2024年,中國(guó)作家網(wǎng)特別開設(shè)“短長(zhǎng)書”專欄,邀請(qǐng)讀者以書信體的方式對(duì)話文學(xué)新作。
  “短長(zhǎng)書”愿從作品本身出發(fā),有話則長(zhǎng)、無話則短,也愿從對(duì)話中觸及當(dāng)下的文學(xué)癥候,既可尋美、也可求疵。
  紙短情長(zhǎng),我們希望以此形式就文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)做出細(xì)讀,以具體可感的真誠(chéng)探討文學(xué)的真問題。 ?。谀恐鞒秩耍宏悵捎睿?

第1期:陳河《誤入孤城》

第1期:陳河《誤入孤城》

《誤入孤城》:孤獨(dú)之城成為喧囂之地(樊迎春&李斌)

“不知不覺,馬本德在路上走了兩個(gè)月時(shí)間。”黃河以北到江南以南,他像一頭野象撞入瓷器店。行至路盡頭,他把汽車拆散,裝進(jìn)蚱蜢舟,去赴一場(chǎng)千里迢迢的約會(huì)……
  “我很想寫一本完全以溫州為背景的書,像帕慕克寫伊斯坦布爾一樣?!弊骷谊惡釉凇墩`入孤城》中,將地方性早期記憶納入長(zhǎng)篇小說的寫作資源,試圖為讀者展示清末民初溫州文明史的探險(xiǎn)地圖。
  “短長(zhǎng)書”第1期,批評(píng)家樊迎春、李斌閱讀《誤入孤城》,就作品中呈現(xiàn)出的文明視野、藝術(shù)形式、“還鄉(xiāng)”與“尋根”等話題進(jìn)行對(duì)話。 [詳細(xì)]

第2期:畢飛宇《歡迎來到人間》

第2期:畢飛宇《歡迎來到人間》

《歡迎來到人間》:今天如何書寫人間(楊希帥&杜欽)

距離畢飛宇上一次發(fā)表長(zhǎng)篇,已經(jīng)過去了十五年。
  新作《歡迎來到人間》可謂是畢飛宇寫作的一種“重啟”,荒誕碰撞日常,理性或非理性的現(xiàn)實(shí)與謬論循環(huán)在世界之中。坐在辦公桌前的椅子上,歪著,似乎已經(jīng)睡著了。沒有人知道他是在打瞌睡還是假寐……小說的主人公傅睿從這里出場(chǎng)了。他在世俗與神啟之間,在拯救與反諷之間,歡迎來到人間。
  “短長(zhǎng)書”第2期,批評(píng)家楊希帥、杜欽來到“人間”,并就這部作品討論“今天我們?nèi)绾螘鴮懭碎g”。 [詳細(xì)]

第3期:阿舍《阿娜河畔》

第3期:阿舍《阿娜河畔》

《阿娜河畔》:深邃的自然與有情的歷史(李強(qiáng)&周聰)

《阿娜河畔》講述了在新疆茂盛農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)中,以明雙全一家為代表的人們?cè)谶@片土地上的生活歷程。
  “阿娜”在維語里的意思是“母親”,“阿娜河”則是塔里木河的古稱。小說的封面上,一條寬闊的河向群山與戈壁流淌,一代人的堅(jiān)守與取舍縈繞在長(zhǎng)河兩畔?;氐接洃浝锏墓枢l(xiāng)領(lǐng)受饋贈(zèng),從深厚的歷史中體認(rèn)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn),阿舍寫下了《阿娜河畔》。
  “短長(zhǎng)書”第3期,歡迎批評(píng)家李強(qiáng)、周聰也來到“阿娜河”,感受深邃的自然與有情的歷史。[詳細(xì)]

第4期:陸天明《沿途》

第4期:陸天明《沿途》

《沿途》:新舊交替,踏浪而行(王雪瑛&楊毅)

陸天明是志在為一代人立傳的作家。
  在“中國(guó)三部曲”之一《幸存者》中,他寫下青年一代在上世紀(jì)60年代投身邊疆建設(shè)的故事,他們經(jīng)歷的磨礪與傷痛讓人難忘。第二部《沿途》則將時(shí)間延續(xù)到大歷史變動(dòng)之后,青年人返鄉(xiāng)重歸京滬,從新的環(huán)境中尋找自我。正如小說扉頁的文字——
  “我們這代人一切的幸與不幸都緣于我們總是處在新舊兩個(gè)時(shí)代交替的漩渦中。”
  “短長(zhǎng)書”第4期,歡迎批評(píng)家王雪瑛、楊毅從《沿途》出發(fā),探索無盡沿途里的歷史內(nèi)涵與時(shí)代命題。[詳細(xì)]

第5期:艾瑪《觀相山》

第5期:艾瑪《觀相山》

《觀相山》:確立尊嚴(yán) 分享艱難(李楊&尹林)

對(duì)于自己生活的近處,艾瑪一貫有著審慎的克制。在青島生活二十年后,她說,自己與青島終于親近到“可以寫了”。
  《觀相山》關(guān)注日常的節(jié)奏,上班、下班、做飯、讀書,看似平靜和重復(fù)的生活隱現(xiàn)微瀾。浮沉中的秘鑰里包含著我們不規(guī)則的情感結(jié)構(gòu),而這之外,是一個(gè)寫作者對(duì)信、善、愛的堅(jiān)持。如她所說,“我信賴在大的事件中,歷史的洪流里,普通人日常生活的細(xì)節(jié)?!?br>   “短長(zhǎng)書”第5期,批評(píng)家李楊尹林來到“觀相山”下,與我們一同觀世間相、觀眾生相。[詳細(xì)]

第6期:劉慶邦《花燈調(diào)》

第6期:劉慶邦《花燈調(diào)》

《花燈調(diào)》:讓鄉(xiāng)村巨變成為可見之物(張?jiān)?趙牧)

“人只重視流血,而不重視流淚,是不對(duì)的?!薄痘粽{(diào)》原名《淚為誰流》,劉慶邦說,這是他準(zhǔn)備了大半輩子的一部書。
  這種準(zhǔn)備不是文學(xué)的修辭或技藝上的,而是“饑餓的準(zhǔn)備,生活的準(zhǔn)備,人生的準(zhǔn)備,生命的準(zhǔn)備”??梢哉f,這部情感真摯飽滿的作品為讀者提供了觀察當(dāng)下社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)入口。
  “短長(zhǎng)書”第6期,學(xué)者張?jiān)?/strong>、趙牧《花燈調(diào)》為中心,探討了關(guān)于時(shí)代的形象、思想與表情,可供有識(shí)者細(xì)讀。[詳細(xì)]

第7期:賈平凹《河山傳》

第7期:賈平凹《河山傳》

《河山傳》:多重主體的共生、博弈與雜糅(張鵬禹&趙依)

數(shù)十年來,賈平凹筆耕不輟,《河山傳》是他的第20部長(zhǎng)篇小說。
  在這部長(zhǎng)篇里,賈平凹如何處理和拆解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),又如何整合一地雞毛的時(shí)間碎片,達(dá)成對(duì)切近歷史的反思與文學(xué)重塑?
  “短長(zhǎng)書”第7期,批評(píng)家張鵬禹、趙依共同對(duì)話《河山傳》的敘事腔調(diào)、變格與仍在的天地世情,看賈平凹筆下的人物如何生活、如何思想。[詳細(xì)]

《黑神話:悟空》:金猴奮起千鈞棒,然后呢?(聶章軍&李玉新)

這一期,我們想宕開一筆,從文本走向“第九藝術(shù)”?!逗谏裨挘何蚩铡返耐蝗槐鹱屓耸剂衔醇?,細(xì)想又在情理之中:
  在某種程度上來說,《黑神話:悟空》對(duì)大眾的吸引,來自它確有足夠的“文學(xué)性”。金猴奮起千鈞棒,然后呢?
  短長(zhǎng)書”第8期,青年研究者聶章軍李玉新在第一時(shí)間通關(guān)游戲,從個(gè)人感受力出發(fā),理解爆款文藝產(chǎn)品的表現(xiàn)力。 [詳細(xì)]

《平樂縣志》:重構(gòu)的世界與“復(fù)雜的深刻”(劉小波&徐勇)

寫完《平樂縣志》,顏歌十余年來的“平樂縣系列”創(chuàng)作暫時(shí)劃下句號(hào),這在某種程度上也意味著她的“出平樂縣記”階段性完成。
  川西平樂縣,小鎮(zhèn)官場(chǎng)的世相起落與青年男女的成長(zhǎng)離合在這里上演:人人都各具心事,欲求圓滿而不得。
  “短長(zhǎng)書”第9期,批評(píng)家劉小波徐勇讀《平樂縣記》,看這個(gè)不斷被重構(gòu)的精神坐標(biāo)里如何展現(xiàn)“復(fù)雜的深刻”。 [詳細(xì)]

第10期:格非《登春臺(tái)》

第10期:格非《登春臺(tái)》

《登春臺(tái)》:先鋒作家如何書寫改革開放史?(羅雅琳&孫大坤)

眾人熙熙,如春登臺(tái)。《登春臺(tái)》書名取自老子《道德經(jīng)》。這部長(zhǎng)篇中,格非寫下個(gè)體精神的成長(zhǎng)與時(shí)代的磅礴涌動(dòng),“每個(gè)人降生的那一瞬間,都是極其相似的,但離場(chǎng)的方式各有不同”。
  登臨之后,如何勘探與諦聽自身?
  “短長(zhǎng)書”第10期,批評(píng)家羅雅琳、孫大坤關(guān)于《登春臺(tái)》提問與答問,分享小說中“生活的矛盾”,以及格非書寫中的差異與特質(zhì)。 [詳細(xì)]

《云落》:“縣城感”與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的歷史命脈(艾翔&程偉)

張楚開始寫長(zhǎng)篇了,依然是縣城故事??h城是中國(guó)社會(huì)的縮影,也是理解中國(guó)的鎖鑰,讀懂縣城就是在一定程度上讀懂中國(guó)。
  在今天,鄉(xiāng)土?xí)鴮懤m(xù)寫新篇,城市故事奔流不息,處在“縣城”的人和事又將從何處安放?張楚以《云落》做出了他的文學(xué)回應(yīng)。
  “短長(zhǎng)書”第11期,批評(píng)家艾翔、程偉討論縣城樣態(tài)與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)主義問題,以及為什么《云落》值得一讀。 [詳細(xì)]