《不說(shuō)話的愛》：無(wú)聲世界里的愛與力量
近日，由沙漠執(zhí)導(dǎo)，張藝興、李珞桉領(lǐng)銜主演，并有多名聽障演員參演的《不說(shuō)話的愛》在各大影院熱映。影片改編自導(dǎo)演2022年創(chuàng)作的同名短片，深度聚焦于聽障群體的日常生活，進(jìn)一步突破了殘障題材電影創(chuàng)作的模式化，不僅呈現(xiàn)出聾人父親與女兒在無(wú)聲世界中的溫情守護(hù)，而且深入探討了聽障人融入社會(huì)可能遭遇的種種問(wèn)題，呼吁公眾對(duì)聽障群體投入更多的關(guān)注。
《不說(shuō)話的愛》海報(bào)
殘障人社會(huì)化途徑的呈現(xiàn)與反思
《不說(shuō)話的愛》里的后半段劇情，主要圍繞主人公小馬為了與前妻爭(zhēng)奪女兒木木的撫養(yǎng)權(quán)而努力找工作賺錢的過(guò)程展開，也正是在這樣一個(gè)過(guò)程中揭露出殘障人以及他們的子女融入社會(huì)可能面臨的各種問(wèn)題。影片從一開始，女兒木木就一直作為聽障人爸爸與有聲世界溝通的信使，聰慧可愛的木木還得到了麻將館內(nèi)所有聽障人的寵愛，一切都顯得如此溫情脈脈。但隨著木木媽媽的出現(xiàn)，終究是打破了這表面的平靜。
小馬曾憑借著自己的勇敢正直贏得了前妻曉靜的青睞，但他們的感情卻隨著女兒的出生而走向破裂。小馬通過(guò)手語(yǔ)與女兒建立了親密無(wú)間的關(guān)系，但并不精通手語(yǔ)的曉靜卻因此成為被孤立的存在，再加上時(shí)常需要忍受的歧視與貧窮，讓曉靜選擇逃離了這段婚姻。等曉靜再次出現(xiàn)并要求奪回女兒撫養(yǎng)權(quán)時(shí)，小馬也終于逐漸清晰地認(rèn)識(shí)到，木木已經(jīng)長(zhǎng)大需要融入更廣闊的世界，他需要為之做出改變。于是小馬找到了一份酒店保潔的工作，但不久就因?yàn)樗穆犃φ系K而遭遇了種種問(wèn)題。聽障人的世界是如此逼仄，他們懷抱著巨大的恐懼感融入社會(huì)，卻只是一場(chǎng)橫沖直撞，不僅弄傷了自己，還可能被犯罪分子利用。值得一提的是，影片提出了一個(gè)問(wèn)題，即我們的無(wú)障礙訴訟服務(wù)建設(shè)迫在眉睫。
木木作為一個(gè)身體健全的適齡兒童，卻始終未能到學(xué)校接受教育，反映出殘障家庭在兒童教育方面的困境。小馬并非不重視木木的教育，他也為木木準(zhǔn)備了學(xué)習(xí)機(jī)，但作為聽障人，他很難獨(dú)立為木木找到合適的學(xué)校，而且長(zhǎng)期生活在“無(wú)聲世界”中的木木已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活，她極度排斥到學(xué)校接受教育。影片從某種層面上體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)對(duì)殘障人子女心理狀態(tài)應(yīng)有的態(tài)度。片中口齒伶俐的小主人公被迫到學(xué)校后，沉默不語(yǔ)，她以此來(lái)表達(dá)自己無(wú)聲的反抗。她長(zhǎng)期和聽障人士生活在一起，她在這樣一個(gè)“無(wú)聲的世界”中成長(zhǎng)，平日里肯定經(jīng)常見證著“有聲世界”對(duì)“無(wú)聲世界”的誤解和偏見，自然也就很難建立起對(duì)“有聲世界”的信任與向往。這讓我們發(fā)現(xiàn)，殘障人與健全人之間，巨大的社會(huì)鴻溝也具有某種“遺傳性”，必須有賴于社會(huì)機(jī)制的強(qiáng)制介入。
泛類型化的探索與得失
回顧近三十年來(lái)的中國(guó)殘障題材電影史，殘障題材的影片基本都在不同程度上固化著以下三種敘事模式，“身殘志堅(jiān)，終成大器”的勵(lì)志模式，將殘缺的身體作為苦難的象征模式，將殘障人的生存境遇理想化處理的模式。諸如1992年謝晉導(dǎo)演的《啟明星》，1995年黃健中導(dǎo)演的《中國(guó)媽媽》，1997年陳國(guó)星導(dǎo)演的《黑眼睛》，2000年孫周導(dǎo)演的《漂亮媽媽》，2000年寧敬武導(dǎo)演的《無(wú)聲的河》，2009年薛曉路導(dǎo)演的《海洋天堂》，2012年陳苗導(dǎo)演的《星星的孩子》等。這些影片雖然反映出一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但也在某種程度上遮蔽了殘障人生活的真實(shí)處境，無(wú)法真正喚醒公眾對(duì)殘障人的正確認(rèn)知。
《不說(shuō)話的愛》和近10年來(lái)的殘障題材電影一起，不斷突破著早期同類型電影的敘事陳規(guī)，以《推拿》《無(wú)名之輩》《寶貝兒》《小小的我》等影片為代表，改變了以往同類型電影的刻板化敘事，盡力還原殘障人真實(shí)的生活境遇和復(fù)雜的內(nèi)心世界，進(jìn)而完成了殘障人形象從他者到主體的轉(zhuǎn)變。
《不說(shuō)話的愛》一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是在泛類型化上的探索，將殘障題材和犯罪題材結(jié)合，不但平衡了殘障家庭親子戲的煽情調(diào)性，而且拓寬了殘障題材影片表達(dá)現(xiàn)實(shí)的廣度和深度。我們都知道殘障人士在生活中會(huì)有諸多不便，但其實(shí)這樣的認(rèn)識(shí)都是虛浮的，《不說(shuō)話的愛》觸及了一些未被充分討論的社會(huì)議題，它將觀眾一把拽進(jìn)了聽障人的世界，揭示了聽障人與世界鏈接的方式如此單調(diào)而微弱，不僅在日常生活中擁有的選擇少得可憐，而且極容易被有心之人利用淪為犯罪的“工具”。正如影片中阿梅說(shuō)的那樣，他們又聽話又好騙。
當(dāng)然，影片的這種泛類型化探索并非天衣無(wú)縫?！恫徽f(shuō)話的愛》在串聯(lián)兩種題材的處理中，對(duì)敘事節(jié)奏的把握還欠清晰，諸多細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)未能更為精準(zhǔn)地刻畫出鮮活而獨(dú)特的人物形象，對(duì)聽障人所面臨的社會(huì)性困境沒有充分展開，從而影響了影片現(xiàn)實(shí)表達(dá)的深度和人文關(guān)懷的強(qiáng)度。
影片中小馬問(wèn)木木，“好聽的聲音”是什么樣的？木木說(shuō)那就像雪糕一樣甜，像夏天吹來(lái)的一陣風(fēng)。通過(guò)這樣一種通感式的表達(dá)，不僅讓殘障人在一定程度上突破了自身的局限，而且調(diào)動(dòng)了觀眾的多重感知，建構(gòu)出更豐滿的對(duì)世界的感覺。
