樓閣寄山巔 ——大唐詩(shī)人在梓州
牛頭山見(jiàn)工部
唐廣德元年（763）春天，杜甫登臨牛頭山，寫(xiě)下《上牛頭寺》。時(shí)隔1261年，2024年正月初五下午5時(shí)，我站在牛頭山前，待登山的粗氣變勻凈后，開(kāi)始輕輕朗讀：“青山意不盡，袞袞上牛頭……”
《上牛頭寺》一詩(shī)，鐫刻在牛頭山頂、從“詩(shī)圣廣場(chǎng)”去往“梓州閣”的路邊。詩(shī)刻在黑色花崗石上，花崗石鑲嵌在野石上。我看見(jiàn)的，是拼在一起的兩塊花崗石，一石一詩(shī)，落款為“杜甫題牛頭山詩(shī)二首”。另一首為《望牛頭寺》。
我是從四川中江縣城邊的北塔山啟程，上成巴高速，順著凱江，到達(dá)四川三臺(tái)縣城的。子曰：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”在三臺(tái)，誰(shuí)都可不見(jiàn)，一定得見(jiàn)“詩(shī)是吾家事”的詩(shī)圣杜甫。登再高的山，也應(yīng)該見(jiàn)。我甚至認(rèn)為，杜甫就是三臺(tái)的高度，這樣的高度如同三臺(tái)境內(nèi)海拔最高的山峰一樣，令人仰止。
牛頭山的山門(mén)，亦即門(mén)楣上嵌有“梓州公園”超大牌匾的公園大門(mén)。登通天梯，再上，過(guò)“千秋詩(shī)圣”石牌坊，就到了山頂“詩(shī)圣廣場(chǎng)”。廣場(chǎng)靠里中間位置，有一座大型石雕，表現(xiàn)的是迎面走來(lái)、沉郁凜然的杜甫形象。地碑上醒目鐫刻著作于三臺(tái)的“杜甫生平第一快詩(shī)”——《聞官軍收河南河北》。
被譽(yù)為“蜀中第二草堂”的梓州“杜甫草堂”，坐落在廣場(chǎng)左側(cè)。其門(mén)聯(lián)為清代大學(xué)者顧復(fù)初撰，郭沫若夫人于立群書(shū)：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍蜷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。”
從見(jiàn)于史籍的記載看，自宋代開(kāi)始，三臺(tái)就立祠建廟紀(jì)念杜甫，先后在城東建“少陵祠”，城西牛頭山建“工部草堂”，城南望君山立“拾遺廟”。牛頭山“工部草堂”是明朝萬(wàn)歷年間，由潼川知府張輝南主持修建的。時(shí)任四川提學(xué)副使的陳文燭《懷杜亭記》載：“萬(wàn)歷甲戌，不佞奉命督蜀學(xué)政，三試梓州，徘徊牛山者三。尋亭舊基，在寺之后，命張刺史創(chuàng)為工部草堂而記之?！惫げ坎萏媒ǔ珊?，張輝南請(qǐng)陳文燭作《牛頭山工部草堂記》。盡管當(dāng)時(shí)人們?nèi)绱速M(fèi)心費(fèi)力，但三臺(tái)這三處紀(jì)念杜甫的建筑，沒(méi)經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，未能留存至今。
直到20世紀(jì)80年代初，三臺(tái)縣開(kāi)始籌備在牛頭山明代“工部草堂”遺址，重建三址合一的梓州“杜甫草堂”。梓州“杜甫草堂”于1984年開(kāi)工，1987年9月正式對(duì)外開(kāi)放。草堂占地面積4000余平方米，南北向三進(jìn)院落，內(nèi)設(shè)杜甫生平館、詩(shī)史堂、曲橋荷沼、少陵亭等。核心建筑詩(shī)史堂后園梅竹叢中，塑漢白玉杜甫立像一尊。占地面積110余畝的“梓州公園”，則是2007年至2009年間，對(duì)草堂外圍環(huán)境大力提升改造的產(chǎn)物——在牛頭山增建了登云梯、石牌坊、詩(shī)圣廣場(chǎng)和梓州閣等。
《太平寰宇記》道出了牛頭山的由來(lái)：“山在梓州郪縣西南二里，高一里，形似牛頭，四面孤絕。俯臨州郭，下有長(zhǎng)樂(lè)寺。樓閣煙花，為一方名勝?！泵髂┣宄酢蹲x史方輿紀(jì)要》載：“（牛頭山）在州城西南二里，形如伏牛，俯臨城郭，上有浮圖?！?/p>
唐廣德元年的春天，杜甫先后寫(xiě)有三首與牛頭山相關(guān)的詩(shī)。這三首詩(shī)分別為《上牛頭寺》《望牛頭寺》《登牛頭山亭子》。
因?yàn)槎鸥Φ娜住芭Ｗ鳌保ｎ^山就成為遠(yuǎn)近聞名、特別牛的“牛山”了。
晚唐詩(shī)人李洞游歷蜀中，在《秋宿梓州牛頭寺》中寫(xiě)道：“望空工部眼，搔亂廣文頭。”南宋詞人、官至刑部尚書(shū)的程公許在《東川節(jié)度歌》中說(shuō)：“向來(lái)牛頭著亭處，晴煙萬(wàn)井歷歷明雙瞳。”
頗有巍峨之氣的梓州閣，位于詩(shī)圣廣場(chǎng)前方右側(cè)山頭，7層，通高約28米。據(jù)說(shuō)登閣環(huán)眺，三臺(tái)全城及周邊山川盡收眼底。我繞閣一周，四方三門(mén)盡皆閉合，終未能登閣。
從牛頭上下來(lái)，出公園大門(mén)，天色已暗，但尚未全黑。晚上從潼川古城返酒店，過(guò)公園大門(mén)正對(duì)的過(guò)街天橋，一束高處的光，向我照來(lái)。順光望去，望見(jiàn)的，是燈火勾畫(huà)的橘紅的梓州閣，立在黑黑的牛頭山上，像一盞天燈。
北宋元祐三年七月，御史周正孺被朝廷任命為梓州知府，蜀人蘇東坡得知消息，吟《送周正孺知東川》詩(shī)相贈(zèng)。意猶未盡，追贈(zèng)一首。正是在追贈(zèng)的《次前韻再送周正孺》中介紹梓州名勝時(shí)，推薦了牛頭山：“牛頭與兜率，云木蔚堆壟?！?/p>
長(zhǎng)平山的琴泉與巖洞
到了三臺(tái)，不去長(zhǎng)平山，說(shuō)不過(guò)去。
位于潼川鎮(zhèn)北泉路附近的長(zhǎng)平山，不高，陡。我順著車(chē)道往上爬，10多分鐘后，經(jīng)過(guò)路右?guī)卓么执蟮恼翗?shù)。琴聲如泉，從左側(cè)悠悠潺潺傳來(lái)。再聽(tīng)，依然如泉似琴，卻能聽(tīng)出是錄制后播放出來(lái)的。不過(guò)，無(wú)論如何，我心里明白，我要找的地方到了。琴泉寺就矗立在道路的左側(cè)。
古琴泉寺始建于北周，歷史上有過(guò)安昌寺、護(hù)圣寺、慧義寺等名。明朝萬(wàn)歷年間定為今名。寺中“四證堂”“三休閣”壁畫(huà)，出自唐代宮廷鄒姓畫(huà)師之手。這座寺院歷史上曾是“梓州八景”之一，以“琴泉余韻”馳名，是達(dá)官貴人、文人墨客逸游勝地。
從王勃撰《梓州慧義寺碑銘》中可知，最早為琴泉寺彰名的大家，相傳為南北朝的庾信。惜庾信文字不存，不知其筆下所云。楊炯撰有《梓州惠義寺重閣銘》。李商隱因柳仲郢在慧義寺作“四證堂”，故撰《唐梓州慧義精舍南禪院四證堂碑銘》。李商隱還捐出自己的俸祿，在慧義寺經(jīng)藏院開(kāi)鑿五間石室，用金字刻印《妙法蓮華經(jīng)》七卷。寺內(nèi)現(xiàn)存有兩通被評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物的石刻：一為《顏氏干祿字書(shū)》石碑，唐代顏元孫撰文，顏真卿書(shū)寫(xiě)刻石，系顏真卿小楷唯一傳世刻本；二為《趙府君墓碑》，碑刻集元代三位名家作品于一身，故又稱(chēng)“三絕碑”。
出琴泉寺寺門(mén)，左轉(zhuǎn)，沿公路步行幾十米，再折向右邊下山，便來(lái)到了位于半山腰千佛巖的趙巖洞。
趙巖洞為李白之師、唐代隱士趙蕤隱居著書(shū)處。洞不大，洞外有一小壩，可立茅屋。在這樣的環(huán)境中隱居，不管撰寫(xiě)篇幅多長(zhǎng)、分量多重的著作，都十分適宜。
趙蕤（生卒年不詳），字太賓，號(hào)東巖子。唐玄宗多次征召，皆堅(jiān)辭不就，過(guò)著世外隱居生活。著有《長(zhǎng)短經(jīng)》，又稱(chēng)《反經(jīng)》。李白對(duì)他極為推崇，曾跟隨他修習(xí)帝王學(xué)和縱橫術(shù)，當(dāng)時(shí)他們二人被稱(chēng)為“蜀中二杰”，有“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”的美譽(yù)。
關(guān)于趙蕤與三臺(tái)長(zhǎng)平山、與李白的關(guān)系，史籍多有載錄。趙蕤《長(zhǎng)短經(jīng)·序》自稱(chēng)：“唐梓州郪縣長(zhǎng)平山安昌巖草莽臣趙蕤撰?！薄短圃?shī)紀(jì)事》引楊天惠《彰明逸事》：“太白，隱居戴天大匡山。往來(lái)旁郡，依潼江趙征君蕤。蕤亦節(jié)士，任俠有氣，善為縱橫學(xué)，著書(shū)號(hào)《長(zhǎng)短經(jīng)》。太白從學(xué)歲余，去游成都?！崩畎鬃约旱恼f(shuō)法是：“昔與逸人東巖子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年，不跡城市?！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》）歷史是一團(tuán)泥，不同的人捏成不同的娃。多數(shù)人認(rèn)為，趙蕤是鹽亭（古梓州屬地）人，曾教導(dǎo)過(guò)李白至少一年以上的時(shí)間，后攜妻隱居于三臺(tái)縣長(zhǎng)平山。
出蜀后的李白，在揚(yáng)州患病，想起恩師，遂作《淮南臥病書(shū)懷寄蜀中趙征君蕤》以資懷念：“國(guó)門(mén)遙天外，鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山隔……”
大詩(shī)人杜甫用照相般的紀(jì)實(shí)手藝，在《陪李梓州、王閬州、蘇遂州、李果州四使君登惠義寺》中，為我們描繪出了唐時(shí)長(zhǎng)平山并琴泉寺之美：
春日無(wú)人境，虛空不住天。
鶯花隨世界，樓閣寄山巔。
遲暮身何得，登臨意惘然。
誰(shuí)能解金印，瀟灑共安禪。
《惠義寺送王少尹赴成都》《惠義寺園送辛員外》《陪章留后惠義寺餞嘉州崔都督赴州》，亦為杜甫作品。從詩(shī)中對(duì)比杜甫上牛頭山和上長(zhǎng)平山的情況，似可得出一個(gè)結(jié)論：前者為主動(dòng)式，后者為被動(dòng)式。工部喜長(zhǎng)平山，更喜牛頭山。
隋唐時(shí)期的梓州治所、今四川省三臺(tái)縣，是蜀中的交通樞紐和繁華之地，素有“川北重鎮(zhèn)、劍南名都”“鹽業(yè)之都”的美譽(yù)。車(chē)船熙攘、物產(chǎn)豐饒、山水俊美、歷史厚重、民風(fēng)開(kāi)化的有唐一代名城——梓州，自然成為歌舞升平、夜夜歡宴的天堂。氣候變化，宴之；節(jié)令更替，宴之；聚眾詩(shī)會(huì)，宴之；游山玩水，宴之；迎來(lái)送往，宴之；喬遷提升，宴之……宴之，則酒之詩(shī)之歌之舞之；宴之，則聚之散之。
“五載客蜀郡，一年居梓州?！保ǘ鸥Α度ナ瘛罚┒鸥κ菑木d州涪縣到的梓州三臺(tái)。唐寶應(yīng)元年七月，寓居成都浣花溪畔草堂的杜甫，送好友劍南節(jié)度使嚴(yán)武去長(zhǎng)安，一送就送到了涪縣北三十里的奉濟(jì)驛。二人十里長(zhǎng)亭又歌又酒、依依作別后，杜甫返身回蓉。哪知卻因成都少尹兼侍御史徐知道叛亂，斷了回頭路，被迫滯留涪縣左綿公館（今四川綿陽(yáng)李杜祠附近）。
西川首府成都去不了，那就去東川首府梓州。進(jìn)退失據(jù)、左右無(wú)依的杜甫，只身到了三臺(tái)。三個(gè)月后，叛亂平定，杜甫又?jǐn)M啟程回蓉，不料，吐蕃作亂，西蜀邊境動(dòng)蕩。無(wú)奈，只能暫寓三臺(tái)。在梓州生活了一年零八個(gè)月后，欲出蜀返回河南老家的杜甫，接到再次鎮(zhèn)蜀，任成都尹、劍南節(jié)度使的嚴(yán)武邀請(qǐng)，離開(kāi)三臺(tái)去了成都草堂。
在梓州，杜甫以州治所在三臺(tái)為中心，時(shí)常到射洪、通泉、鹽亭、閬州等地游覽。客居山川秀美、生活安逸的梓州期間，寫(xiě)下了150多首詩(shī)歌，其中，像《聞官軍收河南河北》這類(lèi)作品，飽含著他憂國(guó)憂民的情懷以及濃厚的家國(guó)情感。此外，杜甫還以陪客的身份，創(chuàng)作了一些描繪與他人一同游玩、宴飲、觀賞歌舞等歡宴場(chǎng)景的詩(shī)篇。
《冬狩行（時(shí)梓州刺史章彝兼侍御史留后東川）》《章梓州橘亭餞成都竇少尹（得涼字）》《春日戲題惱郝使君兄》《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉，晚攜酒泛江》……這些，都是作為陪客的杜甫的手筆。
其實(shí)，我對(duì)杜甫的喜愛(ài)，恰恰因?yàn)樗粌H寫(xiě)有《蜀相》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《望岳》等格調(diào)高雅、內(nèi)涵深厚的厚重之作，還寫(xiě)有風(fēng)花雪月、曲水流觴、騷人雅集。作為詩(shī)圣，杜甫固然有“圣”乃至“神”的一面，但他也是一個(gè)生活在世俗人間的普通人。
上客回空騎，佳人滿近船。
江清歌扇底，野曠舞衣前。
玉袖凌風(fēng)并，金壺隱浪偏。
競(jìng)將明媚色，偷眼艷陽(yáng)天。
白日移歌袖，清霄近笛床。
翠眉縈度曲，云鬢儼分行。
立馬千山暮，回舟一水香。
使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦。
這是杜甫的《數(shù)陪李梓州泛江，有女樂(lè)在諸舫，戲?yàn)槠G曲二首贈(zèng)李》。讀詩(shī)可知，即便是作為陪客，杜甫不僅不媚俗，還能將且歌且舞的女子寫(xiě)得那么清雅和美。而“立馬千山暮，回舟一水香”的高闊與氣象，更顯出了詩(shī)圣本來(lái)的境界。最難能可貴的，是他不阿諛?lè)畛袡?quán)貴，并能以“使君自有婦，莫學(xué)野鴛鴦”的直言對(duì)其說(shuō)教。杜甫如荷花般高潔純凈的靈魂躍然紙上。
文人的雅集
接下來(lái)，我們來(lái)看看貫穿初唐、中唐、晚唐，以杜甫為團(tuán)隊(duì)代表，以王勃、楊炯、盧照鄰、張九齡、賈島、李商隱、元稹、薛濤等為團(tuán)隊(duì)成員的一眾詩(shī)人，在梓州的歡宴與集散。
首先上場(chǎng)的，為“初唐四杰”中的三杰：王勃、楊炯、盧照鄰。
王勃（約650—676或684），字子安，今山西河津人。有代表作《送杜少府之任蜀州》《滕王閣序》等。
成也蕭何，敗也蕭何。以一篇《滕王閣序》名震天下的少年天才王勃，卻因一篇游戲之作《檄英王雞》，惹得原本極為欣賞他的高宗皇帝龍顏大怒，最終被逐出長(zhǎng)安。公元669年，時(shí)年19歲、郁悶之極的他，開(kāi)始了近三年的蜀中漫游。五月離長(zhǎng)安赴蜀，七月到涪縣，八月居三臺(tái)，九月別三臺(tái)去中江。671年冬，出蜀還京。
寫(xiě)出名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃，在三臺(tái)，寫(xiě)有《青苔賦》《澗底寒松賦序》等作品。作者在文中多以他物自喻，表達(dá)自己懷才不遇、命運(yùn)多舛的抑郁心情。但從他隨后與文友暢飲之作看出，三臺(tái)的山水風(fēng)物，還是對(duì)背負(fù)愁怨、初入蜀地的他起到一定治愈作用。你看，他的詩(shī)中浮出了酒杯：“九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯?！保ㄍ醪妒裰芯湃铡罚?/p>
王勃曾將他在蜀中漫游寫(xiě)的以駢體文為主的詩(shī)文合編為《入蜀紀(jì)行詩(shī)30首》，只可惜早已佚散，留存下來(lái)的僅為少數(shù)幾首和序文。楊炯在《王子安集序》中，對(duì)王勃蜀地之行作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，給予高度評(píng)價(jià)：“神機(jī)若助，日新其業(yè)。西南洪筆，咸出其詞。每有一文，海內(nèi)驚瞻。”
而從王勃《入蜀紀(jì)行詩(shī)30首》大多不存亦可推斷，來(lái)三臺(tái)的他可能也寫(xiě)有歡宴詩(shī)，只是沒(méi)能在時(shí)間長(zhǎng)河中漂流至今。再一個(gè)，詩(shī)人也有個(gè)體差異，歡宴了，未必一定成詩(shī)。作為一名詩(shī)人，我深知不少同道都有一個(gè)嗜好，甭管成不成詩(shī)，流傳與否，一有機(jī)會(huì)皆要?dú)g宴，那一杯杯瓊漿，恰似點(diǎn)燃詩(shī)人靈感的火種。
楊炯（650—693），字令明，世稱(chēng)楊盈川，今陜西華陰人。有代表作《從軍行》《出塞》等。
楊炯于唐垂拱二年（686），被貶四川，擔(dān)任梓州司法參軍，結(jié)束了多年的長(zhǎng)安生活。直到天授元年（690），秩滿，沿水道下川江出蜀，穿三峽返洛陽(yáng)。
“初唐四杰”都入過(guò)蜀，楊炯是最后一位。寫(xiě)有名句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（《從軍行》）的楊炯，入蜀四五年，作有《途中》《送梓州周司功》等許多與梓州有關(guān)的詩(shī)文。有意思的是，離任回京前，“初唐四杰”排位第二的他，對(duì)自己的28位上司和其他同僚逐一贈(zèng)詩(shī)評(píng)價(jià)，成組詩(shī)《梓州官僚贊》，同時(shí)還為另一同僚作《為梓州官屬祭陸郪縣文》。更有意思的，是還有一首自贊詩(shī)《司法參軍楊炯自贊》。由此似可得出一個(gè)結(jié)論，古代名詩(shī)人中，將一場(chǎng)集散做出30首詩(shī)的，楊炯說(shuō)第二，沒(méi)人敢說(shuō)第一。
盧照鄰，字升之，自號(hào)幽憂子，今河北涿州人。有代表作《戰(zhàn)城南》《行路難》等。生卒年不詳，據(jù)聞一多推斷，為“637年—689年”。
唐高宗龍朔二年（662），盧照鄰自長(zhǎng)安踏上入蜀之路。他是從鄧王（李元裕）府的典簽之位上，調(diào)入蜀中任益州新都縣尉一職的。任期滿后，有一段時(shí)間流連蜀中，沉溺于詩(shī)酒。后離蜀返京，應(yīng)詔參加選官考試。
聽(tīng)聞盧照鄰來(lái)了蜀地，梓州長(zhǎng)史張公便熱情邀他到三臺(tái)一聚。盧照鄰一到，便去參加張公為他設(shè)置的接風(fēng)宴。地點(diǎn)在張公辦公的別院“梓州南亭”，招呼來(lái)作陪的自是當(dāng)?shù)匾粨苡忻行盏奈娜蓑}客。
寫(xiě)有名句“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（《長(zhǎng)安古意》）的盧照鄰，正是在這場(chǎng)山水共情的歡宴上，寫(xiě)下詩(shī)作《宴梓州南亭得池字》。
詩(shī)很清雅、優(yōu)美、空遠(yuǎn)，人畜無(wú)害。但作者在應(yīng)邀為這個(gè)雅集所出作品撰寫(xiě)的《宴梓州南亭詩(shī)序》中，就不一樣了，事事往實(shí)處上落——對(duì)南亭賓主歡宴的場(chǎng)景作了約三百字的詳細(xì)描述：“梓州城池亭者，長(zhǎng)史張公聽(tīng)訟之別所也……則有明珠愛(ài)客，置芳酒于十旬。羽服神交，契仙游于五日……百年之歡不再，千里之會(huì)何常？下客凄惶，暫停歸轡；高人賞玩，豈輟斯文。咸請(qǐng)賦詩(shī)，以紀(jì)盛集?！?/p>
這場(chǎng)梓州南亭雅集，像垂入水中的魚(yú)餌，釣來(lái)了另一位詩(shī)人，張九齡。
張九齡（678—740），一名博物，字子壽，今廣東韶關(guān)人，唐玄宗開(kāi)元時(shí)期宰相。代表作《感遇》位居《唐詩(shī)三百首》第一首。
南亭雅集后的某年某月某日，梓州長(zhǎng)史張公將盧照鄰作序的《梓州南亭宴集》寄送韋尚書(shū)（韋見(jiàn)素）。韋尚書(shū)賦詩(shī)一首以答。張九齡讀了韋尚書(shū)詩(shī)后，來(lái)了創(chuàng)作靈感，作有和詩(shī)一首。
就這樣，一首和詩(shī)的誕生，讓寫(xiě)有“海上生明月，天涯共此時(shí)”名句的張九齡，也為梓州南亭歡宴留下了《和韋尚書(shū)答梓州兄南亭宴集》。
賈島（779—843），今北京西南人，字閬仙，一作浪仙，自號(hào)“碣石山人”。有作品《長(zhǎng)江集》。
唐文宗開(kāi)成二年（837）九月，58歲的賈島受貶入蜀，授遂州長(zhǎng)江縣主簿。他一路走一路問(wèn)，問(wèn)梓州還有多遠(yuǎn)，怎么走：“策杖馳山驛，逢人問(wèn)梓州?！笔拢寥_(tái)。
寫(xiě)有名句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的賈島，受到東川節(jié)度使楊汝士隆重接待禮遇后，臨行賦詩(shī)《觀冬設(shè)上東川楊尚書(shū)》以謝：“何時(shí)卻入三臺(tái)貴，此日空知八座尊。羅綺舞中收雨點(diǎn)，貔貅閫外卷云根?！?/p>
李商隱（約813—約858），字義山，今河南滎陽(yáng)人。與杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)“溫李”。在《唐詩(shī)三百首》中，入選22首之多。
唐大中五年（851）秋天，賦閑在家、生活困窘的李商隱，應(yīng)書(shū)法家、剛被任命為劍南東川節(jié)度使的柳仲郢聘請(qǐng)，別長(zhǎng)安，踏上入蜀之路，開(kāi)始了在三臺(tái)為期五年的幕僚生涯。大中九年（855）冬天，柳仲郢內(nèi)調(diào)為吏部侍郎，44歲的李商隱隨柳還京。
據(jù)《李商隱》（長(zhǎng)江文藝出版社2021年4月）作者王軍考證，在三臺(tái)，“柳仲郢待李商隱很好。當(dāng)時(shí)節(jié)度使的年薪是三十萬(wàn)錢(qián)，而柳仲郢給李商隱的薪酬卻是三十五萬(wàn)錢(qián)。柳仲郢本來(lái)安排李商隱擔(dān)任幕府記室，因李來(lái)遲，改判上軍。次年，李商隱又兼代記室。后來(lái)，柳仲郢又為李商隱奏請(qǐng)了檢校工部郎中的憲銜，這是從五品上階，雖是榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，卻也是李商隱一生最高的職務(wù)?！睘槲坷钌屉[喪妻后的孤寂，柳仲郢將入了州府樂(lè)籍、才貌雙全的歌女張懿仙相贈(zèng)，但被李商隱婉拒。從他寫(xiě)的《飲席代官妓贈(zèng)兩從事》看，即便身處有官妓參與斗酒吟詩(shī)的歡宴，他表現(xiàn)出的也是憐香惜玉的君子形象。
寫(xiě)有“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”（《無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》）的李商隱，在川成詩(shī)近百首，大部分作于三臺(tái)。李商隱出差成都，酒后寫(xiě)的“美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君”（《杜工部蜀中離席》），也被成都用作定位自己為“安逸之都”的詩(shī)意支撐——在成都水井坊博物館，我在最顯眼的位置看見(jiàn)了“李商隱”。
李商隱詩(shī)中的含酒量雖不能與杜甫比，但也不低，比如寫(xiě)于三臺(tái)的《夜飲》《西溪》《梓潼望長(zhǎng)卿山至巴西復(fù)懷譙秀》諸作品，均帶有酒氣。只不過(guò)，尤喜文君酒、醉眼蒙眬的他，再醉也忘不了他的妻兒與故鄉(xiāng)。
最后，讓我們請(qǐng)出著名的“元薛之戀”，為大唐三臺(tái)的歡宴與集散壓軸。
元稹（779—831），字微之、威明，今河南洛陽(yáng)人，與白居易合稱(chēng)“元白”。薛濤（768—832），字洪度，今陜西西安人，代表作有《籌邊樓》《春望詞四首》等。
唐元和四年（809）春天，為母守孝服喪三載的元稹，以監(jiān)察御史身份外派劍南東川道。早已彼此傾慕大名、時(shí)年30歲的元稹與時(shí)年41歲的薛濤，在梓州相聚了。
一位是來(lái)自京城，才情斐然的青年才俊元??；一位是姿容出眾且才情卓絕、多愁善感的才女薛濤。這廂，元稹家中已有妻室，盡享仕途順?biāo)?；那廂，薛濤卻形單影只，雖名動(dòng)一時(shí)，卻始終未能尋得良人托付。三四個(gè)月的梓州歡宴，吟詩(shī)撫琴，山盟海誓，夠長(zhǎng)，也夠短。是年七月，元稹調(diào)離，兩人依依惜別，男去洛陽(yáng)，女返成都。一別日久，并無(wú)音訊。
寫(xiě)有名句“壯壓西川四十州”的薛濤，在錦江邊登樓遠(yuǎn)望，吟《贈(zèng)遠(yuǎn)》寄托繾綣相思。元和九年（814），有心再續(xù)前緣的薛濤順江而下，應(yīng)約去江陵見(jiàn)元稹，二人短暫相聚。公元821年，入翰林、春風(fēng)得意的元稹給薛濤寄詩(shī)一首：“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤?！保ā都馁?zèng)薛濤》）53歲的薛濤，應(yīng)該讀到了元稹的這首贈(zèng)詩(shī)。
寫(xiě)有名句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思五首·其四》）的元稹，外調(diào)三臺(tái)期間寫(xiě)有《西州院（東川官舍）》等作品。其《使東川·好時(shí)節(jié)》寫(xiě)到了酒：“虛度東川好時(shí)節(jié)，酒樓元被蜀兒眠?！?/p>
傳誦千古的姐弟戀——“元薛之戀”故事，主要濫觴于晚唐文人范攄撰寫(xiě)的《云溪友議》中。該書(shū)主要記載了唐開(kāi)元以后的野史異聞﹐尤以詩(shī)話為多?！缎绿茣?shū)·藝文志》《郡齋讀書(shū)志》對(duì)該書(shū)皆有輯錄﹐均為3卷。由于《云溪友議》系虛實(shí)兼雜的筆記小說(shuō)，后又有民間稗史助長(zhǎng)，再加之元稹、薛濤的生卒年存爭(zhēng)議，故讓人津津樂(lè)道、感懷不已的“元薛之戀”是史實(shí)還是傳說(shuō)，眾說(shuō)紛紜，至今成謎。
（作者：凸凹，系四川省詩(shī)歌學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、成都市作家協(xié)會(huì)副主席）
