碎片化·視覺沖擊力·技術(shù)賦能 ——網(wǎng)絡(luò)時代文藝生產(chǎn)與傳播中三個容易誤解的關(guān)鍵詞
當(dāng)下是一個新概念層出不窮的時代，特別是在新技術(shù)、新媒介的領(lǐng)域尤其如此。新概念帶來新的觀念與想象力，是社會進(jìn)步的重要指標(biāo)，但如果不加反思地使用新概念，則可能帶來對其所表征的新形勢、新動向的判斷錯誤，進(jìn)而導(dǎo)致應(yīng)對方式的錯誤。
在這一意義上，對一些在網(wǎng)絡(luò)時代文藝生產(chǎn)與傳播中出現(xiàn)的新概念進(jìn)行辨析具有重要的意義。碎片化、視覺沖擊力、技術(shù)賦能都是當(dāng)前文化場中被反復(fù)提及的重要概念，厘清其內(nèi)涵對于理解網(wǎng)絡(luò)時代的文藝新特質(zhì)與傳播新規(guī)律有著重要意義。
碎片化：
到底是什么“碎”了？
“碎片化”一詞最早在國內(nèi)引起普遍關(guān)注，始于對國人閱讀時長變短的焦慮，因而在實際使用中，“碎片化”常常被簡單等同于作品長度縮短或單次閱讀/觀看時長縮短，其典型例證是長視頻播放量的相對降低與短視頻的興起。
但反例同樣存在：當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是一種作品體量遠(yuǎn)大于嚴(yán)肅文學(xué)的敘事形式，一部男頻網(wǎng)絡(luò)小說的長度通常在三四百萬字左右，而紙媒長篇小說的體量通常不到它的十分之一；類似的，近兩年快速崛起的微短劇，雖然單集時長通常只有幾分鐘，但觀眾往往會一次性看完整部劇，其總時長也能與一部電影大體相當(dāng)，在這個意義上，它并不“短”，觀眾的單次觀看時長同樣不短。
與其說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和微短劇在作品長度/單次消費時長意義上是“碎片化”的，不如說它們的共性體現(xiàn)在如下兩個方面：
其一，敘事節(jié)奏變快，也即單位時間內(nèi)信息密度增加。
其二，由于受眾接受新信息的能力是有限的，所以在單位時間內(nèi)信息密度增加的前提下，就必須改變信息配比，使已知信息占比增大，以保證單位時間內(nèi)獲得的新信息總量不變。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和微短劇之所以倚重于高度成熟的類型敘事，就是因為對于這一類型的受眾而言，作品中所有符合類型套路的內(nèi)容都是已知信息，受眾只須關(guān)注作品中變動的部分，即可理解作品，這就在新信息總量不變的前提下加快了敘事節(jié)奏。這種變化主要是技術(shù)變革導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏加快所帶來的結(jié)果。
綜上所述，“碎片化”不是作品長度縮短，也不是專注時長的縮短。但“碎片化”也并非一個偽問題。
“碎片化”這一概念是在后現(xiàn)代主義理論中被提出的，它最終指向的是信息接入系統(tǒng)的破碎。人類接受和理解新信息的過程，是將信息置入自己本有的知識系統(tǒng)，使之獲得一個有效位置，并由此與其他既有信息相互關(guān)聯(lián)的過程。在這一意義上，接入信息的知識系統(tǒng)至關(guān)重要。
在大眾文藝時代，信息等級秩序是公共的，因而大眾的知識系統(tǒng)在很大程度上是共通的，按照共通的知識系統(tǒng)提供新信息，受眾就可以無須轉(zhuǎn)化而直接接受。但隨著媒介技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們從大眾文藝的時代走向分眾文藝的時代，這帶來網(wǎng)民的知識水平、常識系統(tǒng)差異的擴大。當(dāng)公共性的信息接入系統(tǒng)缺位，受眾就必須重新拆分、組合新信息，才能將它接入自己的知識系統(tǒng)，進(jìn)而理解它。這對受眾的認(rèn)知能力提出很高的要求，同時使信息在這一轉(zhuǎn)接過程中的扭曲和缺損變得不可控。
例如，許多今天的讀者會按照閱讀宅斗小說或言情小說的模式，對《紅樓夢》進(jìn)行極端簡化的理解，這便是因為宅斗小說/言情小說提供了一個有效的信息接入系統(tǒng)，而以更貼近文本本身及其歷史語境的方式理解《紅樓夢》的路徑和方法卻沒能有效普及。
在這一意義上，經(jīng)典文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，其根本目的不是碎片化的知識傳播，而是再造常識系統(tǒng)，重新賦予人們理解、鑒賞經(jīng)典文化的能力。
視覺沖擊力：
故事還重要嗎？
技術(shù)的發(fā)展確實帶來了人們的視覺感知和審美偏好的變化，這就是視聽時代的文化轉(zhuǎn)型。一方面，屏顯技術(shù)、流媒體與網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)的發(fā)展使得高清顯示成為常態(tài)；另一方面，CG特效技術(shù)的發(fā)展使得人們可以低成本、高效率地營造超現(xiàn)實的宏大世界。
這兩個方面帶來的視覺審美偏好變化，可概括為“宇宙浪漫”與“精致日?！薄?/p>
“宇宙浪漫”即以超現(xiàn)實的宏大場景，勾勒崇高與宏大、超人與非人的視覺形象，帶來視覺和心理上的震撼。視覺奇觀帶來了敘事想象力的更新?lián)Q代，千姿百態(tài)的幻想異世界，如同一個個栩栩如生的平行世界，在文藝的天地中群星閃耀。
“精致日?！眲t是依托后工業(yè)時代的高水平生產(chǎn)能力，實現(xiàn)對生活世界的精細(xì)化掌控，營造充滿秩序感的精致生活。
以發(fā)布在小紅書等社交媒體上的精修照片為例，無論是在熱門打卡地按照經(jīng)典構(gòu)圖拍照，通過修圖軟件消除照片中的路人、皮膚上的瑕疵，還是以調(diào)色濾鏡保證照片配色協(xié)調(diào)，都是在排除拍照過程中可能遭遇的偶然性因素，使得一幅照片中的各個部分和諧、統(tǒng)一。
“宇宙浪漫”與“精致日?！钡慕Y(jié)合，會帶來充滿秩序感的宇宙圖景，控制論式的世界想象，如同編程或數(shù)學(xué)計算般條理井然的幻想世界構(gòu)筑模式——而這些新的特質(zhì)，無一例外地并不止于視聽層面，而要在敘事層面得到呈現(xiàn)。
在視覺沖擊力如此奪人眼球的時代，敘事/故事還重要嗎？以下兩個案例可以從不同維度說明這一問題：
其一，好萊塢特效大片可謂當(dāng)下視覺奇觀的典型代表，大銀幕特效場景所能提供的視覺沖擊力是吸引很多觀眾進(jìn)入電影院的重要原因。但“哈利·波特”系列、漫威“超級英雄”系列等IP，之所以能在全球IP價值排行榜中名列前茅，主要靠的并非票房收入，而是周邊衍生產(chǎn)品收入。
有意愿購買周邊衍生品的，一定是該IP的深度愛好者，他們常常會對作品中的人物與人物關(guān)系、世界觀細(xì)節(jié)等內(nèi)容津津樂道，并為之創(chuàng)作同人作品。這意味著，視覺奇觀只是入場券，世界、人物、情感、情節(jié)等敘事性要素，才是作品持續(xù)性吸引受眾的動力之源。
其二，微短劇是特效大片的反面，它以極低的成本完成一種粗糙但精確的視聽敘事?！按植凇钡囊暵牫尸F(xiàn)很難構(gòu)成視覺沖擊力；而對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成熟套路的“精確”化用，則使微短劇能夠在反轉(zhuǎn)不斷的快節(jié)奏敘事中，確保每一個情節(jié)轉(zhuǎn)折都直擊觀眾“爽點”。
微短劇在視覺沖擊力之外找到了另一種吸引觀眾的手段，而這種手段就是對類型敘事的嫻熟操演。
從對這兩種敘事文藝類型的考察中可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前文藝領(lǐng)域，視覺沖擊力確實是一個吸引受眾的重要“加分項”，但敘事依然是“絕對值”。只不過敘事本身也在發(fā)生變化，有效的敘事與無效的敘事需要重新界分。
技術(shù)賦能：
新技術(shù)就等于吸引力嗎？
當(dāng)前時代是一個新的媒介技術(shù)迅速商用化、民用化的時代，這導(dǎo)致了一種藝術(shù)創(chuàng)作中的技術(shù)迷信，似乎只要運用了前沿技術(shù)，就會創(chuàng)作出時尚的作品，新技術(shù)天然等同于新的吸引力。
以博物館建設(shè)為例，一些博物館在展陳設(shè)計中從追求聲光電到追求虛擬現(xiàn)實沉浸體驗，再到追求人工智能講解。但吸引力真的得到了有效提升嗎？從實際情況來看未必如此。
那么在文藝創(chuàng)作與傳播領(lǐng)域，技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系是什么呢？
最傳統(tǒng)、最經(jīng)典或許也最重要的答案是：技術(shù)服務(wù)于表達(dá)。最核心的問題不是什么技術(shù)最“酷炫”“新奇”，而是什么技術(shù)能夠最有效地服務(wù)于作品主題的凸顯、內(nèi)涵的深化與傳達(dá)。具體到數(shù)碼時代的文藝創(chuàng)作，技術(shù)的更大魅力或許在于，技術(shù)是一種想象力，或者說技術(shù)帶來文藝想象力的更新迭代。
進(jìn)言之，在文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域，人們對技術(shù)的“新”與“舊”的感知實際上主要不取決于技術(shù)實例，而取決于技術(shù)邏輯。成熟的技術(shù)在新的技術(shù)邏輯下使用，會讓人感到“新”，而前沿技術(shù)在傳統(tǒng)技術(shù)邏輯下使用，則反而有可能抵消這種新鮮感，顯得陳舊。
比如，襯線字體是一種更適用于紙媒印刷的字體，而無襯線字體則更適用于數(shù)碼屏顯。在今天的紙制印刷海報、書籍封面設(shè)計中使用無襯線字體，也會增加時尚感、科技感，而在屏顯信息中使用襯線字體則可能帶來復(fù)古、典雅的裝飾效果。
碎片化、視覺沖擊力與技術(shù)賦能確實都是網(wǎng)絡(luò)時代的有效概念，也指向當(dāng)前文藝生成中的真問題。因此，對這樣一些概念的辨析與討論將不僅僅起到正本清源的作用，同時還是生產(chǎn)性的，可以幫助今人理解我們的時代，理解網(wǎng)絡(luò)空間中的文藝與文化現(xiàn)象，甚至有可能進(jìn)一步指導(dǎo)文藝創(chuàng)作、傳播與管理實踐。
（作者為中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克毖芯繂T）
