李亞祺：當(dāng)神話和信仰作為另一種闡釋——《人類世》之中的“人類事”

如果說底層的逆襲，基于生存本能和樹立自尊的競爭感，天生的資本占有者，因?yàn)樵诟篙叺馁Y本積累中已獲得巨大的利益快感，則以不斷擴(kuò)大資本占有為理所應(yīng)當(dāng)，而裹挾在歷史潮流中的人，在道德感和自我認(rèn)知中糾結(jié)痛苦，構(gòu)成了這個(gè)“人類世”，一瞬間，真實(shí)信仰在部分人的邏輯中呈現(xiàn)為個(gè)體自我審判的角色，但現(xiàn)實(shí)之路依然會(huì)在僥幸之中繼續(xù)。畢竟，書生意氣，無法揮斥方遒，但資本和權(quán)利可以。然而，我們看到，每一重資本界的“英雄主義”，伴隨著對(duì)資源的攫取，都會(huì)種下惡果……[詳細(xì)]

張艷梅：《人類世》，關(guān)乎人類存在的警醒之書

長篇小說《人類世》是趙德發(fā)近年來文學(xué)視野及思想建構(gòu)的拓展和推進(jìn)。人類是一個(gè)整體，誕生之初，為自我保存和發(fā)展，不斷向自然界索取，改造和斗爭，成為對(duì)抗自然的主要力量。正是這種對(duì)抗，帶來了更多的破壞、敵意和報(bào)復(fù)。小說依舊是現(xiàn)實(shí)主義筆法，眾生百態(tài)、世間萬象繪成卷軸，人物紛繁、情節(jié)蕪雜而又線索清晰。生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、誠信危機(jī)、情感危機(jī)，甚至種族繁衍危機(jī)，此起彼伏交錯(cuò)纏繞，為人類存在敲響了驚心動(dòng)魄的警鐘……[詳細(xì)]

劉榮林：多維視野中的文化碰撞和現(xiàn)實(shí)生活的悖逆

作家趙德發(fā)的《人類世》是小說，他當(dāng)然不會(huì)去玩弄這些概念的東西，他是借助于文學(xué)的手法，在“在多維視野中尖銳的文化碰撞和現(xiàn)實(shí)生活的悖逆”表現(xiàn)中，深深寄寓著作家強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，憂以天下，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。此時(shí)我們不禁想起《紅樓夢》中的兩句話：一句是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反害了卿卿性命”；另一句是“聰明反被聰明誤”。人類是最聰明的，造出了那么多槍炮子彈，開采石油，研究出暗物質(zhì)等等，然而這樣下去，人、人類社會(huì)和歷史的發(fā)展——將向何處去？難道真的是“滅絕”和“終結(jié)”，這正是作家趙德發(fā)千思萬慮，所要寄寓的憂患意識(shí)……[詳細(xì)]

孫大坤：生年不滿百，卻懷千世憂

雖然文學(xué)作品的生成機(jī)制是復(fù)雜的，但畢竟落筆而成的作品總能反映作者在創(chuàng)作時(shí)期的趣味與眼光。當(dāng)今時(shí)代，隨著傳媒技術(shù)的無限發(fā)展與創(chuàng)作門檻的無限降低，文學(xué)早已日?；c通俗化，而長篇小說由于其篇幅形式的規(guī)定，相對(duì)更多地保留了嚴(yán)肅性而成為了文學(xué)的擔(dān)當(dāng)。因此，對(duì)于絕大多數(shù)具有文學(xué)史意識(shí)的嚴(yán)肅作家而言，長篇小說就成為最好的施展方式，來顯示自己思想的深度與文字的技巧。正是因此，對(duì)于《人類世》這部小說，首先引起我注意的，便是趙德發(fā)所意圖展現(xiàn)出的世界眼光下的人類情懷。正如后記在言語之間體現(xiàn)出的宏大意氣，小說的正文同樣體現(xiàn)出作者這樣的關(guān)切。都市-農(nóng)村、異域-本土、宗教-世俗、欲望-理想等等對(duì)立性的元素被作者雜糅進(jìn)小說的結(jié)構(gòu)之中，在這一系列形而上的概念里，作者截取其中的典型剖面，完成情節(jié)的描繪與敘述……[詳細(xì)]

姚鳳霄：《人類世》，解剖時(shí)代精神，拓展文學(xué)維度

人類世是地史學(xué)界頗有爭議的話題，但人類活動(dòng)對(duì)地球的改變在以加速度進(jìn)行，這是客觀存在的事實(shí)。焦石的地史學(xué)研究與孫參為代表的人類活動(dòng)，以及人們的宗教信仰，三個(gè)方面在《人類世》中都有極其生動(dòng)的展現(xiàn)。整部小說技術(shù)嫻熟，結(jié)構(gòu)精密，多種線索巧妙編織，圓融妥帖。小說的人物形象鮮明獨(dú)特，他們在各自的時(shí)空節(jié)點(diǎn)上站起來，活起來。一連串的眾生相與讀者同在，仿佛呼吸在側(cè)，聲音在側(cè)，有一種感同身受的代入感。小說留給讀者的思考空間十分廣闊，社會(huì)現(xiàn)實(shí)、科學(xué)發(fā)展、宗教信仰，都在不同層面觸及到，這是讀者能夠讀到的較為全面反映人類在地球上生存狀態(tài)的小說了……[詳細(xì)]

趙赤勇：佛心道骨儒為表，悲天憫人《人類世》

《人類世》全書具有兩大主線。其一是孫參披著基督教成功神學(xué)外衣下的極端利己的行為。孫參的一生完成了一個(gè)從土鱉（撿垃圾）到土匪（搶垃圾、盜采河沙）最后成為土豪（成為“垃圾”）的一生。他生于垃圾堆，在垃圾中找到發(fā)財(cái)之路，最后成為垃圾一般被人嫌棄的人。表面上他以基督徒為偽裝，實(shí)際上他骨子里從未皈依和信仰過神，身上只有貪婪的狼性，他信奉的是叢林法則的優(yōu)勝劣汰。對(duì)其自身而言這有其合理的因素，在他出身的那種環(huán)境，不努力不抗?fàn)幘褪撬缆芬粭l，不成為土匪就只能被別的強(qiáng)勢消滅……[詳細(xì)]

趙路平：莫做“垃圾人”——讀《人類世》

《人類世》這部小說的理念超前，構(gòu)思也比較巧妙。美中不足的是，作者似乎想通過《人類世》這部小說向世人傳達(dá)太多的知識(shí)和信息，使得一些情節(jié)安排過于突兀和不合情理，也讓人物形象的刻畫流于表面而缺少立體感，難免在一定程度上損傷了作品的文學(xué)性。例如，孫參的老同學(xué)和商業(yè)對(duì)手郭小蓮有一個(gè)做木材生意表姐，叫做姚雪雁。她只在書中《血檀》與《關(guān)關(guān)雎鳩》兩個(gè)章節(jié)出現(xiàn)?！堆础防锏囊ρ┭阍谫澅葋啌碛幸黄?，做著木材生意，是一個(gè)只顧賺錢而不在乎生態(tài)環(huán)境的富商；當(dāng)她在《關(guān)關(guān)雎鳩》中再次出現(xiàn)時(shí)，是陪著郭小蓮去和“小三”談判……[詳細(xì)]

高天瑤：是誰在“遁天倍情”？——《人類世》讀記

在現(xiàn)實(shí)主義的雙線敘事中，也時(shí)有富有靈性的閑筆。鏨磨的行當(dāng)以及鏨磨人孫巧錘年輕時(shí)的風(fēng)流韻事，可以說是一種風(fēng)情敘事；校園里的師生和同學(xué)之間溫馨的情誼，也提供了當(dāng)代校園敘事的一個(gè)書寫；關(guān)亞靜和蔣發(fā)達(dá)的“如同撳動(dòng)了心中的開關(guān)一般”、“胃突然一動(dòng)”的小兒女愛情，常常使人會(huì)心一笑，沖淡一些主題的沉重。而焦石教授的講課內(nèi)容的嵌入，阿姆斯特朗的推特內(nèi)容和田思萱《沙粒的訴說》的QQ空間日志文本都有著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特色，也豐富了文本表現(xiàn)形式的多樣性……[詳細(xì)]

周廣花：宗教視域下的現(xiàn)實(shí)思考

趙德發(fā)是一個(gè)頗具憂患意識(shí)的作家，人類生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的影響和破壞令他深感憂慮?！度祟愂馈芳辛私?jīng)濟(jì)、海洋、宗教、天文、地理、歷史等方面的相關(guān)知識(shí)，可見作家一定翻閱了很多相關(guān)書籍，做了大量研究。作家不光具有國際觀照視野，還具有一顆普世的博愛之心。小說中對(duì)孫參家鄉(xiāng)垃圾村的生活狀態(tài)的底層描寫，并沒有深化苦難也沒有進(jìn)行夸張和變形，而是以寫實(shí)的手法寫出處于社會(huì)底層人們的生活窘境，孫參一家為了生存不得不與垃圾相伴，靠爭撿垃圾得以生存，孫參姐姐也因?yàn)閾尲倜皞瘟踊瘖y品葬身魚腹。孫參同學(xué)在游船上舉行的奢華宴飲，而垃圾村的村民仍舊在垃圾堆中撿垃圾，這是多么強(qiáng)烈的對(duì)比與諷刺……[詳細(xì)]

劉玉棟：《人類世》，一部警世之書

故事的引人入勝只是一個(gè)方面，最讓我感到震撼的，還是它對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和呈現(xiàn)，以及那種深刻的憂患意識(shí)。與他以往的作品不同的是，這一次，作家的視野極其寬闊，他是站在人類的角度，放眼整個(gè)世界，關(guān)注的是地球的未來和人類的命運(yùn)，思考的是宗教信仰和精神救贖，以及“人從哪里來，到哪里去”這樣的大問題。對(duì)于小說創(chuàng)作來說，直面這樣的大問題，是特別艱難的一件事情，處理不得當(dāng)，就會(huì)變得費(fèi)力不討好。所以，這既需要勇氣和膽識(shí)，又需要大量的采訪、調(diào)查、查閱資料和閱讀相關(guān)的知識(shí)，可能更重要的是，還得需要一顆敏銳的、滾燙的，充滿著憂患和悲憫的心……[詳細(xì)]

鄭連根： 《人類世》的“金釘子”

熟悉當(dāng)代文學(xué)的讀者都知道，趙德發(fā)最初是以寫農(nóng)村題材的小說而享譽(yù)文壇的。就在人們快要將他歸入新時(shí)期的鄉(xiāng)土作家行列當(dāng)中時(shí)，他突然“轉(zhuǎn)型”，連續(xù)寫出了宗教“三部曲”，即《君子夢》《雙手合十》《乾道與坤道》。這已然給了人以耳目一新之感，因?yàn)樵谥袊淖骷抑?，善于調(diào)用宗教的文化資源來進(jìn)行小說創(chuàng)作的人少之又少。更讓人感到驚艷的是，他最近出版的長篇小說《人類世》又把關(guān)注視角轉(zhuǎn)移到了地質(zhì)學(xué)和人類學(xué)之上。與他以前的小說相比，這部長篇更具有里程碑式的意義……[詳細(xì)]

眾人評(píng)談《人類世》

這部新作，既有中年人的深沉與厚重，也有年輕人的朝氣和靈動(dòng)，甚至那些科普知識(shí)讓小孩子讀了也會(huì)得到教益。他的讀者群涵蓋老中青三代，旨在讓每一個(gè)年齡段的人都引起重視。他借由這部小說提醒人們珍視環(huán)境，關(guān)注事關(guān)全人類自身生死存亡的問題，進(jìn)而對(duì)照和修正自己的行為，莫因短視而自掘墳?zāi)?。趙老師“振臂一呼”，直指人心。他用對(duì)人類、對(duì)社會(huì)的使命和擔(dān)當(dāng)，用文學(xué)特有的力量試圖推動(dòng)社會(huì)向好的方向而去……[詳細(xì)]