《尋找與考證：蕭紅居地安葬地及紀(jì)實作品研究》(6)

　　“小瘋狗，看也不知誰是小瘋狗，不講理者小瘋狗�！�

　　媽媽的權(quán)威吵滿了院子：

　　“你爸爸回來，我要不告訴你爸爸才怪呢？還了得啦！罵她媽是‘小瘋狗’。我管不了你，我也不是你親娘，你還有親爹哩！叫你親爹來管你。你早沒把我看到眼里。罵吧！也不怕傷天害理！”

　　在繼母掌控的日常家庭生活范疇，蕭紅是無所憑依，單打獨斗的。祖父和弟弟早已放棄對抗，一味地膽小忍讓，惹不起就躲開，不再橫生事非。對于蕭紅而言，母親在世時，她尚且是個大小姐，可以亂翻祖母的儲藏室，任意處置家里的舊物，玩一玩或者弄壞它。家里的東西也可以拿出去送小朋友，自由自在不受管束。母親罵她，也是恨鐵不成鋼地責(zé)備她，希望她能夠懂事，并沒有向父親告狀，由父親來管她。弟弟現(xiàn)在玩?zhèn)�小車，繼母還讓保姆的孩子管教弟弟，搶奪弟弟手中的小車。沒有親媽的前后差別，竟然如此之大！“母親死去。父親也就更變了樣”。繼母不時地拉“父親”這張大旗做“虎皮”，向父親訴說蕭紅的“不是”，她落得個手腳干凈，卻由父親收拾蕭紅。蕭紅無處藏身，只有承受他們聯(lián)手整治她的命運。

　　小珂和祖父都進(jìn)屋去睡了！祖父叫華子也進(jìn)來睡吧！可是華子始終依著門呆想。夜在她的眼里前，蚊子在她的耳邊。

　　蕭紅描寫自己的作品《兩朋友》中，一個動作具有很深的意味�！耙乐�門呆想”。蕭紅是需要好好地想一想，祖父、弟弟一老一少，都是家里的弱勢群體，只有她才有能力和機(jī)會為三個邊緣化的人爭奪利益。一家之主是父親，而父親又往往站在繼母一邊。那么，她所對抗的就不單純是繼母。

　　在高小一年級時，同學(xué)眼中的蕭紅是班里個子稍高，臉圓白靜“閃著一雙聰明又秀氣的大眼睛，左眼皮下還有一顆小烏子”的女孩子。雖然她沒有出生在呼蘭八大家，家世相當(dāng)不錯，是坐得起馬車的。但每次上學(xué)，她都不坐馬車。同學(xué)問她為什么。她回答，“我又不是小姐，我可怕把身體坐壞了�！彼龗叩夭梁诎搴妥酪�，非常認(rèn)真細(xì)致�；ù爸虚g是玻璃，周圍花框都糊著白紙，擦起來很有難度，蕭紅每次都耐心地擦，沒有小姐脾氣也并不偷懶。

　　1926年5月3日，呼蘭縣城遭遇大暴雨，房屋倒塌，窮人家破人亡。北關(guān)女校校長兼縣教育局視學(xué)董先生以《大雨記》為題，為學(xué)生布景作文。蕭紅的分?jǐn)?shù)最高，“受到果老師的高度贊許，不僅把滂沱大雨描繪得生動、逼真，而且對那個農(nóng)民的不幸寄予深刻的同情”。

　　社會上不公平的現(xiàn)象，讓蕭紅對社會活動產(chǎn)生興趣。上海日本紗廠槍殺中國工人顧正紅事件，在全國引發(fā)抗日熱潮。蕭紅所在呼蘭縣城的學(xué)生、店員、工人涌上街頭，游行募捐，支持上海罷工。           

　　蕭紅同學(xué)傅秀蘭回憶，參加運動的大多是男生，因為當(dāng)時封建禮教的影響，包辦婚姻、納妾、女人無子不準(zhǔn)上街、男女分校、養(yǎng)童養(yǎng)媳等十分普遍。女生上街游行募捐拋頭露面很少，“是一種革命”。募捐到呼蘭縣城富戶八大家時，學(xué)生都有畏難情緒，“大伙不愿意去的原因，除了大戶人家門口都有狗，越有錢越小氣之外，就是那些人家往往瞧不起窮人家的孩子，當(dāng)時我們都是十五六歲的大姑娘了，唯恐被他們趕出來。在這種情況下，張乃瑩(蕭紅)望著我說：‘咱倆去吧，怎樣？’”到省議員大地主王百川家時，發(fā)現(xiàn)他竟然有五個老婆，五個房子并列，大太太的房間多一間客廳。大太太拿出五角錢打發(fā)她們走。蕭紅“皺著眉頭說：‘大太太，您拿一元也不多啊，怎么只拿五角呢？還有那幾位太太的呢。上海工人在水深火熱之中，難道你不愿意幫助他們嗎？’”大太太只好又拿出五角錢遞給她們。蕭紅這種不說則已，說出的話頭頭是道讓人無法反駁的厲害做法，傅秀蘭非常佩服。

　　畢業(yè)前，呼蘭縣城的西崗公園，由學(xué)生聯(lián)合會舉辦義演，蕭紅出演批判封建婚姻的話劇《傲霜枝》。她需要思考女孩子讀書的前途何在。她的兩個同學(xué)，其中一位因聽從父親的包辦婚姻而錯嫁紈绔子弟，受盡折磨而自殺，另一位因長得漂亮不斷被縣城里的官員登門納妾，被逼無奈到呼蘭縣城天主教堂做了修女。這兩件事對蕭紅打擊很大，直接影響到她對婚姻的態(tài)度，也刺激她繼續(xù)外出求學(xué)，希望能夠擺脫包辦婚姻和納妾之風(fēng)盛行的愚昧命運。

　　第三節(jié) “東特女一中”：《一條鐵路底完成》《一九二九年底愚昧》

　　1927年，正是張作霖父子執(zhí)政較為寬松的時期。處在中東鐵路中轉(zhuǎn)站的哈爾濱，歐陸文化與土著文化欣欣向榮，華洋雜處，風(fēng)氣開放。西式教育在一些革命先驅(qū)者的吶喊和實踐下，逐漸本土化。位于南崗區(qū)繁華鬧市區(qū)一側(cè)的郵政街135號，有座哈爾濱著名的女�！皷|省特別區(qū)區(qū)立第一女子中學(xué)�！�，簡稱“東特女一中”。學(xué)校原名“從德女�！保�有首校歌開頭唱道，“從德兮，松江濱，廣廈宏開氣象新。學(xué)子莘莘，先生諄諄”。校長孔煥書在管理女校方面，頗為專制，學(xué)生恨之稱她為“孔大牙”、“孔大包牙”。但不可否認(rèn)的是，她在選擇教師方面確是廣納賢才，聚集一批思想自由，才華橫溢的人才。這與自由開放思想彌漫的國際化大都市哈爾濱非常匹配。這所自費女校培養(yǎng)了著名的田徑運動的女運動員“哈爾濱五虎將”孫桂云、王淵、吳梅仙、劉靜貞、蕭淑苓。同時擁有時尚新潮的體育、國文、繪畫等師資力量。在學(xué)�？梢宰x到大量中外文學(xué)名著，接受美術(shù)、外語等新潮教育。與哈爾濱其他大中學(xué)校的學(xué)生運動相呼應(yīng)，這所學(xué)校同樣激蕩著愛國熱情，學(xué)生們爭相參加全市的罷課游行。

　　1926年夏，蕭紅高小畢業(yè)，她的同學(xué)大都順利地升入中學(xué)。她的升學(xué)卻遇到阻力。對此她焦躁不安，幾乎崩潰。在父親不許升學(xué)的命令下，蕭紅卻始終不肯低頭。對于父親安排給她的命運，她第一次公開地反抗。每次提及要上中學(xué)，父親總是說：

　　“上什么中學(xué)？上中學(xué)在家上吧！”

　　一天天睡在炕上，慢慢我病著了！我什么心思也沒有了！一班同學(xué)不升學(xué)的只有兩三個，升學(xué)的同學(xué)給我來信告訴我，她們打網(wǎng)球，學(xué)校怎樣熱鬧，也說些我所不懂的功課。我愈讀這樣的信，病愈加重一點。

　　蕭紅的祖父、外祖母等親戚們都對蕭紅抱以同情，但無論如何都勸說不動父親讓她上中學(xué)。她唯一寄希望的伯父，從小就夸她讀書比男孩子強(qiáng)的伯父，到了關(guān)鍵時刻也不支持她。

　　“不用上學(xué)，家里請個老先生念念書就夠了！哈爾濱的女學(xué)生們太荒唐�！�

　　“女學(xué)生們靠不住，交男朋友啦！戀愛啦！我看不慣這些�！�

　　說到底，父親和伯父不放心蕭紅到大城市哈爾濱去，根子還在于女學(xué)生到了大城市是要“交男朋友”談“戀愛”的，那會脫離父親的掌控，也脫離家庭給蕭紅設(shè)計的人生規(guī)劃——給她物色包辦的一場門當(dāng)戶對的婚姻。1924年，父親把蕭紅許配給呼蘭自衛(wèi)團(tuán)汪某的兒子汪恩甲，汪某后來舉家遷到哈爾濱顧?quán)l(xiāng)屯。在民國時期，風(fēng)氣正開，在封建制包辦婚姻和自由戀愛之間，蕭紅是有機(jī)會選擇的。通過讀書渠道，女孩子可以沖破父母家庭設(shè)置的包辦婚姻，選擇志同道合的男人共度一生，這不僅是民國時女孩子也是男孩子自由戀愛的機(jī)會。

　　因此，蕭紅反對“父權(quán)制”的堅持就具有相當(dāng)明確的內(nèi)涵。

　　對于如何能夠與父親對抗三個季節(jié)，最終獲得去哈爾濱讀書的許可，蕭紅一生都沒有透露細(xì)節(jié)詳情。她與家庭矛盾激化以去哈爾濱讀書為導(dǎo)火索，越來越不可收拾。

　　蕭紅自己的說法則是：當(dāng)年，我升學(xué)了，那不是什么人幫助我，是我自己向家庭施行的騙術(shù)。

　　蕭紅這里言及的騙術(shù)究竟是什么？難道是蕭紅答應(yīng)與汪恩甲結(jié)婚才換回到哈爾濱讀書的機(jī)會嗎？蕭紅沒有解釋過“騙術(shù)”。若是真的如此，那么讀書一事對蕭紅來說，意味著比婚姻更為重要！這與其他同時代女孩相比而言，蕭紅的選擇明顯超越時代超越封建體制對女性的價值規(guī)范。

　　1927年秋天，蕭紅終于實現(xiàn)到哈爾濱讀書的愿望，升讀“東特女一中”第四班。對蕭紅學(xué)業(yè)上產(chǎn)生影響的有兩位老師，語文老師王蔭芬和美術(shù)老師高仰山。在王蔭芬老師之前，學(xué)校的語文課使用文言文，作文必須是文言文。深受魯迅先生影響的王老師的到來，徹底扭轉(zhuǎn)局面。“東特女一中”開始使用白話文，教授魯迅先生的雜文。