中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

2024年6月，閱文集團(tuán)與黃山旅游發(fā)展股份有限公司共同開(kāi)啟“頂峰相見(jiàn)”黃山主題征文大賽，旨在鼓勵(lì)網(wǎng)文作者以黃山為靈感撰寫(xiě)優(yōu)秀作品，以文促旅。目前大賽已吸引近三萬(wàn)余部作品參與。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其自身豐富的故事性和廣泛的接受度，不斷向旅游產(chǎn)品及其下游產(chǎn)業(yè)鏈靠攏、延伸，成為文旅“破圈”的新載體，彰顯出“文藝+文旅”的強(qiáng)大動(dòng)能。為了更好地整合資源優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生長(zhǎng)土壤，結(jié)合地方文化特色，書(shū)寫(xiě)更多有活力的精彩故事，以文塑旅、以旅彰文。中國(guó)作家網(wǎng)精選了5部不同類(lèi)型的參賽作品，邀請(qǐng)青年評(píng)論家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)推介，以期加深網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作交流，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。

——欄目主持 虞婧

初讀書(shū)名《我見(jiàn)青山》，心底便躍出辛棄疾寫(xiě)下的“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！倍鴷?shū)中的故事也與一座山有關(guān)——黃山，又名黔山，有“天下第一奇山”“天開(kāi)圖畫(huà)”“松海云川”之稱(chēng)，囧囧有妖筆下的故事便在此地展開(kāi)。大學(xué)畢業(yè)的唐欣返回家鄉(xiāng)，繼承了父母開(kāi)在黃山腳下的小客棧，若放在現(xiàn)實(shí)題材里這將會(huì)是一個(gè)與經(jīng)營(yíng)奮斗有關(guān)的故事，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，便向別出心裁的奇幻世界走去，讓本應(yīng)是“柴米油鹽醬醋茶”的返鄉(xiāng)營(yíng)生之旅，也蛻變?yōu)檫B接現(xiàn)實(shí)人間與上古世界的奇幻征途。在此青山綠水間，萬(wàn)千生靈正向人們娓娓道來(lái)著他們的愛(ài)與傳奇。

萬(wàn)物有靈：我見(jiàn)青山，亦是我見(jiàn)萬(wàn)物

《我見(jiàn)青山》以黃山為舞臺(tái)，繪就了一幅“萬(wàn)物有靈”的畫(huà)卷。作為中華十大名山之一，黃山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪的“五絕”為骨，以三千余種植物、四百多種鳥(niǎo)獸的蓬勃生機(jī)為肉，為作者提供了可觸可感的取材靈感。當(dāng)古老的奇幻想象扎根于青山綠水間時(shí)，這里的生靈也帶上了天地孕育的靈性。女主角唐欣作為新一代“守山人”，雖然只繼承了不太有用的技能，即能聽(tīng)懂動(dòng)植物語(yǔ)言的“金手指”，但這拉近了她與大自然的距離，與書(shū)中的動(dòng)物神獸們建立起超越物種的情感聯(lián)結(jié)，也讓“守山人”的使命從宏大傳奇里該有的波瀾壯闊，悄然落地為無(wú)數(shù)次俯下身段的傾聽(tīng)與幫助：差點(diǎn)被盜伐的水杉找她求救、短尾猴向她預(yù)警林間火災(zāi)、大黃狗請(qǐng)她搭救摔下山的主人……這些怪事一樁樁、一件件，看似荒誕離奇，卻又滿(mǎn)溢著溫情，每一個(gè)生靈都不再是背景板，而是真正鮮活起來(lái)的生命個(gè)體，表現(xiàn)著人與物和諧的生靈之美。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“萬(wàn)物有靈”的核心就是“天人合一”的整體觀。《周易?系辭下》有言：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”，認(rèn)為自然萬(wàn)物皆含天地靈氣，與人類(lèi)共享生命本源?！渡胶＝?jīng)》中也有“有獸焉，其音如嬰兒”“有神十人，名曰女?huà)z之腸”的記載，將動(dòng)物的情感賦予人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值參照，體現(xiàn)著初民對(duì)自然生命的敬畏與共情。在書(shū)里，水杉對(duì)生存的渴求、短尾猴對(duì)危險(xiǎn)的敏銳警覺(jué)、大黃狗對(duì)主人純粹的忠誠(chéng)，也在訴說(shuō)著它們各自的故事與訴求。它們不再是傳統(tǒng)認(rèn)知里沉默的動(dòng)植物，而是有情感、有想法的存在。就像故事里的鬣羚會(huì)因游客的嘲笑而自卑，委屈巴巴地找唐欣哭訴想換個(gè)皮膚；勺雞懷揣著大大的夢(mèng)想，盼著她幫忙變成鳳凰。這些可愛(ài)又天真的愿望，讓生靈們的形象躍然紙上，叫人忍俊不禁的同時(shí)也真切感受到它們內(nèi)心的情感。這些看似荒誕的場(chǎng)景，實(shí)則是對(duì)“萬(wàn)物皆有靈”思想的現(xiàn)代化詮釋?zhuān)髡邔⑦@種理念進(jìn)一步拓展，讓黃山的一草一木、一禽一獸都擁有了表達(dá)訴求的能力。

山海世界：在共生中守護(hù)與傳承

隨著故事的深入，作品的奇幻敘事也有了更為堅(jiān)實(shí)的精神內(nèi)核，這些出現(xiàn)在唐欣身邊的動(dòng)物以及怪事，逐漸為讀者打開(kāi)了一扇通往山海世界的大門(mén)。一條黑龍化身的男人天天纏著她要鳳凰血；一只疑似是孫悟空后代的靈猴天天找她麻煩；甚至來(lái)店里蹭吃蹭住的黑熊和云豹也常常讓人不省心；還有院子里的青松，說(shuō)話(huà)只說(shuō)一半，讓人摸不著頭腦……這些都是作者暗藏巧思的設(shè)定，楊義先生曾盛贊《山海經(jīng)》為“中國(guó)第一部集中記錄神話(huà)片段和原始思維的奇書(shū)”，《我見(jiàn)青山》也以這部第一奇書(shū)為基底，構(gòu)建著作者心中的“山海世界”，在奇幻敘事中重塑著傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。那些曾在古籍中遙不可及的神獸精怪，如今化作黃山客棧里的麻煩制造者，用撒嬌、胡鬧與求助，亦正亦邪地倒逼人類(lèi)重新審視自己在“萬(wàn)物共生”中的位置，反思人類(lèi)中心主義，重新思考守護(hù)與傳承的價(jià)值。

《山海經(jīng)?南山經(jīng)》中曾有“鳳皇現(xiàn)則天下安寧”的記載，鳳凰的神性始終與自然秩序的平衡、人間德行的彰顯緊密相關(guān)，其振翅可興風(fēng)雨，其棲息則兆祥瑞，是天地靈氣和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的具象化符號(hào)。但《我見(jiàn)青山》中的鳳凰卻是墮落了的鳳凰，祥瑞的神性被消解，鳳凰不再是自由翱翔于青山云海間的神圣之兆，淪為了反派手中被爭(zhēng)奪的容器。這其中潛藏著作者深層的隱喻：現(xiàn)代社會(huì)對(duì)自然的過(guò)度索取導(dǎo)致了靈性的衰退，而這種衰竭直接威脅著山海世界的穩(wěn)定。

當(dāng)神話(huà)中的神圣存在淪為欲望的工具，人類(lèi)必須反思自身在傳承與守護(hù)中的定位。為了守護(hù)山海世界，黃帝設(shè)下“守山人”這一職責(zé)，代代傳承，生生不息。這些人里既有像掌珠一樣心懷大愛(ài)的守山人，也有被欲望與執(zhí)念侵蝕而走上不歸路的二代守山人，還有像唐欣一樣在拯救與摧毀兩端來(lái)回掙扎的矛盾存在，但無(wú)論是哪種博弈，誤入歧途的二代守山人也會(huì)幡然醒悟，曾經(jīng)渴望摧毀世界的唐欣也會(huì)在無(wú)數(shù)次溯洄中找到拯救自己與世界的方法。山海世界里發(fā)生的一切都像一面隱射現(xiàn)實(shí)世界的鏡子，映照著人類(lèi)在破壞與修復(fù)、掠奪與共生之間的艱難抉擇，作者正通過(guò)奇幻敘事的重構(gòu)敘述著一個(gè)簡(jiǎn)單卻重要的道理——守護(hù)自然，也是守護(hù)人類(lèi)。

青山見(jiàn)我：無(wú)用即為大用

剛開(kāi)始閱讀故事時(shí)總會(huì)有一些“不滿(mǎn)”，這種“不滿(mǎn)”來(lái)源于女主角的塑造。在故事的前期，唐欣“擺爛”的性格與能和動(dòng)植物說(shuō)話(huà)的“無(wú)用”能力，使她在宏大的救世主線(xiàn)中有些格格不入。在遇到野豬、靈猴等危機(jī)時(shí)的狼狽應(yīng)對(duì)，以及插科打諢式的幽默，總讓讀者一度認(rèn)為她游離于故事核心之外，加之開(kāi)篇漫長(zhǎng)的日常鋪陳，使得作品進(jìn)入主線(xiàn)的節(jié)奏有些拖沓。

然而，正是這種看似“無(wú)用”的特質(zhì)，成為了打破唐欣命運(yùn)困局的關(guān)鍵。過(guò)往的唐欣曾擁有最強(qiáng)大的力量，但這樣的力量也讓她迷失，導(dǎo)致她無(wú)數(shù)此走上過(guò)一條錯(cuò)誤的道路。她在山海世界里目睹了另一個(gè)強(qiáng)大卻被仇恨吞噬的自己，原來(lái)此時(shí)的她已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的時(shí)間溯洄，只為了改變父母遇害的結(jié)局，但她依舊無(wú)法扭轉(zhuǎn)乾坤，這樣的仇恨摧使過(guò)去的她對(duì)所有生靈趕盡殺絕，幾乎淪為了“最強(qiáng)反派”。即使黃帝化作客棧里的青松循循善誘，試圖將輪回了無(wú)數(shù)次的唐欣引入正途，但改變命運(yùn)的關(guān)鍵依然是唐欣自己。最終醒悟的唐欣舍棄了強(qiáng)大的力量，引導(dǎo)著再次溯洄的自己戰(zhàn)勝了所有阻礙，打破了命運(yùn)循環(huán)的莫比烏斯環(huán)，從屠殺殆盡回歸守護(hù)眾生的初心。

唐欣的塑造頗為獨(dú)特，她不是無(wú)所不能的救世主，而是會(huì)跌倒、會(huì)犯錯(cuò)誤的普通人，她不是現(xiàn)在流行的“大女主”人設(shè)，而是在無(wú)數(shù)次回溯中直面著最真實(shí)的執(zhí)念與欲望的普通人，正是這種不完美，讓她的堅(jiān)持更顯珍貴。她的弱小讓她避免了因強(qiáng)大而滋生的貪婪與毀滅，以普通人的堅(jiān)韌與善良，完成了英雄難以企及的使命。守護(hù)并非一定要依靠強(qiáng)大的力量，而是源于對(duì)生命的尊重與守護(hù)的初心，唐欣用自己的經(jīng)歷證明，看似“無(wú)用”的溫柔與堅(jiān)持，遠(yuǎn)比強(qiáng)大的力量更具拯救世界的可能，無(wú)用即為大用。

當(dāng)大戰(zhàn)結(jié)束，唐欣沒(méi)有成為萬(wàn)眾敬仰的英雄，甚至還失去了與動(dòng)植物交談的能力，但她依舊在黃山腳下的云棧小筑里忙碌著，等待著重新被召喚的那一天。這種去高潮化的收尾，也是作者精心設(shè)置的結(jié)局。唯有讀到故事的最后，或許我們才能明白題目的用意：“我見(jiàn)青山”，不是征服與掌控，而是一個(gè)普通人與自然萬(wàn)物建立的溫柔羈絆；“青山見(jiàn)我”，則是天地對(duì)這份堅(jiān)守的無(wú)聲回應(yīng)，因?yàn)槭刈o(hù)，是一種細(xì)水長(zhǎng)流的責(zé)任。

(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)碩士研究生)

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