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新的容器來自本能與傳統(tǒng)
對于過去的研究，往往是出于對當下質(zhì)問的需要。
2019-07-29
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新時代詩歌從哪里再出發(fā)？
在黨的十九大上，習近平總書記向世界莊嚴宣告：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。
2019-07-29
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新的詩歌美學的探索與生成
確切地說，時代是一個動詞，是浩蕩時空和久遠年代的集中表達與精準定位，是肉身行走、精神活動與社會意識共同組成的有跡可循的深刻印痕。
2019-07-29
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突破閱讀的“樊籠”
在前面幾篇關于“閱讀”的隨筆中，作的都是“進入閱讀”的文章；而在這篇隨筆中卻說的是突破“閱讀的樊籠”；這不是“翻案”，而是作完了正題作反題。
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陳思和：世界語境下中國文學的研究
進入20世紀以來，中國文學就已經(jīng)成為世界文學的一部分。
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非虛構：一種寫作方式的抱負與解放
一、抱 負 在游弋著無限可能與不可能的生死有無間，人將如何打開自己和完成自己？或者說，人將如何躍入那條載其出生入死的所謂自由之河？如果把每個人的思想、生活之全部視作一場寫作，這個問題就會變成：一個人將如何講述自己、講述世界？這一問題，不僅會對所有寫作者構成疑難，也會對所有閱讀者構成疑難。
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作家批評與文學生活的重建
作家批評的興起，是近年來中國文壇的一個重要現(xiàn)象。
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“自我學”與“人民學”
回望歷史，在19世紀那些作家們筆下，冒險家（杰克·倫敦）、暴發(fā)戶（巴爾扎克）、灰姑娘（夏洛蒂·勃朗特）、鳳凰男（司湯達）、心機姨（福樓拜）的生動形象令人難忘。
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注入理想的神髓，文學才有希望
“理想”是文學之魂，是不同類型文學的“公約數(shù)”。
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敘事與知識的邊界——關于學者寫作與職業(yè)寫作
1950年代初期，當納博科夫著手創(chuàng)作《洛麗塔》時，他的好友兼文學批評家埃德蒙·威爾遜（Edmund Wilson）寄給他一本法語版的《性心理學研究》第六卷（此書系英國性心理學大師哈維洛克·艾利斯所著)，書中附有一篇俄羅斯男子的“性懺悔錄”：該名男子家境優(yōu)渥，曾在國外留學，自從12歲有了性啟蒙之后便沉迷其中，以至于荒廢了學業(yè)。
2019-07-22
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反抗一種寫作慣性
一 不少人開始重提現(xiàn)實主義的口號，這對救治一種遠離生活現(xiàn)場的蒼白寫作是有益的，但我覺得同時也要警惕一種誤區(qū)，以為存在一種標準的現(xiàn)實主義，等著作家們?nèi)フJ領。
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新時代：說詩歌的”原創(chuàng)力"和集體共識
隨著以博客、微博、微信以及智能手機App應用為代表的自媒體平臺以及“詩歌大道”、 “地鐵詩歌”“詩歌墻”“詩劇場”等一些公共場所詩歌視覺傳播的快速興盛，如今，由詩歌作者、詩歌編輯、文學期刊、文學出版、文學傳播、文化策展等構成的詩歌生態(tài)發(fā)生了很大的改變，衍生出以“說詩歌”為原創(chuàng)力的詩歌生態(tài)圈。
關鍵詞: 新時代詩歌原創(chuàng)2019-07-19
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王輝城：寫作在別處
傳媒技術的革新，總會對寫作產(chǎn)生深刻的影響，正如十九世紀歐洲報業(yè)繁盛推動了連載小說的發(fā)展。
關鍵詞: 互聯(lián)網(wǎng)青年文學發(fā)生學2019-07-18
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在城市詩的天空中莫缺了“遠方”
追逐真正的城市詩，不知多少人為此嘔心瀝血。
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五四運動與中國人的精神成長
一部五四運動史就是一部中國人的精神成長史。
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劉康：世界的中國，還是世界與中國？
近年來我與許多中國學者合作, 展開一系列“中國問題”的研究, 從2018年開始至今, 寫了若干中文論文, 泰半涉及文藝理論。
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新世紀文學批評：從史料學轉向談起
前記 這是一篇纏綿多年、醞釀不定的文章，先是會議發(fā)言PPT，是大約五年前在易彬教授主持的長沙學術會議上發(fā)言，會上還得到了洪子誠教授的直接指教，感謝之至。
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王兆勝：游記散文的困境與出路
游記散文古已有之，《洛陽伽藍記》和徐霞客游記可為代表。
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詩歌批評和詩歌創(chuàng)作應互相砥礪，推動精品力作誕生
張?zhí)抑蓿ㄊ锥紟煼洞髮W教授）：構筑詩歌批評和創(chuàng)作的“寫作共同體” 我們所處的時代具有前所未有的豐富性。
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劉大先：“邊地”作為方法與問題
新世紀以來, 原先處于文學話語“中心”和“集散地”之外的“邊地”涌現(xiàn)出不容忽視的文學力量。
