮語作品，要積極地翻譯成漢語，甚至是英語或其他語言，才能走向全國(guó)乃至世界，呈現(xiàn)給更廣泛的讀者。年輕一代要勇于嘗試雙語創(chuàng)作，更好激發(fā)朝鮮族文學(xué)的生命力和傳播力。