編后記
本期“文學(xué)史研究”中，隱含了一個(gè)小的專題“1980年代先鋒文學(xué)”，以別開生面的視角重新切入并打開了先鋒文學(xué)的多重面向。張?zhí)抑抟?980年代與1990年代的詩(shī)歌出版物為線索，指出了1980年代與1990年代之間詩(shī)歌發(fā)展呈現(xiàn)出交錯(cuò)、對(duì)峙等復(fù)雜關(guān)系，是對(duì)以往“斷裂”說法與“進(jìn)步”敘事的有力回應(yīng)；蔣裕涵、王本朝在《有意味的形式：先鋒小說與1980年代文學(xué)思想轉(zhuǎn)型》中著重分析了先鋒小說的形式變革所蘊(yùn)含的當(dāng)代文學(xué)思想意義；劉雪琛、楊曉帆則以批評(píng)家吳亮為典型個(gè)案，探討了先鋒批評(píng)對(duì)先鋒文學(xué)的建構(gòu)，拓展了文學(xué)批評(píng)史與文學(xué)史研究的雙重視域。而其他三篇文學(xué)史研究文章中，秦林芳的《賀龍與延安文藝的轉(zhuǎn)型》分析了賀龍?jiān)谘影参乃囖D(zhuǎn)型中發(fā)揮的重要作用，是對(duì)當(dāng)下延安文藝研究的補(bǔ)白，提供了延安文藝研究的新視點(diǎn)；周根紅則注意到了“新創(chuàng)作選拔本”叢書的規(guī)范對(duì)紅色經(jīng)典生產(chǎn)機(jī)制的影響，是對(duì)紅色經(jīng)典溯源性質(zhì)的研究；孫向陽(yáng)則從文學(xué)主體出發(fā)，通過對(duì)《文藝報(bào)》通訊員培養(yǎng)的考察，豐富了有關(guān)共和國(guó)初期文藝體制的認(rèn)知。這些文章均呈現(xiàn)出史料扎實(shí)、辨析客觀、微中見著的特點(diǎn)。
“新時(shí)代文學(xué)”在傳播介質(zhì)新變與人民性特征上表現(xiàn)突出，本期“新時(shí)代文學(xué)研究”以總體理論與不同側(cè)面結(jié)合的方式，展現(xiàn)了新時(shí)代文學(xué)蓬勃的新質(zhì)力量。白燁的《新時(shí)代文學(xué)總體性特征探悉》概括了新時(shí)代文學(xué)人民性、主體性、民族化三方面特征，為新時(shí)代文學(xué)理論發(fā)展提供階段性總結(jié)與思考；楊天天在《論素人寫作中的女性底層經(jīng)驗(yàn)書寫與自我主體建構(gòu)》中分析了素人女性寫作者在底層經(jīng)驗(yàn)、主體建構(gòu)以及對(duì)女性經(jīng)驗(yàn)的自我探尋；黃楊在《文化視閾下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展歷程》兼顧網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷史演變的基礎(chǔ)上，客觀總結(jié)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)近二十年的發(fā)展歷程，著重凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在新時(shí)代下的發(fā)展新變。
本期“作家作品研究”中，王兆勝在《破繭而飛——評(píng)王韻的散文創(chuàng)作》指出了王韻散文創(chuàng)作中自我超越的鮮明特質(zhì)；段崇軒在《大寫的“人”是怎樣煉成的——賈植芳創(chuàng)作論》突出賈植芳作家身份的研究?jī)r(jià)值，分析了其作品對(duì)“五四”新文學(xué)精神的傳承與對(duì)“左翼”文學(xué)思想的汲取；呂東亮對(duì)南丁創(chuàng)作生涯的回顧，不僅指出了《檢驗(yàn)工葉英》對(duì)社會(huì)主義工業(yè)的獨(dú)特思考，而且還分析了南丁先生文學(xué)道路在整個(gè)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)程中的研究?jī)r(jià)值；許子欣、郝敬波則關(guān)注到了林白最新力作《北流》的方言寫作特征，分別從修辭學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、語(yǔ)言觀念三個(gè)方面深入剖析了粵語(yǔ)寫作的三重向度，為新世紀(jì)方言寫作提供了理論借鑒。
本期“最新文本”中，五篇文章皆站在作家的整個(gè)創(chuàng)作脈絡(luò)的角度，對(duì)作家新作的舊與新展開思考。王達(dá)敏對(duì)鬼子的長(zhǎng)篇小說《買話》進(jìn)行了細(xì)致地文本解讀，揭示了返鄉(xiāng)者劉耳形象從身體到靈魂的洗禮過程；曹霞則分析了《嚼鐵屑》三部曲之間的相互關(guān)聯(lián)和思想演變，并從整體性的角度深挖了小說展現(xiàn)出來的多重哲學(xué)意蘊(yùn)；劉志珍則指出了張欣在《如風(fēng)似璧》對(duì)都市寫作與女性經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)性，特別分析了歷史與現(xiàn)代意識(shí)的新表達(dá)；崔昕平對(duì)《深山》重審發(fā)現(xiàn)，呂新將先鋒精神內(nèi)化到了故鄉(xiāng)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代性反思之中，頗具啟發(fā)性。張少嬌從麥家整個(gè)創(chuàng)作脈絡(luò)出發(fā)，指出了麥家《人間信》是對(duì)自我的和解與妥協(xié)，是寫作觀念的自我更新。
本期其他文章，也各有特色，可圈可點(diǎn)。
