《詩(shī)歌藝術(shù)論——全國(guó)詩(shī)歌理論研討會(huì)論文集》(50)

　　評(píng)論家也是讀者 )都可能有自己的標(biāo)準(zhǔn)。《 詩(shī)刊 》等刊物曾經(jīng)開展過(guò)關(guān)于詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)的討論，參與者甚多，但最終沒(méi)有得到一個(gè)能夠被大多數(shù)人接受的結(jié)論，只是推動(dòng)了人們對(duì)詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)的思考。在多元化的詩(shī)歌時(shí)代，這樣的結(jié)局是可以預(yù)料的，也是正常的。不過(guò)，既然是詩(shī)而非其他文體，人們的心目中肯定還是存在著關(guān)于“詩(shī)”和“好詩(shī)”的判斷標(biāo)準(zhǔn)的，比如獨(dú)特的精神發(fā)現(xiàn)、語(yǔ)言的精美、形式的規(guī)范、表達(dá)的新穎、篇幅的長(zhǎng)短等等。在傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫作中，大多數(shù)詩(shī)人都要考慮到這些元素，都要考慮到這些元素要怎樣安排、組織才能夠更好地表達(dá)自己的體驗(yàn)，適合讀者的需要。但是，在網(wǎng)絡(luò)寫作中，作者可以不考慮這些元素，可以不考慮自己寫的是不是詩(shī)，而是率性而為，使一些在詩(shī)歌發(fā)展中總結(jié)出來(lái)的優(yōu)秀的詩(shī)歌品質(zhì)受到了挑戰(zhàn)，比如詩(shī)的音樂(lè)性、詩(shī)的含蓄蘊(yùn)藉的張力、詩(shī)歌格調(diào)的高雅，等等，是不少自由的網(wǎng)絡(luò)寫作者不太關(guān)注的，于是我們讀到了許多語(yǔ)言散漫的作品，讀到了和散文差不多的作品，讀到了粗俗的、自以為是的作品。詩(shī)歌不是物質(zhì)產(chǎn)品，單一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)詩(shī)歌來(lái)說(shuō)肯定是不適合的，但詩(shī)歌畢竟是具有自身特點(diǎn)和規(guī)律的文學(xué)樣式，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)也是不行的。

　　( 二 )缺乏第三方監(jiān)督�！氨O(jiān)督”這個(gè)詞也許不適合談詩(shī)，但是在現(xiàn)代社會(huì)，由于人們對(duì)于自由的無(wú)限制的追求，“監(jiān)督”就成為許多行業(yè)、許多領(lǐng)域所不可或缺的一道程序，也是保證產(chǎn)品質(zhì)量的必要手段。詩(shī)歌寫作主要是個(gè)人行為，別人的“監(jiān)督”是很難實(shí)現(xiàn)的。在傳統(tǒng)的寫作中，“監(jiān)督”者主要是報(bào)刊和出版社的編輯(

　　在發(fā)表、出版后，也包括評(píng)論家和普通讀者 )。編輯按照自己對(duì)詩(shī)歌的理解、讀者對(duì)詩(shī)歌的可能的要求，或者報(bào)刊、圖書在出版方面的要求等對(duì)詩(shī)人的作品進(jìn)行選擇、修改、編輯加工(

　　有時(shí)是提出問(wèn)題，由作者進(jìn)行處理 )。這種“監(jiān)督”雖然可能使一些優(yōu)秀的作品被忽視，也可能使一些質(zhì)量不高的作品被推向社會(huì)(

　　這和其他行業(yè)的監(jiān)督差不多 )，不過(guò)從總體上說(shuō)，即使不是所有編輯都是優(yōu)秀詩(shī)人，但他們大多都是讀過(guò)大量作品、視野比較開闊的人。能夠通過(guò)編輯的選擇在報(bào)刊上公開發(fā)表出來(lái)的作品大多數(shù)還是屬于中等及以上水準(zhǔn)的，在藝術(shù)上往往也能夠在詩(shī)的文體、情感、表達(dá)等方面為詩(shī)的發(fā)展提供一些正面的效應(yīng)，為讀者提供藝術(shù)上、情感上的一些啟迪。編輯的導(dǎo)向作用對(duì)于詩(shī)歌的發(fā)展是非常重要的。在新詩(shī)史上，不少優(yōu)秀詩(shī)人都是因?yàn)橛龅搅藘?yōu)秀的編輯而走向詩(shī)壇的�！拔逅摹睍r(shí)期，宗白華曾擔(dān)任《

　　學(xué)燈 》副刊的主編，郭沫若從日本投寄的所有作品幾乎都是通過(guò)他在報(bào)紙上發(fā)表的，這給郭沫若帶了很大的鼓勵(lì)，使他創(chuàng)作了著名的詩(shī)集《

　　女神 》中的大多數(shù)作品。這些作品是初期新詩(shī)的經(jīng)典，也為新詩(shī)的基本定型作出了貢獻(xiàn)。后來(lái)，宗白華赴德留學(xué)，《

　　學(xué)燈 》副刊的新主編不再發(fā)表郭沫若的作品，這使他在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)失去了創(chuàng)作動(dòng)力。在網(wǎng)絡(luò)寫作中，詩(shī)歌的發(fā)表除了由網(wǎng)站承擔(dān)的政治、法律等方面的統(tǒng)一監(jiān)管之外，詩(shī)歌作品是直接走向讀者的，基本上沒(méi)有人對(duì)其在思想上、藝術(shù)上進(jìn)行監(jiān)督，任何作者都可以隨意發(fā)表作品。自由是自由了，但自由帶來(lái)的作品質(zhì)量的參差，也使網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌廣受詬病，曾經(jīng)受到廣泛關(guān)注的“梨花體”、“裸誦”等事件就是從網(wǎng)絡(luò)上炒作起來(lái)的，對(duì)詩(shī)歌的形象造成了相當(dāng)大的負(fù)面影響。

　　( 三 )詩(shī)歌經(jīng)典化的可能性降低。以傳統(tǒng)方式發(fā)表的作品，因?yàn)閿?shù)量相對(duì)有限，可以被廣泛閱讀、反復(fù)閱讀，一些優(yōu)秀作品被大多數(shù)讀者認(rèn)可之后，就逐漸成為新詩(shī)的經(jīng)典，成為承載民族、時(shí)代的文化基因的重要文本。網(wǎng)絡(luò)寫作改變了這種格局。除了作品自身的質(zhì)量之外，網(wǎng)絡(luò)作品的不斷被覆蓋、遮蔽，也使人們忽略了對(duì)其中一些優(yōu)秀作品的關(guān)注和選擇。網(wǎng)絡(luò)包含著海量信息甚至云量信息，信息的了解是網(wǎng)絡(luò)閱讀的主要目的，淺閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的基本特點(diǎn)，對(duì)于詩(shī)歌這種需要投入心力的文學(xué)樣式，閱讀者很難像閱讀印刷作品那樣對(duì)所有作品進(jìn)行細(xì)讀，這就導(dǎo)致了閱讀頻次的一次化，閱讀效果的表面化，作品評(píng)價(jià)的隨意化，忽略了對(duì)詩(shī)歌作品的全面、深刻的美學(xué)感悟。這種閱讀方式導(dǎo)致的結(jié)果，可能就使網(wǎng)絡(luò)作品很難被認(rèn)為是詩(shī)的精品，即使有精品，也很難被遴選出來(lái)并受到大多數(shù)讀者的推薦。王蒙在談到當(dāng)下文學(xué)的“泛漫化”特點(diǎn)時(shí)說(shuō)，“這(

　　指泛漫化——引者注 )是一種文化生活的民主化，也是整個(gè)社會(huì)走向民主的一個(gè)進(jìn)程。千萬(wàn)不要以為民主一擴(kuò)大，文化就能上去，不一定，文化上質(zhì)與量不一定協(xié)調(diào)。大家都參與文化了，如網(wǎng)絡(luò)文藝，它也許反映的是大多數(shù)網(wǎng)民的平均數(shù)，而不可能是文化的高峰，不可能出現(xiàn)文藝的奇葩�！雹�

　　泛漫化也是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌所具有的特點(diǎn)之一，這種格局和造就經(jīng)典作品的語(yǔ)境是存在不小差異的。

　　( 四 )過(guò)程的消失淡化了詩(shī)歌創(chuàng)作的艱辛，詩(shī)歌載體的文化感、歷史感越來(lái)越弱化。雖然詩(shī)歌創(chuàng)作有時(shí)是靈感一現(xiàn)的產(chǎn)物，但大多數(shù)詩(shī)人在醞釀情緒、尋找表達(dá)等方面還是要花費(fèi)大量心血的；有些作品還經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的、反復(fù)的修改。很多詩(shī)人都體驗(yàn)過(guò)“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的創(chuàng)作艱辛。在傳統(tǒng)的寫作方式中，一首詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程、修改信息等等，可以通過(guò)手稿等方式被完整地保留下來(lái)。這些信息是了解和研究詩(shī)人創(chuàng)作心態(tài)的重要資料，也揭示了詩(shī)歌創(chuàng)作的艱辛。詩(shī)人在不同版本中對(duì)作品的修改，也是研究詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程、詩(shī)歌版本的重要文獻(xiàn)。因?yàn)檫@些過(guò)程的存在，這些創(chuàng)作、發(fā)表、傳播詩(shī)歌文化的載體往往也就具有比較厚重的歷史感，容易使詩(shī)人、讀者產(chǎn)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的敬畏。而網(wǎng)絡(luò)寫作則有所不同，詩(shī)人的創(chuàng)作過(guò)程基本上被淡化了，即使進(jìn)行過(guò)反復(fù)的醞釀、修改，但醞釀、修改的痕跡很難被保存下來(lái)，這不但使一般讀者忽略了詩(shī)歌創(chuàng)作的艱辛，失去了對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的敬畏，而且使詩(shī)歌創(chuàng)作的心理研究、詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程研究、詩(shī)歌的版本研究等等失去了根基。傳統(tǒng)的寫作工具和傳播媒體是可以觸摸的，而網(wǎng)絡(luò)則是虛擬的，因此，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌在很多人的心目中是缺乏實(shí)在感、厚重感的，也是缺乏歷史感、文化感的。

　　由于網(wǎng)絡(luò)寫作的特點(diǎn)和局限，網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌在非常熱鬧、繁榮的表象之下，帶給詩(shī)歌的不完全是正面的效應(yīng)，既推出了一些好的作品，也存在大量的質(zhì)量低劣、格調(diào)低下的作品。這種泥沙俱下的現(xiàn)狀，需要閱讀網(wǎng)絡(luò)作品的讀者擁有很大的耐心，才能找出其中的優(yōu)秀之作，享受到網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)寫作帶來(lái)的好處。問(wèn)題是，不是所有人都有或者愿意花費(fèi)這樣的時(shí)間和工夫，——人們使用網(wǎng)絡(luò)的目的之一就是因?yàn)榘l(fā)表、收集信息的快捷，可以節(jié)約大量時(shí)間，——不少人因?yàn)樽x到了很多質(zhì)量不高的作品，就在一定程度上失去了對(duì)詩(shī)歌的熱情和信心，最終敗壞了讀詩(shī)的胃口。

　　四、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的幾點(diǎn)設(shè)想

　　面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)寫作的挑戰(zhàn)，詩(shī)歌界、詩(shī)學(xué)界甚至編輯出版界都應(yīng)該有自己的態(tài)度和策略。要想使網(wǎng)絡(luò)為詩(shī)歌藝術(shù)的探索發(fā)揮盡可能滿意的效果，以下幾個(gè)方面是我們應(yīng)該盡量做到的。

　　( 一 )承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)寫作的必然，承認(rèn)詩(shī)歌的寫作在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是有所不同的。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常普及，網(wǎng)絡(luò)寫作也成為不可逆轉(zhuǎn)的存在，這是我們必須接受的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)寫作，不同的人可能有不同的態(tài)度，一些不接觸網(wǎng)絡(luò)的詩(shī)人，因?yàn)椴涣私饩W(wǎng)絡(luò)寫作的狀況，他們依然堅(jiān)持著自己的傳統(tǒng)寫作方式，不承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌或者拒絕參與其中；一些有著傳統(tǒng)寫作經(jīng)驗(yàn)、又注重網(wǎng)絡(luò)傳播的詩(shī)人，他們把自己創(chuàng)作的作品上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，實(shí)現(xiàn)了傳播方式的多樣化與現(xiàn)代化，但他們的作品在本質(zhì)上還是非網(wǎng)絡(luò)寫作；還有一些詩(shī)人(

　　尤其是年輕詩(shī)人 )，他們?cè)谄矫婷襟w上發(fā)表作品不多，主要作品都是在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表和傳播的，他們的名聲也主要是在網(wǎng)絡(luò)世界里獲得的，因此他們依賴網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)持他們的網(wǎng)絡(luò)寫作。不管是持哪種態(tài)度的詩(shī)人，都應(yīng)該承認(rèn)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生活方式的轉(zhuǎn)換，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，詩(shī)歌與網(wǎng)絡(luò)搭上關(guān)系是必然的，而且網(wǎng)絡(luò)寫作和傳統(tǒng)寫作在諸多方面都存在差異。拒絕承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌，是不明智的；不承認(rèn)傳統(tǒng)寫作與網(wǎng)絡(luò)寫作的差異，不是發(fā)展的眼光。

　　( 二 )選擇優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌，以傳統(tǒng)的方式加以保存和傳播，提高網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌經(jīng)典化的可能，也為網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌寫作提供一些范例和參考。網(wǎng)絡(luò)的信息量巨大，一些優(yōu)秀作品被淹沒(méi)其中，有時(shí)很難被人發(fā)現(xiàn)。在傳統(tǒng)媒體和新媒體共同存在的今天，我們應(yīng)該尋找能夠使二者溝通、交流的有效方式，其中之一就是遴選網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌中的優(yōu)秀作品，在傳統(tǒng)媒體上發(fā)表、出版。對(duì)于這一點(diǎn)，一些刊物已經(jīng)意識(shí)到并開始實(shí)施，它們開設(shè)了自己的網(wǎng)站、論壇，讓詩(shī)歌寫作者自由發(fā)表作品，同時(shí)又在其中通過(guò)讀者推薦、編輯審稿等選擇優(yōu)秀作品在刊物上發(fā)表；《

　　詩(shī)刊 》、《 星星 》、《 詩(shī)選刊 》等刊物還開設(shè)了專門的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)欄目。一些在網(wǎng)絡(luò)上活躍的詩(shī)人可能也意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的局限，開始將在網(wǎng)絡(luò)上寫作和傳播的質(zhì)量較高的作品，重新在平面媒體發(fā)表，實(shí)現(xiàn)和傳統(tǒng)寫作方式的交融。最近幾年，一些詩(shī)人或者網(wǎng)站還編輯出版了網(wǎng)絡(luò)詩(shī)選，比如游承林主編的《 2007中國(guó)最佳網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌 》( 中國(guó)文化出版社，2008 )、西葉和蘇若兮主編的《 界限——中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)十年精選 》(

　　重慶大學(xué)出版社，2009 )、墨寫的憂傷主編的《 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌精選 》( 中國(guó)戲劇出版社，2009 )、游承林和黃少群主編的《