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龍染因果:西游“黑神話(huà)”中隱秘的天命
猴不知天,在宿命里舉棒向前,入一切象,破一切象,得自在;龍染因果,于苦海翻涌間沉淪,四瀆難歸,置之死地又獲新生。黑神話(huà)余味無(wú)窮,文史交融處,西游未盡,有多少天命人正在出發(fā)。
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最難寫(xiě)的一個(gè)漢字是“○”?
上世紀(jì)30年代,林語(yǔ)堂在《論語(yǔ)》半月刊上刊載了自己填寫(xiě)的一闋“圈兒詞”:“充實(shí)國(guó)庫(kù),總不知從何起,畫(huà)些○兒替。少了○兒愁,多了○兒喜。他夜夜加○,咱們困在○兒里。三○兒買(mǎi)水,四○兒買(mǎi)米,五○兒買(mǎi)雙鞋,六○兒做件衣……
ZUO JIA YIN XIANG
01【溫故】九月,青年、傳承、記憶
九月初,全國(guó)青年作家創(chuàng)作會(huì)議召開(kāi)。會(huì)議期間,我們重發(fā)了巴金先生在1986年第三次青創(chuàng)會(huì)時(shí)為青年作家寫(xiě)下的寄語(yǔ)(《巴金:致青年作家》),巴金先生說(shuō)……
02當(dāng)他沉默著的時(shí)候——從1924年前后魯迅的閱讀與寫(xiě)作說(shuō)起
在經(jīng)歷了各種“不能寫(xiě)、無(wú)從寫(xiě)”之后,魯迅終于創(chuàng)造出一種言說(shuō)的方式,將“開(kāi)口”之前曾掩埋在巨大沉默中的一切,化作新的文學(xué)的表達(dá)。
03聞一多:至真至純 良善同行
《紅燭》開(kāi)篇,他就發(fā)出詰問(wèn):“紅燭啊!/這樣紅的燭!/詩(shī)人??!/吐出你的心來(lái)比比,/可是一般顏色?”當(dāng)時(shí)一些詩(shī)人標(biāo)榜為藝術(shù)而藝術(shù),同為詩(shī)人的聞一多,卻勇于質(zhì)疑詩(shī)者們能否真如紅燭般,存有表里如一的“真我”?
04丁玲:呼喚和踐行“有情”的文學(xué)
細(xì)讀丁玲談創(chuàng)作的文章就會(huì)發(fā)現(xiàn),“情感”“熱情”不僅是關(guān)鍵詞,高頻出現(xiàn),而且是她衡量作家作品的核心指標(biāo)。正是由于這個(gè)緣故,有研究者將丁玲的文學(xué)稱(chēng)為“有情”的文學(xué)。
千里莼羹與末下鹽豉——一道湯菜里的文化故事
莼菜羹也許是中國(guó)文化里最有分量的菜肴之一。我們到西湖游玩,為了風(fēng)雅也要點(diǎn)上一盆,喝上兩碗。細(xì)究起來(lái),應(yīng)該是《世說(shuō)新語(yǔ)》在樹(shù)立莼羹的地位上起了關(guān)鍵作用,兩則關(guān)于莼羮的著名典故都出自該書(shū)。
來(lái)源:文藝報(bào) | 高洪波 2024/09/23
汪洋辟闔:《莊子》的語(yǔ)言特色
三言之中,我們熟悉的是“寓言”。清代王先謙解曰:“意在此而言寄于彼?!痹谖覀儸F(xiàn)在的認(rèn)知中,寓言是具有一定寓意的故事,談及先秦時(shí)代的寓言,大家想到的可能不只《莊子》,還有《孟子》(“拔苗助長(zhǎng)”故事)以及《韓非子》(“自相矛盾”故事)等。
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 于雪棠 2024/09/21
千里莼羹與末下鹽豉——一道湯菜里的文化故事
莼菜羹也許是中國(guó)文化里最有分量的菜肴之一。我們到西湖游玩,為了風(fēng)雅也要點(diǎn)上一盆,喝上兩碗。細(xì)究起來(lái),應(yīng)該是《世說(shuō)新語(yǔ)》在樹(shù)立莼羹的地位上起了關(guān)鍵作用,兩則關(guān)于莼羮的著名典故都出自該書(shū)。
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 孟暉 2024/09/20
《永樂(lè)大典》載蒸汽機(jī)?
“蒸汽機(jī)是古代中國(guó)發(fā)明的。當(dāng)年鄭和下西洋的寶船就使用了蒸汽機(jī),《永樂(lè)大典》中有記載……”這不是天方夜譚,而是網(wǎng)上反復(fù)流傳的一段謠言。造謠者編出兩條“史料”……
來(lái)源:北京晚報(bào) | 蔡輝 2024/09/19
“巴金”之前的詩(shī)作
總算有一點(diǎn)涼風(fēng),時(shí)間過(guò)得真快,馬上就要迎來(lái)巴金先生120周歲的生日。去年冬天以來(lái),編?!栋徒鹑返诙妫刈x他的作品,積攢了不少零零碎碎的想法,便有了這一組“甘棠之華”。巴金先生,原名李堯棠,字芾甘,取自《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》“蔽芾甘棠”一句,我也借用一下,算是甘棠樹(shù)下,在紛紛落下的花瓣中拾取幾瓣與大家一起分享吧。雖然,早已過(guò)了那個(gè)季節(jié)。
來(lái)源:文匯報(bào) | 周立民 2024/09/18
《“娜拉”在中國(guó)》:大敘事下的女性解放
易卜生或許很難想到,自己在1879年所寫(xiě)的戲劇《玩偶之家》(A Doll's House)會(huì)對(duì)一個(gè)遙遠(yuǎn)的東方古國(guó)的現(xiàn)代命運(yùn)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈且深遠(yuǎn)的影響。伴隨著19世紀(jì)末古老的中國(guó)遭遇西方,遭受侵略與羞辱所帶來(lái)的是希望通過(guò)自強(qiáng)以自立,從而擺脫被殖民的命運(yùn)……
來(lái)源:澎湃新聞 | 重木 2024/09/14
長(zhǎng)生殿前的七夕
談到七夕的愛(ài)情主題,除了牛郎織女的傳說(shuō)以外,最為人津津樂(lè)道的,當(dāng)屬唐玄宗與楊貴妃于長(zhǎng)生殿乞巧的故事了。這段故事于史無(wú)征,始見(jiàn)于白居易的《長(zhǎng)恨歌》以及陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》。陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中,寫(xiě)到已經(jīng)成為蓬萊神仙的玉妃,回憶起天寶十載驪山宮中的七夕密誓……
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 邢樂(lè)萌 2024/08/09
梁實(shí)秋的國(guó)文老師
有一天,徐先生上作文課,他拿起粉筆在黑板上寫(xiě)了兩個(gè)字,題目尚未寫(xiě)完,一位性急的同學(xué)發(fā)問(wèn)了:“作文題目怎樣講呀?”徐先生轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),冷笑兩聲,勃然大怒:“題目還沒(méi)有寫(xiě)完,寫(xiě)完了當(dāng)然還要講,沒(méi)寫(xiě)完你為什么就要問(wèn)?”滔滔不絕地吼叫起來(lái),大家都為之愕然。
來(lái)源:人民政協(xié)報(bào) | 崔鶴同 2024/08/08
她和他和她——淺談王世襄
收藏家、蕓廷藝術(shù)空間發(fā)起人王帥陸續(xù)以文字記錄了收藏近現(xiàn)代文人手札墨跡的心境與瑣事,本文所記為“中國(guó)第一玩家”的王世襄,更多講述了對(duì)其影響至深的兩位女性。
來(lái)源:澎湃新聞 | 王帥 2024/08/07
戴燕:“反正我們是女人吧” ——讀《錢(qián)鍾書(shū)楊絳親友書(shū)札》
所以,有一次她聽(tīng)楊絳說(shuō)道:“反正我們是女人吧!”一面體會(huì)到其中包含有楊絳幾十年來(lái)經(jīng)歷過(guò)的種種甘苦,一面也得到深深的安慰。在上個(gè)世紀(jì),不管中國(guó)還是日本,女性學(xué)者的人數(shù)都非常少,每一個(gè)人都仿佛自己領(lǐng)域中的孤島……
來(lái)源:文匯網(wǎng) | 戴燕 2024/08/06
陳曾壽與中國(guó)近現(xiàn)代圍棋史上的“遺民時(shí)刻”
陳曾壽(1878—1949),字仁先,自號(hào)耐寂、復(fù)志、焦庵、蒼虬等,湖北蘄水(今浠水)巴河人。著有《蒼虬閣詩(shī)集》《蒼虬閣詩(shī)續(xù)集》《舊月簃詞》等,編有《舊月簃詞選》等,詩(shī)詞成就為世所稱(chēng)。鮮為人知的是,陳曾壽也是近現(xiàn)代中國(guó)圍棋運(yùn)動(dòng)的重要參與者,其存世數(shù)十萬(wàn)字日記可作見(jiàn)證。
來(lái)源:澎湃新聞 | 堯育飛 2024/08/05
抹茶文化漫談
抹茶,是一種既古老又新潮的飲品,以其獨(dú)特的粉末狀態(tài)和豐富的茶氨酸、咖啡因含量聞名于世。它既有著上千年的茶文化歷史積淀,又在當(dāng)下不少網(wǎng)紅飲品中身影頻現(xiàn)。
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 張旖華 2024/08/03
動(dòng)物世界里的仁獸
“仁獸”其實(shí)并非一個(gè)很精確的詞語(yǔ),原因是當(dāng)我們提及“仁”時(shí),它理應(yīng)是在“人與人”之間才會(huì)出現(xiàn)的概念。然而,將某些動(dòng)物稱(chēng)為“仁獸”卻是自古有之的現(xiàn)象。究竟有哪些動(dòng)物符合“仁獸”的標(biāo)準(zhǔn)? 以下是其中的兩種。
來(lái)源:中華讀書(shū)報(bào) | 潘銘基 2024/07/25
給焦晃送過(guò)的一冊(cè)舊書(shū)
焦晃先生愛(ài)書(shū),家里有許多書(shū),密密麻麻地?cái)[滿(mǎn)了兩面墻。其中,莎士比亞、果戈里、契訶夫、斯坦尼斯拉夫斯基的書(shū)籍自不多言,還有琳瑯滿(mǎn)目的歷史文化,乃至佛教、禪宗、道教、基督教等形而上的著述……
來(lái)源:北京日?qǐng)?bào) | 楊思思 2024/07/26
吳學(xué)昭:關(guān)于《吳宓文集》
我父親吳宓(字雨僧,又字雨生)生于1894年,為慶賀和紀(jì)念他的130歲誕辰,北京人民文學(xué)出版社在吳宓家人不斷努力搜集、整理、編輯和友好幫助校譯的基礎(chǔ)上,經(jīng)三年精細(xì)校對(duì)審閱,終于將《吳宓文集》出版發(fā)行。
來(lái)源:文匯報(bào) | 吳學(xué)昭 2024/07/23
今天我們?yōu)楹芜€要讀孔子?
一百年過(guò)去了,我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)? 如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?當(dāng)年所提倡的“德先生(民主)”和“賽先生(科學(xué))”今天儼然已經(jīng)成為國(guó)人信奉的普適價(jià)值,但“打倒孔家店”的口號(hào)隨著“國(guó)學(xué)熱”和大陸新儒家的復(fù)興似乎已經(jīng)過(guò)時(shí)。
來(lái)源:中華讀書(shū)報(bào) | 李彬 2024/07/24
謝泳:新見(jiàn)陳寅恪舊詩(shī)二首
凌默寫(xiě)陳詩(shī),個(gè)別字句與原詩(shī)差異,應(yīng)屬正常,但句句差異,顯然不屬記憶問(wèn)題,觀察凌記其他陳詩(shī)甚少失誤,可判斷這是一首新見(jiàn)陳詩(shī),意義非常。
來(lái)源:澎湃新聞 | 謝泳 2024/07/22
段崇軒:《五月》之風(fēng)——懷田中禾先生
從事文學(xué)編輯、批評(píng)寫(xiě)作數(shù)十年,在文壇上識(shí)人頗多,交友不少。有的人曾經(jīng)過(guò)從甚密、朝夕相處,但后來(lái)漸行漸遠(yuǎn);有的人只是偶爾相識(shí)或幾面之緣,卻心靈相通,成為師生、知交。我與田中禾先生就屬于后一種。
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 段崇軒 2024/07/19
- 從這里,閱讀文史頻道
2023年7月起,我們?cè)O(shè)立固定欄目“頻道頭條”,將每日更新中重點(diǎn)推介的好文歸檔,集腋成裘、寸積銖累、聚沙成塔,以便讀者查閱。
【經(jīng)典作家專(zhuān)刊】經(jīng)典的魅力在于偉大作家們的創(chuàng)作實(shí)踐、人生歷程、理念哲思和學(xué)術(shù)思想,蘊(yùn)含著豐贍而持久的闡釋可能與意義空間。
郭沫若、曲波、周立波、唐弢、林斤瀾、草明、鐘敬文、金庸、馬識(shí)途……重讀《山鄉(xiāng)巨變》:美麗與真誠(chéng)永生
在長(zhǎng)詩(shī)《一個(gè)早晨的歌者的希望》中,周立波寫(xiě)道:“他所歌唱的美麗和真誠(chéng),會(huì)永遠(yuǎn)生存?!痹谙蚯嗄晡膶W(xué)工作者的寄語(yǔ)里,周立波曾說(shuō),他相信社會(huì)主義的文苑一定會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)迎來(lái)一個(gè)繁花似錦的燦爛的春天。而今,煥然一新的清溪村已經(jīng)用行動(dòng)把周立波的心愿書(shū)寫(xiě)在大地上。
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 陳澤宇2024/09/20重讀《祝?!罚骸暗诙谓^望”
魯迅1924年創(chuàng)作的《祝?!肥乾F(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典小說(shuō),作為《彷徨》的開(kāi)篇之作,學(xué)界對(duì)其豐富的思想內(nèi)涵已有深刻體認(rèn)。長(zhǎng)期以來(lái),除了《祝福》作為現(xiàn)代文學(xué)史上“反封建禮教”“批判儒道釋文化吃人”等啟蒙范式解讀被學(xué)界所公認(rèn)外,還有從作家自我精神內(nèi)面進(jìn)行解讀的“反抗絕望”理論……
來(lái)源:《魯迅研究月刊》 | 蔡洞峰2024/08/21文史特輯 |【龍年說(shuō)龍】來(lái)源:中國(guó)作家網(wǎng) | 陳澤宇2024/03/01