詩(shī)魂·詩(shī)藝·詩(shī)體 ——評(píng)顧浩八韻體新詩(shī)集《中華雅頌》
內(nèi)容提要：《中華雅頌》是顧浩繼《堯天旋律》之后又一部八韻體新詩(shī)集。作者深諳詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，擅用精美生動(dòng)的語(yǔ)言和新穎多樣的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)情景交融、能將讀者引入想象空間、詩(shī)味濃郁的新鮮意境。詩(shī)人經(jīng)過(guò)十多年努力探索，在參考傳統(tǒng)詩(shī)歌體式和吸收自由體新詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上望今制奇，獨(dú)創(chuàng)了“金陵八韻”新詩(shī)體。這種新詩(shī)體很好地服務(wù)于詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)，給讀者帶來(lái)別一樣的詩(shī)歌形式美的享受，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：參差對(duì)稱的格式、和諧鏗鏘的韻律、工整精妙的對(duì)仗。
關(guān)鍵詞：顧浩 《中華雅頌》 詩(shī)魂 詩(shī)藝 八韻體新詩(shī)
人民文學(xué)出版社新近出版的《中華雅頌》，是顧浩繼《堯天旋律》之后創(chuàng)作的又一部八韻體新詩(shī)集?！吨腥A雅頌》是新時(shí)代中華盛世之歌，作者精心淬煉的八韻體佳作以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不僅給廣大讀者帶來(lái)濃濃的詩(shī)美享受，而且為我們?nèi)绾蝿?chuàng)建中國(guó)特色新詩(shī)體提供了不少有益的啟示。
一
詩(shī)魂，是詩(shī)人的精神和個(gè)性在詩(shī)歌創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)。詩(shī)魂賦予詩(shī)歌生命，使之具有獨(dú)特的風(fēng)格和動(dòng)人心弦的力量?！皥?jiān)守詩(shī)魂”（《中華雅頌·后記》）,是顧浩同志三十年從事詩(shī)歌創(chuàng)作必遵的信條。當(dāng)今中國(guó)處在歷史發(fā)展的新時(shí)代，中華兒女正為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮力拼搏。作為一位懷有崇高歷史使命感的詩(shī)人，顧浩同志弘揚(yáng)“詩(shī)言志”“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的傳統(tǒng)創(chuàng)作規(guī)則，毅然將記錄盛世、謳歌偉大的中華民族精神立為《中華雅頌》的一大主題。集中有一首《追夢(mèng)歌·讀史感賦》：
眼界文字，腦海風(fēng)云，飽經(jīng)憂患五千年。炎黃問(wèn)世，神州追夢(mèng)，嶺高路險(xiǎn)難為言。歷朝圣賢，屢代兒女，前赴后繼鑄雄篇。日月推移，人寰翻覆，龍騰虎躍向珠巔！中華一族，環(huán)球比翼，揚(yáng)眉吐氣傲坤乾。江卷銀浪，山橫金湯，惡魔兇煞請(qǐng)靠邊。碩果滿目，歡歌盈耳，仙鄉(xiāng)瓊閣飛霞煙。不是天賜，也非地贈(zèng)，任重道遠(yuǎn)憑萬(wàn)肩！
詩(shī)人讀史，目光如炬。他在詩(shī)中深刻揭示追夢(mèng)是有著五千年悠久歷史的中華民族生成和發(fā)展的真諦，熱烈贊頌歷朝歷代中華圣賢和兒女為追夢(mèng)不畏艱難險(xiǎn)阻、前赴后繼努力奮斗的精神，放聲歡歌追夢(mèng)贏得中華一族傲立乾坤的輝煌成果。這首《追夢(mèng)歌》可視作這部新詩(shī)集的主題歌。集中還有許多篇什通過(guò)多種題材的描寫(xiě)，彰顯和謳歌偉大的中華民族精神。
顧浩同志對(duì)詩(shī)歌的本質(zhì)特征有個(gè)解讀：“詩(shī)詞離不開(kāi)情。一首詩(shī)詞里沒(méi)有真摯的、濃烈的情感，就失去了文學(xué)作品的力量，就算不上真正意義上的詩(shī)詞作品了?！?正是基于這樣的詩(shī)學(xué)觀，他將抒寫(xiě)熾熱的家國(guó)情懷立為《中華雅頌》的另一大主題。請(qǐng)讀集中的《中華情·歡慶新中國(guó)成立七十周年》：
五星紅旗飄揚(yáng)，五內(nèi)浩氣激蕩，我驕傲、我是中國(guó)人！千古神圣江山，千秋風(fēng)流英杰，我敬畏、我的華夏村！百年佳夢(mèng)正圓，百姓宏愿皆還，我歡唱、我盛日良辰！七秩天翻地覆，七情云蒸霞騰，我感佩、我黨蓋世恩！萬(wàn)里奇跡潮涌，萬(wàn)落捷報(bào)雪飛，我放眼、我滿目繽紛！九霄星月?tīng)N爛，九州城鄉(xiāng)輝煌，我自豪、我屹立乾坤！一霸肆意胡為，一球嗤鼻相對(duì)，我堅(jiān)守、我這民族魂！三顧四海浪高，三思六合事急，我牢記、我使命在身!
迎來(lái)新中國(guó)七十華誕，這位深愛(ài)著國(guó)家和人民的詩(shī)人滿腔激情噴薄而出，既高歌“九州城鄉(xiāng)輝煌”“百姓宏愿皆還”，又傾吐“我是中國(guó)人”的無(wú)比自豪和使命擔(dān)當(dāng)。這首《中華情》可視作這部詩(shī)集的又一首主題歌。詩(shī)集中還有不少詩(shī)篇通過(guò)不同題材的描述，抒寫(xiě)豐富、真摯、深厚的家國(guó)情懷?！稘M腔憂患家國(guó)情·颶風(fēng)》描述“一年屢犯，每度頻變”的颶風(fēng)猖狂作惡：“掃蕩街巷，洗劫田園，摧樓奪命千木傾”，給國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生命財(cái)產(chǎn)造成莫大危害，詩(shī)人滿腔憂患之情奔涌于字里行間。《天堂在人間·游覽華西村》與《萬(wàn)古福地·錢(qián)橋巡禮》贊美“天下第一村”——江蘇省江陰市華西村和萬(wàn)古福地——江蘇省無(wú)錫市錢(qián)橋街道物阜人昌、百姓過(guò)上勝似天堂的幸福生活。集中另有三首寫(xiě)時(shí)代英才的佳作，《中華英杰》緬懷長(zhǎng)期擔(dān)任中共江蘇省委書(shū)記的韓培信同志：“崢嶸歲月，拼搏朝暮，鑄就了、多少華篇。心系百姓，腳踏實(shí)地，正氣歌、響徹胸田”；《光輝榜樣》追思當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村干部的杰出代表吳仁寶同志：“小村貧困，大眾窮苦，憂患盈懷肺欲裂。腳踏厚土，肩負(fù)重任，付盡汗水與心血。華西更新，家居依舊，志壯風(fēng)清云和月”；《藝苑奇才》悼念著名京劇表演藝術(shù)家黃孝慈：“德厚流光，藝高蓋世，滿耳中、眾口交贊！”這三位英才為鑄造江蘇的輝煌鞠躬盡瘁，奮斗終生，詩(shī)人與他們相知甚深，因而詩(shī)中表達(dá)的對(duì)三位英才敬重、贊美和痛悼的一片至真之情極具動(dòng)人心魄的力量。集中還有三篇寫(xiě)故里之作，《鄉(xiāng)愁·記夢(mèng)》《故里情·陽(yáng)春三月故鄉(xiāng)行》《童心·遙念兒時(shí)友》 ，以靈動(dòng)之筆敘述苦思家鄉(xiāng)、深戀故土、遙念兒時(shí)友的情事，寫(xiě)得情真意切，很能扣人心弦。
詩(shī)人的人格作為一種審美的主體力量，在詩(shī)歌創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用。清初著名詩(shī)論家葉燮把詩(shī)人的胸襟視為作詩(shī)的根基：“詩(shī)之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能載其性情智慧才辨以出，隨遇發(fā)生，隨生即盛。”2葉燮的話極有見(jiàn)地。所謂“有胸襟”是指詩(shī)人具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、非凡的氣質(zhì)、高尚的情操和獨(dú)特的個(gè)性。中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史告訴我們，優(yōu)秀的詩(shī)篇是詩(shī)人人格精神的自我寫(xiě)照?！氨愍?dú)立兮山之上，云容容兮而在下”（《九歌·山鬼》）、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》），這是屈原的胸襟?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》）、“此身飲罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”（《樂(lè)游園歌》）、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），這是杜甫的胸襟。屈原和杜甫的胸襟也就是這兩位大詩(shī)人的人格魅力。《中華雅頌》中，充分顯示詩(shī)人人格魅力的是那首《胸懷·漫步黃海之濱》：
海洋有邊，胸懷無(wú)疆，此刻我、千載萬(wàn)里。銀濤滌空，玉液潤(rùn)世，此刻我、擁天抱地。烏云翻滾，巨鯨來(lái)去，此刻我、一笑而已。風(fēng)烈燕疾，浪狂舟飛，此刻我、滿腔浩氣！ 遙想古圣，更思今模，此刻我、銜感恣意。見(jiàn)功不居，遇過(guò)獨(dú)攬，此刻我、仰賢奮起。助罷別人，樂(lè)了自身，此刻我、高情魂系。立足神州，放眼寰球，此刻我、志壯夢(mèng)麗！
這是詩(shī)人面對(duì)浩瀚的大海抒寫(xiě)自己擁天抱地的胸懷。正是由于詩(shī)人具有如此博大的胸襟和不凡的人格魅力，所以才能隨遇而興，著手成春，創(chuàng)造出那么多富有革命感召力和藝術(shù)震撼力的一代新篇來(lái)。
法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“美，就是性格和表現(xiàn)?！?作品的風(fēng)格美就是作者人格美的藝術(shù)表現(xiàn)。中華傳統(tǒng)詞的風(fēng)格有“豪放”和“婉約”之分，清代桐城派作家姚鼐將古典美文的風(fēng)格概括為“陽(yáng)剛”和“陰柔”兩類，“豪放”顯“陽(yáng)剛”之美，“婉約”則顯“陰柔”之美。顧浩同志創(chuàng)作八韻體新詩(shī)，對(duì)詩(shī)的風(fēng)格有著明確的審美追求：“兼愛(ài)豪婉，力創(chuàng)雄麗，一派詩(shī)風(fēng)萬(wàn)眾前?！保ā对?shī)人吟·春日臨風(fēng)感賦》）何謂“雄麗”？依筆者之見(jiàn)，雄者，雄放也，主要表現(xiàn)為氣勢(shì)雄偉，激情奔放，筆力剛健，境界闊大；麗者，瑰麗也，主要指語(yǔ)言華美。他是懷著強(qiáng)烈的歷史使命感來(lái)創(chuàng)作新體詩(shī)、高揚(yáng)時(shí)代主旋律的，因此，詩(shī)集中的多數(shù)作品用剛筆描繪神州騰飛的壯麗畫(huà)卷，抒發(fā)振興中華的豪情壯懷，寫(xiě)得大氣包舉、境界闊大、音調(diào)高亢，詞彩瑰麗，主體風(fēng)格表現(xiàn)出雄偉壯闊、崇高勁挺的陽(yáng)剛之美，或者說(shuō)壯美。需要指出的是，詩(shī)人“兼愛(ài)豪婉”，曾在早些年寫(xiě)的“新古體詞”《女冠子·訪李清照故居》稱美李詞：“柔情泉涌，豪興云崩，落墨皆生花。”《中華雅頌》中無(wú)疑多為豪興云崩的雄麗之作，然也不乏柔情泉涌的婉麗之篇。如表現(xiàn)摯友深情的《情悠悠·和友人重逢》《童心·遙念兒時(shí)友》、贊美江蘇省省花的《芳菲沁心·茉莉花》等，用的是柔筆，寫(xiě)得纏綿婉轉(zhuǎn)、情韻悠然、語(yǔ)言華美，彰顯在讀者面前的是那種清新悠遠(yuǎn)、溫婉明麗的陰柔之美，或者說(shuō)優(yōu)美。顧浩同志的八韻體新詩(shī)是他人格魅力的自然袒露，是騰飛的神州豐富多彩的現(xiàn)實(shí)美的藝術(shù)反映。無(wú)論是豪興云崩的壯美之作，還是柔情泉涌的優(yōu)美之篇，一樣深受讀者青睞。
二
各種藝術(shù)都要具有詩(shī)意，詩(shī)是最講究詩(shī)意的語(yǔ)言藝術(shù)?！昂诟駹栒J(rèn)為詩(shī)是最高的藝術(shù)，是一切門(mén)類的藝術(shù)的共同要素。維柯派美學(xué)家克羅齊還認(rèn)為語(yǔ)言本身就是藝術(shù)，美學(xué)實(shí)際上就是語(yǔ)言學(xué)?！?顧浩對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有著明確的審美追求，他精心淬煉的八韻體新詩(shī)讓我們獲得濃濃的美感享受，原因就在詩(shī)人深諳詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，擅用精美生動(dòng)的語(yǔ)言和新穎多樣的藝術(shù)手法創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)情景交融、能將讀者引入想象空間、詩(shī)味濃郁的新鮮意境。
王國(guó)維說(shuō)：“何以謂之有意境？曰：寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出是也。”5《中華雅頌》中如王氏所言“有意境”之作多多。如《一張廢紙·怒斥所謂南海仲裁案最終裁決》，上段起首述事：“兇虎點(diǎn)火心叵測(cè)，狡狼煽風(fēng)夜不眠，跟屁蟲(chóng)赤膊上陣跳臺(tái)前”，用極形象的比喻和精準(zhǔn)生動(dòng)的語(yǔ)言活現(xiàn)了那三家合演一出荒誕鬧劇的情景。下段筆勢(shì)軒昂，字字鏗鏘，先贊強(qiáng)大的國(guó)威軍威：“誰(shuí)要我吞下苦果請(qǐng)靠邊！”繼表捍衛(wèi)南海疆土的堅(jiān)強(qiáng)決心：“決不丟泱泱華夏一寸田！”筆者尤賞“祖宗開(kāi)拓風(fēng)浪里，世代耕耘云水間”這兩句寫(xiě)景述事，對(duì)仗精工，意象鮮活，讀后油然激起愛(ài)我中華家園之情。詩(shī)的最后展望南海和平合作的美好愿景，捧出中華兒女的一片赤誠(chéng)之心，讀來(lái)真是豁人耳目，沁人心脾。又如《名樓吟·參觀岳陽(yáng)樓》，上段描繪氣勢(shì)宏偉的岳陽(yáng)樓十分壯麗的人文景觀：“金碧輝煌云霞蔚，未進(jìn)天堂，喜見(jiàn)瓊宮。雕欄玉砌仙階行，……文麗日月耀佳構(gòu)。”下段抒發(fā)誦讀千古絕唱的感懷：“身入勝境，意貫長(zhǎng)虹。一腔熱血高遠(yuǎn)處，洞庭波涌，肺腑騰龍。物是人非魂永在，把酒謳歌，抒懷凌空?！币黄盼拿骱我约て鹪?shī)人如此情感巨瀾？“魂永在”三字點(diǎn)逗了其中消息?！盎辍闭?，崇高之精神也，此處指《岳陽(yáng)樓記》中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所展示的范仲淹那博大的胸襟和崇高的家國(guó)情懷。
中華傳統(tǒng)詩(shī)歌美學(xué)推重“象外之象”“韻外之致”“味外之味”和“思而得之”。就是說(shuō)，詩(shī)人寫(xiě)出了意境深遠(yuǎn)的作品，讀者只有發(fā)揮想象和聯(lián)想，見(jiàn)出言外的不盡之意，才能盡情玩味詩(shī)作的意境之美?！吨腥A雅頌》中不乏意境深遠(yuǎn)之作。如《抒衷懷·登高觀雨感賦》，上段寫(xiě)道：“看青山綠水，素裹煙籠，怎掩我心事萬(wàn)千？大江南北履痕在，深深淺淺，處處踏出詩(shī)篇?！逼涿钐帲粌H狀難寫(xiě)之景如在目前，而且含不盡之意見(jiàn)于言外。多少年來(lái)，詩(shī)人走遍大江南北，所到之處留下了謳歌勝日?qǐng)蛱斓娜A麗詩(shī)篇，這是詩(shī)句言內(nèi)之意，一讀便明了。因而我們玩味詩(shī)句的言外之意時(shí)，自會(huì)神思聯(lián)翩，穿越時(shí)空，想象出這位肩負(fù)重任的詩(shī)人當(dāng)年踏遍大江南北熱土，投身于改革開(kāi)放偉業(yè)的種種情景：或趕往田間、車間、校園，深入開(kāi)展調(diào)查研究；或率領(lǐng)干群攻克改革難關(guān)，奮戰(zhàn)在抗災(zāi)斗爭(zhēng)第一線；或巡視各地，一一考察改革開(kāi)放給江蘇大地帶來(lái)的巨變……應(yīng)該說(shuō)，這位肩負(fù)重任的詩(shī)人一路走來(lái)踏出的履痕本身就是一首首響徹時(shí)代主旋律的動(dòng)人樂(lè)章。詩(shī)的下段寫(xiě)道：“從來(lái)人生無(wú)坦途，滄海揚(yáng)帆，幾度風(fēng)口浪尖。些許蚊蠅嗡嗡叫，嗤鼻一笑，埋頭邁步更向前?！边@幾句用極凝練的語(yǔ)言既寫(xiě)出了人生征途的深切感悟，又顯示出不畏征途艱險(xiǎn)、蔑視丑類作怪、一往直前的豪邁氣概，意境深遠(yuǎn)，耐人玩味。再如《巡天歌·紫金山巔遐想記》：“攜卷紫峰，放眼蒼穹，滿腔春潮起。日暖萬(wàn)類，月明千古，寥廓互為體。銀漢耿耿，時(shí)空悠悠，一片青天意。大風(fēng)奔馳，斷云競(jìng)渡，都在可測(cè)里。眾星恨亂，彗帚恐安，上帝銘心際。廣宇無(wú)疆，征輪有序，橫行必自斃。神龍升騰，碧海震蕩，九霄吐正氣。雷雨點(diǎn)贊，乾坤合奏，瑞雪紛紛地?！贝嗽?shī)寫(xiě)登上紫金山巔，放眼蒼穹所見(jiàn)所思所感。詩(shī)中時(shí)空交錯(cuò)落筆，描繪天地間壯麗景觀，境界十分高遠(yuǎn)闊大。尤其值得稱道的是，詩(shī)人匠心獨(dú)具，用擬人手法將日月、星辰、風(fēng)云、雨雪等自然物人格化，差不多字字寫(xiě)的是天上景，而句句道的是人間情；把對(duì)歷史的反思、對(duì)哲理的感悟、對(duì)盛世的謳歌和對(duì)未來(lái)的憧憬巧妙地熔鑄進(jìn)意象群中，從而使詩(shī)境蘊(yùn)含深厚，余味曲包，讀者從中獲得豐富的美感享受。
創(chuàng)新是詩(shī)歌的生命。他的《秋光賦·寫(xiě)在癸巳金秋時(shí)》即是創(chuàng)新的典型：
秋陽(yáng)艷艷，一照四野換新裝，我懷遼曠。秋云片片，一喚蘆荻競(jìng)飛雪，我感爽朗。秋風(fēng)陣陣，一送千里五谷香，我心歡暢。秋雁行行，一叫黃花遍地開(kāi)，我淚盈眶。
秋山紅紅，一引碧流九回腸，我思今往。秋聲悠悠，一唱葉落滿庭芳，我意激蕩。秋實(shí)累累，一惹村笛紛然起，我情潮漲。秋月皎皎，一映瑤圖繪明天，我夢(mèng)雄壯。
自宋玉在《九辯》中發(fā)出“悲哉秋之為氣也”浩嘆后，悲秋成了古來(lái)詩(shī)人寫(xiě)秋作品的傳統(tǒng)主題。顧浩同志一反其意，將《秋光賦》寫(xiě)成喜秋、醉秋之作。詩(shī)寫(xiě)金秋風(fēng)光，作者在詩(shī)的語(yǔ)言運(yùn)用上匠心獨(dú)具，巧妙地把嵌字、疊字和排比三種藝術(shù)手法組合在一起。先看嵌字：全詩(shī)八個(gè)詩(shī)節(jié)，每個(gè)詩(shī)節(jié)三個(gè)詩(shī)行行首依次嵌上“秋”“一”“我”三字。如此嵌字，便于如電影中特寫(xiě)鏡頭那樣將眼前的典型秋光一一逼真狀寫(xiě)，把“物色之動(dòng)，心亦搖焉”的種種情境如實(shí)抒寫(xiě)，因而全詩(shī)洋溢著濃濃的畫(huà)意詩(shī)情。再看疊字：一個(gè)詩(shī)節(jié)描寫(xiě)一種秋景，總用疊字形容，如“秋陽(yáng)艷艷”“秋云片片”等。這些疊字的恰當(dāng)運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和節(jié)奏感，既使?fàn)顚?xiě)的秋光意象更為鮮活，又使詩(shī)的聲韻更加和諧動(dòng)聽(tīng)。最后看排比：全詩(shī)八個(gè)詩(shī)節(jié)，每個(gè)詩(shī)節(jié)都按四七四式安排，加上每個(gè)詩(shī)節(jié)三個(gè)詩(shī)行都依次由所嵌的“秋”“一”“我”開(kāi)頭，描寫(xiě)秋日風(fēng)光和“我”的審美心理反映，這樣自然形成詩(shī)節(jié)的排比。如此運(yùn)用詩(shī)節(jié)的排比，一使?fàn)顚?xiě)的眾多秋光意象鮮活生動(dòng)，一氣呈現(xiàn)，給讀者以美不勝收之感；二助詩(shī)人的喜秋、醉秋之情淋漓酣暢地傾吐，使詩(shī)篇極具感人的力量；三讓詩(shī)作誦讀起來(lái)音調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，有一種回環(huán)往復(fù)的韻味。
三
從2009年1月開(kāi)始，顧浩以“而今邁步從頭越”的非凡氣魄，在探索中國(guó)特色新詩(shī)體的道路上攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，終于在參考中華傳統(tǒng)的詩(shī)歌體式和吸收自由體新詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，望今制奇，獨(dú)創(chuàng)了“金陵八韻”新詩(shī)體。且不論這種新詩(shī)體在詩(shī)人筆下很好地服務(wù)于詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)，就詩(shī)歌的形式美而言，這種新詩(shī)體式本身自有其獨(dú)立的審美價(jià)值。八韻體新詩(shī)給讀者帶來(lái)詩(shī)歌形式美的享受，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。
（一）參差對(duì)稱的格式
展誦八韻體新詩(shī)，其獨(dú)特的格式首先讓我們獲得視覺(jué)上的新鮮美感 。
先看句式、詩(shī)行與詩(shī)節(jié)。中華傳統(tǒng)詩(shī)歌的句式有齊言（每句字?jǐn)?shù)相同）和雜言（每句字?jǐn)?shù)不一）的兩類，前者如四言詩(shī)、五言詩(shī)、六言詩(shī)、七言詩(shī)等，后者如古體詩(shī)中的雜言詩(shī)、詞、曲等。八韻體詩(shī)的句式不一，從三字句到十字句都有。一句詩(shī)為一個(gè)詩(shī)行，三個(gè)詩(shī)行構(gòu)成一個(gè)詩(shī)節(jié)。各詩(shī)行的字?jǐn)?shù)沒(méi)有嚴(yán)格限定，其構(gòu)成詩(shī)節(jié)的格式多種多樣，以四四七式為主，其他如三三八式、四四六式、五五七式、六六九式、七四四式、七七十式、八五四式等，可根據(jù)表情達(dá)意的需要靈活使用。再看詩(shī)段與韻位。八韻體詩(shī)由四個(gè)詩(shī)節(jié)構(gòu)成一個(gè)詩(shī)段，每篇分上、下兩個(gè)詩(shī)段。每個(gè)詩(shī)節(jié)的第三行押腳韻，上、下段各押四韻，全詩(shī)共押八韻。請(qǐng)讀《奔馬圖·恭賀甲午年新春佳節(jié)》：
雙目遠(yuǎn)望，四蹄高揚(yáng)，興沖沖、鼻騰霞煙。衷懷殷切，鐵肩沉重，神奕奕、勇往直前。風(fēng)侵雨襲，虎嘯狼嚎，氣昂昂、浩然驚天。越山涉水，忍饑受寒，樂(lè)淘淘、艱苦彌堅(jiān)！ 愛(ài)老護(hù)幼，扶弱助困，情濃濃、一路詩(shī)篇。萬(wàn)頭同心，千里協(xié)力，意綿綿、共著先鞭。敢棄舊道，智開(kāi)新途，雄赳赳、傲立坤乾。歡語(yǔ)聲中，勝日世間，夢(mèng)悠悠、不辱華年！
從詩(shī)歌形式美的角度審視，如果說(shuō)齊言的古典詩(shī)歌給讀者以整齊一律的視覺(jué)美感，那么此詩(shī)每個(gè)詩(shī)節(jié)以四四七式構(gòu)成，故呈現(xiàn)在我們眼前的首先是詩(shī)行的參差錯(cuò)落之美。再察此詩(shī)，全篇24個(gè)詩(shī)行，上段和下段各12個(gè)詩(shī)行、四個(gè)詩(shī)節(jié)，每個(gè)詩(shī)節(jié)都以四四七式構(gòu)成；上段和下段字?jǐn)?shù)相同，各60字；均在每個(gè)詩(shī)節(jié)的第三行押上腳韻，全篇共押八韻，上段和下段各押四韻。我們知道，“把彼此不一致的定性結(jié)合為一致的形式”6，就顯示出平衡對(duì)稱之美。八韻體詩(shī)句式長(zhǎng)短不一，詩(shī)行構(gòu)成詩(shī)節(jié)的格式多種多樣，詩(shī)人按照詩(shī)歌形式美的創(chuàng)造規(guī)律，將詩(shī)行分為上、下兩段，通過(guò)詩(shī)行、詩(shī)節(jié)、韻位的有序排列，使上、下兩段各詩(shī)節(jié)的構(gòu)成方式一一對(duì)應(yīng)。這樣構(gòu)建的全詩(shī)格式，能在長(zhǎng)短不齊中見(jiàn)出整齊一致，讓讀者產(chǎn)生參差對(duì)稱的視覺(jué)美感。
（二）和諧鏗鏘的韻律
黑格爾有言：“音節(jié)和韻是詩(shī)的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀?，甚至比所謂富于意象的富麗辭藻還更重要?！?誦讀八韻體詩(shī)，其和諧鏗鏘的韻律真讓我們獲得聽(tīng)覺(jué)上的芬芳美感。
先說(shuō)押韻。中國(guó)的古典詩(shī)歌絕大多數(shù)是押韻的，國(guó)人的審美習(xí)慣也是喜愛(ài)有韻的詩(shī)歌。一首詩(shī)作，同一韻部的字在同一位置上反復(fù)出現(xiàn)，使全詩(shī)音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明，誦讀和吟唱起來(lái)能充分地表現(xiàn)出詩(shī)歌這種體式所特有的回環(huán)流暢、鏗鏘悅耳的音樂(lè)美，從而喚起讀者和聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)的快感和情感的共鳴。顧浩深知押韻在詩(shī)歌的創(chuàng)作、欣賞和傳播中起著不可或缺的重要作用，將努力探索的新詩(shī)體用“八韻”來(lái)命名，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)押韻有多么重視。八韻體詩(shī)押韻的特色，主要有三點(diǎn)。一是押普通話今韻。中華古典詩(shī)詞用古代漢語(yǔ)寫(xiě)成，自然押的是古韻。由于時(shí)代的變遷，古今語(yǔ)音有許多發(fā)生了變化，今人寫(xiě)作新詩(shī)，大可不必遵循舊規(guī)押“平水”舊韻。八韻體新詩(shī)就是依當(dāng)代韻書(shū)《中華新韻》選聲下字，每一首都精準(zhǔn)地押普通話今韻。這樣做，對(duì)詩(shī)人而言，方便選聲下字，易寫(xiě)出韻律諧美的詩(shī)篇；對(duì)讀者而言，易誦易記，可充分領(lǐng)略詩(shī)篇和諧悅耳的韻律之美。二是篇押八韻。顧名思義，“金陵八韻體”詩(shī)，全篇不多不少押八個(gè)韻。這八個(gè)韻的位置是限定的，上文已述。詩(shī)的韻是審美心理的落腳點(diǎn)。我們賞讀八韻體詩(shī)，分外感到那疏密合度的八個(gè)韻腳，猶如疾徐有致的鼓點(diǎn)，音調(diào)鏗鏘，節(jié)奏鮮明，很能喚起聽(tīng)覺(jué)的美感和情感的共鳴。需要指出，八韻體詩(shī)篇押八韻，也有少數(shù)例外。如《千秋壯舉·紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年》《一張廢紙·怒斥所謂南海仲裁案最終裁決》《共產(chǎn)黨頌·為迎接黨的十九大而作》等七七十式詩(shī)作，全篇共192字，作者考慮到詩(shī)句字?jǐn)?shù)增加較多，于是在每一詩(shī)節(jié)的第二行也押一個(gè)韻，這樣全詩(shī)共增八韻。三是韻式多樣。如果說(shuō)八韻體詩(shī)對(duì)押韻的數(shù)目和位置的限定較嚴(yán)，那么它的用韻方式則靈活多樣。多數(shù)詩(shī)用平韻或仄韻一韻到底格，前者如《江蘇頌·為江蘇十年輝煌十年而作》中的“煌”“鏘”“光”“章”“康”“行”“霜”“方”，后者如《壯懷激烈·參觀黃河蒲津渡遺址感賦》中的“概”“邁”“采”“慨”“湃”“?！薄巴狻薄皭?ài)”。部分詩(shī)是平韻和仄韻靈活運(yùn)用的多種格式：有的用同一韻部的平仄韻通押格，如《登月頌·賀嫦娥三號(hào)成功登月》中，平韻“輪”“魂”“存”“坤”“人”“昏”同仄韻“問(wèn)”“恨”相押；有的用同一韻部的平仄韻轉(zhuǎn)換格，如《書(shū)香千年·參觀岳麓書(shū)院》中，上段押仄韻“院”“卷”“愿”“倦”，下段換押平韻“圓”“喧”“淵”“懸”；有的用同一韻部的平仄韻交錯(cuò)相押格，如《戰(zhàn)病魔·祝友人康復(fù)》中的“初”“度”“呼”“樹(shù)”“呼”“霧”“舒”“路”。放寬韻式的要求，創(chuàng)作時(shí)“因情立格”，靈活用韻，這既有助于詩(shī)人更好地抒情達(dá)意，又給讀者增添了聲韻變化生新帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)美感。
再說(shuō)平仄。平仄有規(guī)律地安排，是增強(qiáng)節(jié)奏感、表現(xiàn)詩(shī)歌韻律美的重要手段之一。中華古典詩(shī)歌中的近體詩(shī)、詞和曲對(duì)平仄的安排有嚴(yán)格的規(guī)定，當(dāng)代人寫(xiě)作舊體詩(shī)詞自然得遵循老規(guī)矩調(diào)平仄。創(chuàng)作新體詩(shī)是否要講究新的平仄律？筆者認(rèn)為，這是創(chuàng)建中國(guó)特色新詩(shī)體必須在理論上和實(shí)踐中解決好的一個(gè)問(wèn)題。顧浩早在創(chuàng)作“新古體詞”時(shí)就亮明了自己的觀點(diǎn)：“一首詞，既有豐富的思想內(nèi)容，又有精美的詞句，還有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，三美皆備，讀起來(lái)就會(huì)感到美不勝收。但是，歷數(shù)古今詞壇佳作，其創(chuàng)作者和欣賞者并沒(méi)有把平仄律強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?。有不少傳世之作，并不是一字不差地遵照了平仄律的。因此，我在填詞過(guò)程中，自我放寬了平仄要求，盡最大努力寫(xiě)得朗朗上口，讓人讀起來(lái)感到酣暢淋漓?！?這就是說(shuō)，他填“新古體詞”，講平仄，但放寬了對(duì)平仄的要求。后來(lái)創(chuàng)作八韻體新詩(shī)，也是這樣安排平仄的。例如《芳菲沁心·茉莉花》共24行，其中有13行（上段的第1、4、5、7、8、9、10、11行和下段的第2、4、5、7、10行）節(jié)奏點(diǎn)上字的平仄完全相間，其余詩(shī)行節(jié)奏點(diǎn)上字的平仄并不完全相間或不相間。八韻體詩(shī)各篇的平仄安排不盡相同，總體情況就是，多數(shù)詩(shī)行節(jié)奏點(diǎn)上字的平仄相間，少數(shù)詩(shī)行節(jié)奏點(diǎn)上字的平仄不完全相間或不相間。無(wú)論哪種情況，創(chuàng)作時(shí)選聲下字都不是刻意為之，而是出于表情達(dá)意的自然需要。從詩(shī)歌聲律的角度考察，詩(shī)人追求的當(dāng)是那種口吻調(diào)利、和諧自然的音節(jié)之美。
最后說(shuō)雙聲、疊韻和疊音。詩(shī)歌的韻律應(yīng)該包括由雙聲、疊韻和疊音等構(gòu)成音步節(jié)奏的聲韻之律。所謂“雙聲”，就是兩個(gè)字的聲母相同；“疊韻”兩個(gè)字的韻母（韻腹和韻尾）相同；“疊音”，就是同一個(gè)音節(jié)的重疊。三者都是利用雙音節(jié)音步中同音素與異音素有規(guī)律交替出現(xiàn)構(gòu)成聲韻律音步節(jié)奏的。雙聲、疊韻和疊音在中華古典詩(shī)詞中屢屢見(jiàn)到，而在八韻體新詩(shī)的創(chuàng)作中，這一傳統(tǒng)的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)常被詩(shī)人嫻熟地巧妙運(yùn)用。比如《抒衷懷·登高觀雨感賦》中，用的雙聲詞有“坦途”“些許”；疊韻詞有“萬(wàn)千”“肝膽”“翻天”；疊音詞有“瀟瀟”“綿綿”“深深”“淺淺”“嗡嗡”“耿耿”。有些詩(shī)在全篇每個(gè)詩(shī)節(jié)的末行收梢處用上疊音詞，如《芳菲沁心·茉莉花》：“偶然一識(shí)情綿綿”“夢(mèng)里一見(jiàn)兩戀戀”“揚(yáng)眉一舞意翩翩”“贊歌一唱忘件件”“席地一坐詩(shī)篇篇”“柔腸一牽沉甸甸”“舉杯一飲思千千”“開(kāi)懷一笑海淺淺”。更為新奇的是《漫游樂(lè)·游覽高淳國(guó)際慢城》：
漫游慢城不見(jiàn)城，彎彎曲曲，高高低低。一登青山滿目山，重重疊疊，即即離離。緩步西坡又東坡，花花綠綠，依依呢呢。喜立峰頭望村頭，星星戶戶，塘塘溪溪。
歡別噪聲聽(tīng)鳥(niǎo)聲，群群陣陣，唱唱啼啼。悠然眼寬心更寬，清清新新，了了嘰嘰。屢入詩(shī)境進(jìn)仙境，逛逛停停，句句題題。最愛(ài)合家聚農(nóng)家，杯杯盤(pán)盤(pán)，笑笑嘻嘻。
此篇的詩(shī)節(jié)構(gòu)成為七四四式，每個(gè)詩(shī)節(jié)的首行第四個(gè)字和第七個(gè)字為同一音節(jié)的重復(fù)；其余詩(shī)行均為四字句，每句都由兩個(gè)疊音詞按AABB式重疊而成。詩(shī)中雙聲、疊韻和疊音的巧妙運(yùn)用，一方面增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使詩(shī)的意象生動(dòng)鮮活；另一方面增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，使詩(shī)的聲韻更加鏗鏘和諧、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。
（三）工整精妙的對(duì)仗
對(duì)仗是中華古典格律詩(shī)的一個(gè)重要元素。通讀《中華雅頌》，我們發(fā)現(xiàn)，講究對(duì)仗是金陵八韻新詩(shī)體式上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。近百首詩(shī)作，無(wú)一篇不用對(duì)仗，凡詩(shī)節(jié)中上下兩詩(shī)行字?jǐn)?shù)相同的都用對(duì)仗。有時(shí)上下兩詩(shī)行字?jǐn)?shù)不同，看似不相對(duì)，其實(shí)對(duì)仗。如“任障礙重重，煙霧團(tuán)團(tuán)”（《大義凜然·想起耀邦當(dāng)年平反冤假錯(cuò)案時(shí)》），上句首字“任”為領(lǐng)句字，領(lǐng)本句的“障礙重重”及下句“煙霧團(tuán)團(tuán)”；誦讀時(shí)“任”字單獨(dú)一頓，下面的“障礙重重”與“煙霧團(tuán)團(tuán)”顯然對(duì)得很工整。再如“更覺(jué)報(bào)恩山重，復(fù)仇芥輕”（《懷圣歌·參觀山西關(guān)帝廟抒懷》），上句“更覺(jué)”二字也為領(lǐng)句字，領(lǐng)起的“報(bào)恩山重”與“復(fù)仇芥輕”對(duì)得也很工整。工整精妙的對(duì)仗盡顯詩(shī)人煉字的精雕細(xì)刻之功。如《共產(chǎn)黨頌·為黨的十九大而作》起首兩句“北斗七星耀眼明，南湖一舟吃水深”，在這個(gè)對(duì)仗中，既巧嵌“七”“一”兩字，揭示歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的旨意，又妙用比喻，上句喻指中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生為中國(guó)革命指明了前進(jìn)的正確方向，下句喻指中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就肩負(fù)起重大的歷史使命。再如《天堂在人間·游覽華西村》：
一到華西，三魂七魄羽化，五臟六腑飛霞。攀上高塔，龍湖瑤溪圣水，虹橋回廊仙槎。駕鷹翱翔，彩樓寶殿堆繡，凱歌曼舞喧嘩。游萬(wàn)米長(zhǎng)城，風(fēng)雨雪眼際，日月星天涯。
登門(mén)入室，祖孫四代同堂，男女八口共茶。追夢(mèng)尋根，富裕艱難相伴，歡樂(lè)憂患交加。笑指碧空，金闕瓊宮哪里，玉帝姮娥誰(shuí)呀？怎及得世間，福喜壽村落，精氣神人家！
這是一首廣受好評(píng)的佳作。詩(shī)的上下兩段各有三個(gè)由六字句構(gòu)成的對(duì)仗和一個(gè)由五字句構(gòu)成的對(duì)仗。每個(gè)對(duì)仗的字字句句都雕刻得極為精粹凝練，尤其是上下段最后的兩個(gè)五字句對(duì)仗“風(fēng)雨雪眼際，日月星天涯”與“福喜壽村落，精氣神人家”，每句均為省略了謂語(yǔ)的不完全句，言雖簡(jiǎn)而意甚豐?！吨腥A雅頌》中創(chuàng)作了那么多工整精妙的對(duì)仗，不僅形式上給詩(shī)篇增添了結(jié)構(gòu)對(duì)稱的視覺(jué)美感和節(jié)奏鮮明的聽(tīng)覺(jué)美感，而且在內(nèi)容上打破時(shí)間和空間的局限，將一個(gè)個(gè)豐富而鮮活的意象巧妙地組合在一起，從而激起讀者的賞讀興趣，使之在想象和聯(lián)想中走進(jìn)優(yōu)美的意境。
注釋：
1 8 顧浩：《勝日樂(lè)章·前言》，江蘇教育出版社2009年版，第3、1—2頁(yè)。
2 葉燮：《原詩(shī)·內(nèi)篇（上）》，《中國(guó)歷代文論選》（第3冊(cè)），郭紹虞主編，上海古籍出版社1980年版，第340頁(yè)。
3 [法]羅丹口述、葛塞爾記《羅丹藝術(shù)論》，沈琪譯，人民美術(shù)出版社1978年版，第62頁(yè)。
4 朱光潛：《談美書(shū)簡(jiǎn)》，上海文藝出版社1980年版，第110頁(yè)。
5 王國(guó)維：《元?jiǎng)≈恼隆?，《中?guó)歷代文論選》（第4冊(cè)），郭紹虞主編，上海古籍出版社1980年版，第39頁(yè)。
6 [德]黑格爾：《美學(xué)》（第1卷），商務(wù)印書(shū)館1979年版，第174頁(yè)。
7 [德]黑格爾：《美學(xué)》（第3卷·下），商務(wù)印書(shū)館1981年版，第68、69頁(yè)。
[作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院]
[本期責(zé)編：鐘 媛]
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