兒童文學(xué)敘述的主體及其倫理關(guān)系
兒童文學(xué)承載著全社會(huì)關(guān)于“人”的理想設(shè)定，其敘事通常體現(xiàn)為對(duì)兒童主體建構(gòu)、倫理秩序內(nèi)化與社會(huì)關(guān)系嵌入的探索。在后人類(lèi)語(yǔ)境下，“兒童”不再是自明的成長(zhǎng)單位，而是一種動(dòng)態(tài)流動(dòng)、與他者共生的存在狀態(tài)。這促使我們重新思考兒童文學(xué)敘述的主體及其倫理關(guān)系，由此促成了兒童文學(xué)與生命政治、生態(tài)哲學(xué)、科技想象之間更為復(fù)雜的交匯。
主體的位移：
從“兒童中心”到“關(guān)系結(jié)構(gòu)”
歷史上，兒童逐漸被賦予獨(dú)特的道德與情感價(jià)值，兒童文學(xué)作為這一觀念的重要表達(dá)形式，也在不斷建構(gòu)關(guān)于兒童的文化想象。19世紀(jì)中葉，兒童被納入人類(lèi)中心主義的文化邏輯之中，成為兒童文學(xué)革新的象征支點(diǎn)。1859年，為捍衛(wèi)兒童的權(quán)利，英國(guó)兒童文學(xué)作家查爾斯·金斯利發(fā)表題為“無(wú)辜者的屠殺”的演講，他說(shuō)：“即使是最卑微、最貧困、最墮落的人類(lèi)，也遠(yuǎn)勝過(guò)世上所有愚笨的動(dòng)物……兒童是世界上最美麗、最珍貴的。”金斯利的觀念強(qiáng)調(diào)成人/兒童、人類(lèi)/非人及自然/文化的二元對(duì)立，深刻地影響著兒童文學(xué)批評(píng)史中對(duì)兒童及兒童文學(xué)定義的走向。
對(duì)兒童文學(xué)的界定焦慮，歸根結(jié)底源自近現(xiàn)代人類(lèi)中心主義對(duì)邊界與本質(zhì)的執(zhí)念。而在后人類(lèi)語(yǔ)境下，這種將主體與他者嚴(yán)格區(qū)分的模式被質(zhì)疑：人類(lèi)不再被看作孤立的中心，人與非人、自然與技術(shù)之間的界限也變得模糊。或者說(shuō)，主體不再通過(guò)定義來(lái)獲得穩(wěn)定性，而是把不穩(wěn)定本身作為研究的入口?，斃す虐汀安欢x兒童文學(xué)”的理論基礎(chǔ)是，兒童文學(xué)并非必須具有某種統(tǒng)一的本質(zhì)屬性，它是一個(gè)由文本、實(shí)踐與文化語(yǔ)境構(gòu)成的相似網(wǎng)絡(luò)。事實(shí)上，兒童文學(xué)的界定之難并不在于其是否“可能”，而在于任何尊重其豐富與雜亂特質(zhì)的界定，必然會(huì)因其復(fù)雜和例外而難以適用。
傳統(tǒng)兒童文學(xué)批評(píng)多以“兒童文學(xué)”為核心概念，強(qiáng)調(diào)為兒童發(fā)聲、表現(xiàn)兒童主體性。然而，所謂主體并非一個(gè)孤立自足的實(shí)體，而是無(wú)數(shù)關(guān)系的交織節(jié)點(diǎn)。兒童之所以成為“兒童”，因其處于成人、社會(huì)、自然、技術(shù)諸多力量互動(dòng)的結(jié)構(gòu)中。兒童文學(xué)應(yīng)被重新理解為一種以關(guān)系性為核心的文學(xué)實(shí)踐——它不僅書(shū)寫(xiě)個(gè)體成長(zhǎng)的軌跡，更揭示個(gè)體與世界錯(cuò)綜復(fù)雜的交互生成過(guò)程；它不僅承載著人類(lèi)對(duì)未來(lái)的想象，同時(shí)還呈現(xiàn)著人類(lèi)與非人世界之間不可割裂的共生關(guān)系，即從“界定”走向“關(guān)聯(lián)”。兒童文學(xué)研究應(yīng)該突破傳統(tǒng)的界定焦慮，探索兒童文學(xué)內(nèi)部固有的多樣性、流動(dòng)性與生成性特質(zhì)。
倫理的重思：
兒童與非人存在的共生關(guān)系
在“關(guān)系結(jié)構(gòu)”的視角下，兒童文學(xué)的倫理關(guān)系經(jīng)歷了深刻的重塑過(guò)程。以往，兒童文學(xué)常以兒童為主體，非人存在——無(wú)論是動(dòng)物、植物，抑或環(huán)境本身，多被視為兒童成長(zhǎng)的背景要素，承擔(dān)陪伴、啟蒙或教育的功能。這種模式延續(xù)了人類(lèi)中心主義邏輯，將非人的他者降格為工具性存在，服務(wù)于兒童的主體化進(jìn)程。然而，后人類(lèi)理論對(duì)主體、物種界限與生命政治的系統(tǒng)性批判，使這種單向度的倫理關(guān)系受到挑戰(zhàn)。
在兒童文學(xué)的語(yǔ)境中，成長(zhǎng)不再意味著朝向單一理性、完全主體化的人類(lèi)成人身份進(jìn)發(fā)，而是在與非人存在的相互滲透與共變中，展開(kāi)持續(xù)、多方向的生命實(shí)踐。例如，大衛(wèi)·阿爾蒙德的《斯卡利格》中斯卡利格這一角色，兼具人類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)與神秘生物的特征，既非純粹的自然存在，也非完全的超自然象征。主人公邁克爾在與斯卡利格的交往過(guò)程中，經(jīng)歷了類(lèi)似于“生成—?jiǎng)游铩钡淖儺愺w驗(yàn)，并打破了固定的自我邊界，與異質(zhì)生命體建立起一種非支配性的、感性共存的關(guān)系。在這里，兒童文學(xué)作為文化生產(chǎn)的重要場(chǎng)域，也因此被賦予了重新配置生命政治與物種共存想象的可能性。
值得注意的是，后人類(lèi)倫理視野不僅關(guān)涉人與非人之間的關(guān)系重構(gòu)，也涉及對(duì)兒童身份的重新理解，它促使兒童文學(xué)超越以“人類(lèi)未來(lái)”為正當(dāng)性依據(jù)的傳統(tǒng)框架，而轉(zhuǎn)向多物種、多世代、共享脆弱性與共同生成的倫理空間。從更宏觀的層面來(lái)看，這種倫理重思也使得兒童文學(xué)能夠積極介入當(dāng)代諸如氣候變化、物種滅絕等危機(jī)，探求以人類(lèi)為中心的歷史敘事與主體建構(gòu)。在后人類(lèi)時(shí)代，兒童文學(xué)不再僅是人類(lèi)文明內(nèi)部的文化教育工具，而成為激發(fā)跨物種感知、促進(jìn)多樣性共生的倫理實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。
生命的延展：
技術(shù)想象與生態(tài)關(guān)懷
在兒童與非人存在的共生關(guān)系中，同樣觸及生命本體的可塑性。當(dāng)“兒童”不再是人類(lèi)中心主義下的自然存在，而是一個(gè)開(kāi)放的生成體時(shí)，我們必須進(jìn)一步思考：在技術(shù)介入與環(huán)境劇變交織的當(dāng)下，生命如何得以延展？這種延展既關(guān)乎技術(shù)的虛構(gòu)潛力，也呼喚人類(lèi)對(duì)生態(tài)的深層關(guān)懷。在后人類(lèi)語(yǔ)境中，兒童文學(xué)中的技術(shù)想象與生態(tài)關(guān)懷并非彼此對(duì)立的兩極，生命被重新理解為跨物種、形態(tài)與媒介的延展過(guò)程，不再受限于有機(jī)體的定義。兒童文學(xué)作為一種由想象力驅(qū)動(dòng)的敘述形式，天然具有打破物種、時(shí)空、技術(shù)邊界的可能性，并日益顯現(xiàn)出對(duì)生命多樣性、技術(shù)中介性與生態(tài)互依性的關(guān)注。在這類(lèi)文本中，“兒童”不再是自洽、孤立的成長(zhǎng)個(gè)體，而成為與智能機(jī)器交互共生的關(guān)系節(jié)點(diǎn)。通過(guò)技術(shù)想象與生態(tài)關(guān)懷的疊合，兒童文學(xué)不僅拓展了生命的邊界，也重新設(shè)定了倫理的位置與感知路徑。
在諸多當(dāng)代兒童文學(xué)作品中，技術(shù)不僅是人類(lèi)工具的延伸，而且成為生命融合的觸發(fā)點(diǎn)。例如，在凱瑟琳·拉斯基的“守護(hù)者”系列中，自然生命與技術(shù)媒介彼此滲透，構(gòu)成一種既陌生又親切的“技術(shù)動(dòng)物性”。技術(shù)并非僅是控制自然的手段，而是生命流變的另一個(gè)維度，它可能帶來(lái)毀滅，也可能成為新的感知、記憶與情感機(jī)制的孵化器。又如安妮-蘇菲·鮑曼的生態(tài)教育繪本《地上地下·自然》，引導(dǎo)讀者體驗(yàn)植物的呼吸、雨水的低語(yǔ)與泥土的沉默，這種以感知為基礎(chǔ)的生態(tài)書(shū)寫(xiě)，構(gòu)建了一種跨物種的情感共鳴機(jī)制。這類(lèi)作品的敘事邏輯不是從“人類(lèi)毀滅自然”到“人類(lèi)拯救自然”的二元對(duì)抗，而是一種多方共生成長(zhǎng)的想象：技術(shù)殘骸、非人生命、兒童感知共同構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放的世界劇場(chǎng)。在這個(gè)劇場(chǎng)中，生命不再以進(jìn)化論式的單線時(shí)間推進(jìn)，而表現(xiàn)為一種相互纏繞、彼此激發(fā)的關(guān)系生成過(guò)程。因此，兒童文學(xué)中的生命延展既是技術(shù)邏輯的自然外溢，也是生態(tài)倫理的想象回返。技術(shù)是觸須，生態(tài)是血脈，生命在多重媒介與多樣物種間生長(zhǎng)，不斷變形，卻從不孤立。
總之，作為介于現(xiàn)實(shí)與幻想之間的文學(xué)類(lèi)別，兒童文學(xué)天然具有穿透邊界、聯(lián)結(jié)差異的力量。它不僅書(shū)寫(xiě)兒童的經(jīng)驗(yàn)與想象，也映射出對(duì)人類(lèi)中心之外生命形式的敏感與回應(yīng)。在不斷被重構(gòu)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，兒童文學(xué)提供了一種可能的路徑，讓我們?cè)诙辔锓N共生、技術(shù)纏結(jié)與生態(tài)危機(jī)的語(yǔ)境下，重新思考何為主體、如何共存，以及何以為生。
（本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“百年中國(guó)文學(xué)視域下兒童文學(xué)發(fā)展史”（21&ZD257）階段性成果）
（作者系浙江師范大學(xué)兒童文學(xué)研究中心教授）
