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散文中的“類散文“
當(dāng)下的中國(guó)文壇，散文創(chuàng)作十分繁榮，然而好作品不多，精品尤其稀少。
2018-05-24
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精神導(dǎo)師與五四文學(xué)的發(fā)生
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，“父”不僅是“子”的養(yǎng)育者，而且還是其思想和精神的培育者。
2018-05-24
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日記的私語(yǔ)言說(shuō)與解構(gòu)
日記文體是最具民間性和最私人化的言說(shuō)方式。
2018-05-24
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都市景觀，西方想象和現(xiàn)實(shí)消費(fèi)的縫合體
文學(xué)創(chuàng)作中的都市景觀是文學(xué)空間景觀的重要組成部分，不同時(shí)期的文學(xué)所虛構(gòu)的空間呈現(xiàn)不同的地理景觀，通過(guò)分析這些空間景觀的變化可以管窺中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)。
2018-05-22
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程桂婷：當(dāng)疾病遇上文藝
記憶中故鄉(xiāng)的清晨，都是從奶奶的咳嗽聲中開(kāi)始的。
2018-05-22
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李壯：“現(xiàn)實(shí)”與“現(xiàn)況”
一 毫無(wú)疑問(wèn)的事情是，即便我們能夠從并不漫長(zhǎng)的生命中提純出一種理念性或閃耀著某些總體性色彩的“現(xiàn)實(shí)”，這一“現(xiàn)實(shí)”也是首先根植于無(wú)數(shù)日常生活的經(jīng)驗(yàn)細(xì)節(jié)片段。
2018-05-22
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李建軍：當(dāng)代作家的精神困境與思想局限
摘要：由于種種復(fù)雜的原因，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展依然處于不夠充分的狀態(tài)，無(wú)論是作家的主體精神，還是作品的內(nèi)在價(jià)值，都存在許多不足和殘缺。
2018-05-21
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洪子誠(chéng)：詩(shī)人的“手藝”概念
之所以是“詩(shī)人”，而不是“詩(shī)歌”，原因正如詩(shī)人雷武鈴說(shuō)的，詩(shī)人是從發(fā)生學(xué)角度談技藝，詩(shī)歌評(píng)論家是從闡釋學(xué)角度談技藝；也就是說(shuō)，這里關(guān)注的是“寫(xiě)作”中的，而不是閱讀、批評(píng)中的技藝；雖然這兩者難以截然區(qū)分。
2018-05-21
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程一身：詩(shī)歌秩序與詩(shī)歌正義
在我看來(lái)，談?wù)撏鯑|東最好從艾略特一百前寫(xiě)的那篇名文《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》（1917）切入。
2018-05-21
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呼喚小說(shuō)的先鋒精神
小說(shuō)的先鋒探索不僅是一種手段，更是一種思維方式。
2018-05-21
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文學(xué)社群與文學(xué)流派
在文學(xué)流派研究學(xué)術(shù)史上，文學(xué)流派與文學(xué)社群是怎樣的關(guān)系，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大。
2018-05-21
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在我之外，又知道些什么
“一代有一代之文學(xué)”，王國(guó)維的這個(gè)論斷放置在當(dāng)代文學(xué)的語(yǔ)境里，大約可以將其進(jìn)行一番 “快進(jìn)”，盡管 “代際”并不是個(gè)十分可靠的劃分方式，但每個(gè)代際的作家都提供了一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。
2018-05-18
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邱煥星：“回到魯迅”之辨
“首先回到魯迅那里去”，是八十年代中期王富仁在其博士論文中提出的著名口號(hào)，由于它的革命性意義，最終獲得了學(xué)界的普遍認(rèn)同，并進(jìn)一步濃縮為“回到魯迅”，實(shí)際成為了之后魯迅研究的理論支點(diǎn)，以及研究者批判現(xiàn)實(shí)的重要武器，它給了倡導(dǎo)者如此強(qiáng)烈的鼓舞和自信，以致在不同的時(shí)期和不同的場(chǎng)合，我們經(jīng)常聽(tīng)到“回到魯迅”的強(qiáng)力呼吁。
2018-05-17
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當(dāng)前長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典化還欠缺什么
一 說(shuō)到長(zhǎng)篇小說(shuō)的經(jīng)典化問(wèn)題，有三個(gè)重要的參照坐標(biāo)概念或價(jià)值理念，必須要闡釋清楚。
2018-05-16
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劉復(fù)生：純文學(xué)的迷思與底層寫(xiě)作的陷阱
近年來(lái),書(shū)寫(xiě)底層似乎成為文壇的一個(gè)突出現(xiàn)象,也成為批評(píng)界和理論界的一個(gè)重要話題。
2018-05-16
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呼喚少數(shù)民族文學(xué)的經(jīng)典化
2017年11月，“首屆恩施少數(shù)民族文學(xué)高峰論壇”上，學(xué)者吳義勤在肯定“少數(shù)民族文學(xué)大繁榮大發(fā)展”的同時(shí)，指出：“少數(shù)民族文學(xué)的歷史化和經(jīng)典化滯后，這比整個(gè)當(dāng)代文學(xué)大的文學(xué)史可能還嚴(yán)重。
2018-05-15
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散文比的是氣魄而非篇幅
散文在比賽氣魄的同時(shí)，也在不知不覺(jué)中比拼篇幅。
2018-05-15
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對(duì)難度寫(xiě)作的再倡導(dǎo)
2002年4月，我在撰寫(xiě)年刊《難度寫(xiě)作》發(fā)刊詞時(shí)，曾開(kāi)列了刊物的大致“方向’,共有四條： 1、在平面化寫(xiě)作日益泛濫的今天，保持寫(xiě)作的深度和難度是對(duì)寫(xiě)作者起碼的道德要求。
2018-05-11
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百年漢詩(shī)本土性的理論反思與實(shí)踐
當(dāng)代漢詩(shī)的本土性問(wèn)題，既涉及到21世紀(jì)漢語(yǔ)詩(shī)歌的基本走向，也涉及到強(qiáng)化中國(guó)文化自信的問(wèn)題。
2018-05-09
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現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)
進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著改革開(kāi)放愈益向著縱深處推進(jìn)，橫在我們面前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況明顯地呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的狀態(tài)。
2018-05-09
