漢陽話“梅”
一
“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議。”江城之梅，貴為“市花”，久負盛名。冬雪早晴，梅園枝頭已然“新白抱新紅”。春回大地，三鎮(zhèn)更是“梅”不勝收。武昌梅景眾多，有底蘊、成氣候，歷來是賞梅首選；漢口梅開五福，市井繁花自不待言。說起漢陽之梅，看似平凡卻奇崛，藏匿著許多古梅佳話，耐人尋味。
古往今來，無數(shù)文人墨客與漢陽結(jié)下了不解之緣，梅花就是最好的見證。唐乾元元年（758年）秋，李白受永王之亂的牽連，流放夜郎途徑漢陽，結(jié)識了時任漢陽縣王縣令（名不詳）。在漢陽期間，主客常常相聚詩酒，酬唱應(yīng)和，為漢陽留下了許多名篇。其中，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的千古佳句正是李白往來于大江兩岸，邂逅了五月的梅花繽紛爛漫，從此讓江城梅花聲名大噪。
晚年的李白四處漂泊，卻一直惦記著這位王縣令。乾元三年（760年）春，我們的詩人再一次與漢陽“雙向奔赴”。當(dāng)朝廷赦免的消息傳來，李白以“千里江陵一日還”的速度順江而下，旋即受邀來到江夏，并迫不及待地給對岸的王縣令捎去早春的問候——“聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。昨夜東風(fēng)入武陽，陌頭楊柳黃金色。碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。預(yù)拂青山一片石，與君連日醉壺觴。”
梅是春的使者。到江邊的梅樹下去探尋春的蹤跡，這似乎已經(jīng)成為詩人與漢陽故交習(xí)以為常的默契。畢竟，誰若未按時赴約，豈不是辜負了這片醉人春色？道旁的早梅迎風(fēng)吐蕊，而在即將與漢陽重逢時，詩人似乎多了一分近“鄉(xiāng)”情怯。因為梅花，漢陽從不陌生，也從未老去，即便時光越過千載，這座古城依然如李白歸來那般意氣風(fēng)發(fā)。
梅花早放，而近水者猶早。漢陽居于長江、漢水之間，梅花得近水之便，所以能獨領(lǐng)群芳，率先捕捉到盎然春意。唐初的某一天，幽州人王適游歷至漢陽，在漢水之濱意外撞見幾樹梅花悄然綻放，驚喜之余寫下了一首《江濱梅》：“忽見寒梅樹，開花漢水濱。不知春色早，疑是弄珠人?！苯瓰I新梅為初來乍到的王適早早送來了春意，也讓漢陽之梅增添了一種率性和幾分靈氣。
無獨有偶，與李白同時期的詩人張謂在《早梅》一詩中寫道：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！睆堉^的這首詩是否寫的漢陽觀梅見聞，我們已無法考證，但這種可能性還是有的。乾元元年（758年）秋的一天，張謂以尚書郎的身份出使夏口（今武昌），在漢陽與流放夜郎途中的李白不期而遇。他鄉(xiāng)遇故知，兩人恨不得“直把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。王縣令盡過地主之誼，張、李泛舟游于漢陽城南的郎官湖?！八淖砬骞?，為歡古來無?！比绻娕c酒還不夠盡興，想必漢陽的梅花更能觸發(fā)共鳴吧！
二
“鳳立梅巖”是一個關(guān)于漢陽梅花的古老傳說，因“古有鳳凰棲于此山之林”而得名的鳳棲山（今鳳凰山），是漢陽城的賞梅勝地。鳳凰山南坡的梅巖摩崖石刻，由于長期淹沒于城市變遷中而鮮為人知。直到近些年，經(jīng)有關(guān)部門開展整治和修繕后，“鳳立梅巖”才重現(xiàn)天日，讓世人一睹她的尊容。其中，“梅巖”二字系南宋端平三年（1236年）漢陽縣令趙時題寫?！懊穾r”附近還有后人刻寫的“鳳立”二字，合起來就是“鳳立梅巖”。
鳳凰山被稱為“漢陽古城的脊梁”。宋元以降，漢陽的府衙、縣衙均建于鳳凰山南麓，也就是“梅巖”腳下?？梢哉f，“梅巖”是漢陽古城的地標，也確曾是一個梅花盛開的地方。那么，“梅巖”之梅究竟是何模樣？明宣德年間，漢陽府教諭趙弼遇見“梅巖”之梅，以一句“夜深雪映嬋娟月，照徹梅花瘦幾分”，記下了當(dāng)時的驚鴻一瞥。在歷史長河里，鳳棲山諸園興廢頻仍，多次易主，“眼看他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”。唯有梅巖始終傲立，歷經(jīng)滄桑，恰如“梅魂”不滅。
晚明時期，漢陽本地人蕭丁泰接手了梅巖。蕭丁泰久經(jīng)宦海沉浮，早年購得梅巖遺址，并在此基礎(chǔ)上營建了一座“蕭氏林圃”。林圃構(gòu)造精巧，花木繁茂，號稱江漢園林之最。登臨梅巖之頂?shù)募辰?，大江洲渚、城郭之盛，一覽而極。亭東架巖而出，曲房通幽，可謂“天吹綺窗，凌虛梅槐”，儼然神仙洞府。
天啟年間，權(quán)宦魏忠賢秉政，蕭丁泰乃謝官歸里。當(dāng)時為避魏黨之禍，蕭氏與秦靈墟、吳十華、孫真伯等幾位士大夫屏居林圃，寄情唱和，閑情逸致，留下了許多名篇佳句。某日，蕭丁泰邀諸公集聚林圃觀梅，一時興起，賦詩三首，其三曰：“隔江黃鶴對相招，致得仙人下碧霞。屋繞梅花神獨遠，尊虛竹葉興偏饒。寒香暗向風(fēng)前度，瘦影疑從水上飄。雅謔清談歡不極，枝頭好鳥弄蕭韶?！辈痪?，崇禎帝登位，魏黨盡誅。這位林圃梅花的主人終于守得花開，接連獲得重用，后官拜陜西、貴州兩省布政使。
明清鼎革之際，鳳棲山諸園悉遭兵隳，樓臺花草全部化為灰燼，惟宋摩崖刻“梅巖”二字屹然尚在。從此，梅巖古梅逐漸沉寂于故紙堆中，梅巖再無梅影。后世的我們還能透過這半山崖壁，神交古人，賞梅話“梅”，一同去尋找漢陽曾經(jīng)的“梅”好時光。
三
征途漫漫，總有一個春天，渡過寒江萬里為你而來；歲月悠悠，也總有一樹新梅，穿越千載讓古城青春永駐。時光來到元末明初，詩人饒杰冒著春寒料峭造訪大別山（今龜山）興國寺。在山間踏雪尋梅時，環(huán)視周遭景致，饒杰不禁吟詩道：“山中何處是梅花，短竹高松一逕斜。孤鶴橫飛金界凈，方袍深臥白云遮。寒隨雪散無多日，春過江來又幾家。一滴禪心清到骨，南枝留月兩三車?！泵坊m歷寒徹骨，但絕非清冷之物。饒杰本想探得梅花，殊不知南枝春早，清氣滿城。顯然，梅花最懂春天，而漢陽又最懂梅花。
和羹之美，在于合異。梅有多少種，投射的情感就有多少種。古人言梅花“兩地不同栽，一般開”，譬如晴川與黃鶴，以梅為媒，彼此成就。漢陽之梅，雖蟄居一隅，卻也打開了一片新天地，活出了一番新光景。與其說是黃鶴玉笛成就了江城梅花，倒不如說是晴川落梅回應(yīng)了對漢陽的眷顧：“老樹已隨前代去，落梅猶引隔江來。司空渺渺遙延望，黃鶴何年返故臺？”
落梅非無情，只把春來報。當(dāng)我們登臨晴川閣，憑欄遠眺，縱使落英繽紛、驚濤拍岸，也掩飾不住“梅”好流年里的這份從容。它柔軟而堅定、恬靜卻充實，深深根植于江城梅花的精神“譜系”中。
最后，我們再把目光投向漢陽城西。梅子山，位于月湖與漢水之間，舊時以“其山多梅”而得名。此山不高不險不峻，是山卻“不顯山”、傍水而“不顯水”，似乎正如梅花一般“無意苦爭春”。清光緒十八年（1892年），漢川人張清標（張竹樵）在他的筆記《楚天樵話》中寫道：“漢陽諸園亭，惟梅子山第一”，原因是“他處多藻繪，此獨以澹瘦勝”?！板Ｊ荨币鉃榈?，引自《梅花三弄·第二弄》的“梅煙澹瘦絳唇尖”。梅山之梅恬淡喜靜，白的晶瑩剔透，紅的粉嫩嬌柔，一顰一笑皆恰如其分。
梅子山北坡現(xiàn)存兩處清代摩崖石刻，分別刻有“海闊天空”和“靈鷲飛來”，字大如斗，雄渾大氣，令人嘆為觀止。也許只是巧合，從鳳凰山到大別山，再到梅子山，無不是有梅花的地方就有摩崖石刻。如此看來，漢陽的梅花與文字達到了高度默契，頗具力量也最能打動人。
如今的梅子山已經(jīng)成為月湖公園的一部分，通過蜿蜒的棧道與月湖相連。山腳下培植了數(shù)百株美人梅，讓月湖又漸漸恢復(fù)了往日的良辰“梅”景。“人懷前歲憶，花發(fā)故年枝”，梅山下、月湖畔的新梅仿佛還在聆聽漢陽古梅的傳說……
