傅山與壽陽(yáng)龍泉寺
傅山是明末清初思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家。其出身官宦世家，家學(xué)淵源，曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務(wù)郎；祖父傅霖曾任山東參議、遼海兵備，頗有政績(jī)；父親傅子謨雖不仕，但精于治學(xué)。傅山少時(shí)，受到嚴(yán)格的家庭教育，博聞強(qiáng)記。15歲補(bǔ)博士弟子員，20歲試高等廩餼，后就讀三立書院，是山西提學(xué)袁繼咸的得意門生，也是其精神人格的底色，剛正不阿、寧折不彎。
太原地標(biāo)“雙塔”之東側(cè)文峰塔，即是傅山祖父傅霖?cái)y其子傅子謨建造。9年后，第11代晉王朱敏淳邀請(qǐng)五臺(tái)山福登大師擴(kuò)建永明寺（即永祚寺），歷時(shí)4年在其西側(cè)建成宣文佛塔。建塔皆為“開山川之形勝，創(chuàng)文運(yùn)之興盛?！钡l(shuí)能想到，文峰塔造就了哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)歌、書法、繪畫、金石、武術(shù)、考據(jù)等無所不通的全才傅山；更不能想到，明朝并沒永祚，而是在內(nèi)憂外患中土崩瓦解。1644年，甲申之變，那一年，傅山39歲，他寫下“哭國(guó)書難著，依親命茍?zhí)印?，并將字青竹改為青主。為反清?fù)明，他常假扮道士，往返河北、河南、山東等地。十月太原城陷，傅山攜母避亂壽陽(yáng)山中，為保持氣節(jié)，免遭剃發(fā)恥辱和便于反清活動(dòng)，是年冬天，他到壽陽(yáng)五峰山龍泉寺出家為道，身著紅色道袍，自號(hào)“朱衣道人”，別號(hào)“石道人”。朱衣為明朝朱姓之人，反清復(fù)明之心昭然；石道乃如石之堅(jiān)，意為絕不向清朝屈服。
壽陽(yáng)五峰山，其山勢(shì)五峰環(huán)繞，狀若蓮花。位于晉中市壽陽(yáng)縣南燕竹鎮(zhèn)孟家溝村南，當(dāng)?shù)厝擞纸惺埳健⒁_山、風(fēng)神山、龍池山。山中有清泉，倚山筑寺，龍泉寺因而得名，初建于唐，明萬歷年間成現(xiàn)有規(guī)模，為國(guó)內(nèi)罕見內(nèi)部窯洞連環(huán)拱券、通道明暗相連、外部檐窯層疊式建筑群，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
明末龍泉寺中有道士郭靜中，道號(hào)還陽(yáng)子，少喜方外之游。至華山，遇劉姓異人授以金丹術(shù)及五雷法，故擅禱雨，名聲大振，到山西后，為壽陽(yáng)龍泉寺住持。他收傅山為徒后，賜傅山道號(hào)“真山”，二人亦師亦友，研磨玄道，縱論時(shí)事，學(xué)習(xí)內(nèi)丹、醫(yī)術(shù)及導(dǎo)引術(shù)。在龍泉寺期間，傅山常以行醫(yī)作掩護(hù)，四處云游，進(jìn)行秘密的反清活動(dòng)。5年后，其師羽化，傅山離開龍泉寺，回到家鄉(xiāng)太原創(chuàng)辦大寧堂藥店，將所學(xué)融會(huì)貫通，發(fā)揚(yáng)光大。其中導(dǎo)引養(yǎng)生法在其整理推廣下，保留下來，代代相傳。2024年，五峰山傅山導(dǎo)引養(yǎng)生法被列入壽陽(yáng)縣第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
“不為良相，便作良醫(yī)”，是中國(guó)古代文人的志向和抱負(fù)，傅山便是踐行者之一。他隱居之后，以治病救人為業(yè)，頗受晉中一帶百姓愛戴。所著《傅青主女科》《傅青主男科》等，至今造福后世。在他去世28年后（1712年），龍泉寺后的崇賢祠，出現(xiàn)了第一尊傅山塑像。如今，在寺中第三層，供奉的是傅山塑像。
龍泉寺中保存有傅山不少手跡，作為書法大家，傅山既有藝術(shù)實(shí)踐，又有書法美學(xué)理論貢獻(xiàn)。他八九歲臨鐘繇，繼而學(xué)王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿。20歲左右，已“于先世所傳晉唐楷書無所不臨”。在書法創(chuàng)作上，其草書作品數(shù)量多，藝術(shù)價(jià)值也最高。目前保留下來的狂草佳作，除了晉祠博物館珍藏的精品軸《宿東海倒座崖詩(shī)》，就數(shù)保留在龍泉寺中的《五峰山草書碑》藝術(shù)價(jià)值高，婉轉(zhuǎn)遒勁，筆畫繚繞錯(cuò)落，形成反復(fù)重疊的圈狀線條，猶如古樹盤藤、龍蛇飛動(dòng)，堪稱草書典范，是傅山晚年得意之作。
碑文講述他在五峰山行路墜驢，腰腹疼痛，住在原晉王府婿郝家，為其作書，而戲稱“神符”一事。文如其人，傅山一生放蕩不羈、超凡脫俗，不甘受侮、孤傲不馴。其書被百姓用來驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅。寺中為復(fù)制碑，原碑存于壽陽(yáng)縣文物所。太原碑林公園內(nèi)，也保存有翻刻碑。
寺內(nèi)建筑別具特色，是典型的北方檐窯式道教建筑。木廈、石窟近百處，分東西三庭，左右上下暗道相通，山門一關(guān)，萬夫莫入。其中最著名的是藍(lán)芾洞，據(jù)傳是唐代大詩(shī)人李白所題，還有一處傅山洞，是傅山當(dāng)年居住之所。
寺前有古戲臺(tái)，舊時(shí)是祈雨講經(jīng)布道場(chǎng)所，如今每年七月十五廟會(huì)時(shí)用來唱戲；寺北有凌涇塔，高13層、內(nèi)空外孔、青磚八角，塔身“凌涇塔”3字為傅山所書，取泉水清凌之意。
站在龍泉寺高處極目遠(yuǎn)眺，山巒起伏，遠(yuǎn)處水庫(kù)明鏡如洗，太安古驛近在眼前。這條連接山西與河北京津的古官道，歷代文人騷客絡(luò)繹不絕，韓愈、元好問、石芥等留下詩(shī)近百首。傅山隱居期間，曾寫詩(shī)多首，龍泉寺門口對(duì)聯(lián)：地占萬空皆是水，亭無一面不當(dāng)峰，就是傅山所書，亦是他對(duì)五峰山龍泉寺的印象寫照和情感表達(dá)。
