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逆行禮贊
在一些特殊的時(shí)刻，譬如災(zāi)難、疾病、戰(zhàn)爭等等，人們都需要有一種行動存在，那就是：拯救！在災(zāi)難中對他人的救助和支援，是人們偉大而高尚的行為，是人類文明的重要精神財(cái)富。
關(guān)鍵詞: 《云嶺醫(yī)師——抗疫2020》2021-08-06
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仆拉山寨奏鳴曲
大黑山是滇南彝族支系仆拉人的聚居地。
關(guān)鍵詞: 大黑山傳奇》2021-08-06
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《茫茫的草原》的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)魅力
蒙古族作家瑪拉沁夫，是我國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)一面旗幟。
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扎根民族 超越民族
每個民族都有自己的生存環(huán)境、文化底蘊(yùn)和發(fā)展歷史，都有自己獨(dú)特的思維和情感表達(dá)方式，這是我們的民族之根所在。
關(guān)鍵詞: 民族2021-08-06
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臨沂的風(fēng)
齊魯大地自古人文薈萃，而臨沂自有臨沂的風(fēng)骨。
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黨的領(lǐng)導(dǎo)與少數(shù)民族文學(xué)的發(fā)展
中國共產(chǎn)黨成立百年，促使中國少數(shù)民族文學(xué)產(chǎn)生了質(zhì)的巨變。
關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族文學(xué)2021-08-06
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悲憫與共情的個性化書寫
《書中人》是彝族青年作家阿微木依蘿以真實(shí)生活經(jīng)歷為背景創(chuàng)作的小說集。
關(guān)鍵詞: 阿微木依蘿2021-08-02
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少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)研究的回顧與反思
一、定位與發(fā)現(xiàn)：少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)研究的起步 《人民文學(xué)》 發(fā)刊詞（1949）將少數(shù)民族文學(xué)研究納入中國文學(xué)學(xué)科體系，標(biāo)志著少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科的確立；同時(shí)，少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)“新文學(xué)”屬性的確立，也意味著少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)被納入新中國文學(xué)的學(xué)術(shù)體系。
2021-07-29
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“攜帶微光走向明亮”
“當(dāng)我們爭吵之后 我哼起了歌/我想起兩個打架的孩子 突然被一匹灰色的駿馬吸引/馬上就會手拉著手 歡呼著去追它/而你只會更生氣……總需要一些光芒 來寬慰/總需要一些遺忘 來等著被填滿/你看 風(fēng)每次掠過樹林/都哼著歌” ——節(jié)選自寧延達(dá)詩歌《當(dāng)我們爭吵之后 我哼起了歌》 “我越來越拒絕聽到人們談及黑暗/我確信/如果你亮著/身邊的人就不會遇上它”（《拒絕》）。
關(guān)鍵詞: 《魔鏡制造者》2021-07-26
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大文學(xué)視野下的少數(shù)民族文學(xué)
在具有普泛性指向的全球化語境下，經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生活方式的一體化讓更多的人意識到民族文化多樣性的重要，于是，尋求民族自我認(rèn)同、保持民族文化個性的愿望愈發(fā)強(qiáng)烈也更為迫切。
關(guān)鍵詞: 少數(shù)民族文學(xué)2021-07-21
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新時(shí)代“山鄉(xiāng)巨變”的文學(xué)書寫
近日，長篇報(bào)告文學(xué)《江山如此多嬌》研討會在北京召開，此次研討會系中國作家協(xié)會慶祝建黨百年系列研討會之一。
關(guān)鍵詞: 山鄉(xiāng)巨變歐陽黔森2021-07-21
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站在草原上傾聽萬物的聲響
安寧的新作《寂靜人間》用清新脫俗的文字，對雨、雪、風(fēng)、云等自然世界進(jìn)行描摹，承續(xù)了她在《我們正在消失的鄉(xiāng)村生活》《遺忘在鄉(xiāng)下的植物》《鄉(xiāng)野閑人》等“鄉(xiāng)村三部曲”中描寫的人間世界。
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作為“文學(xué)共同體”的多民族中國當(dāng)代文學(xué)
【導(dǎo)讀】“文學(xué)共同體書系”基于中國多民族文學(xué)的民族性和多樣性，希望借助選本的重新辨識和命名予以經(jīng)典化，匯聚獨(dú)特性的細(xì)語和眾聲，在世界文學(xué)和中國當(dāng)代文學(xué)史的整體觀視野中，呈現(xiàn)多樣與共生的多民族文學(xué)版圖的遼闊和豐饒。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)共同體中國當(dāng)代文學(xué)2021-07-15
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瑪拉沁夫文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)典化之路
在1954年日內(nèi)瓦國際會議期間，周恩來總理會見卓別林大師時(shí)，請他欣賞的中國電影是《草原上的人們》。
關(guān)鍵詞: 瑪拉沁夫2021-07-15
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中華民族共同體視閾下的民族文學(xué)“入史”問題
摘 要： 民族文學(xué)“入史”問題是 20 世紀(jì) 90 年代以來“重寫文學(xué)史”過程中出現(xiàn)的一個尚未解決的問題。
關(guān)鍵詞: 民族文學(xué)鑄牢中華民族共同體意識2021-07-14
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為新時(shí)代的審美原則作注
脫貧攻堅(jiān)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進(jìn)入全面小康社會，是黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨人向全國人民、向全世界做出的莊嚴(yán)承諾，是我們這個時(shí)代最為重大的主題之一，因之，這也成為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作最為重要的命題之一。
關(guān)鍵詞: 《大婁山》2021-07-14
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面向民族文化的尋根之旅
那里雜草結(jié)稻穗，蒿枝結(jié)花椒；那里上方有山好牧羊，山下有寨好居住，寨下有壩好耕作，壩中有地好賽馬，壩下沼澤好牧豬；那里坡上放牧帶麂來，林邊砍柴帶松來，寨下背水帶魚來；那里不知有人來教授，不懂有人來指點(diǎn)。
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“文學(xué)的中華民族共同體意識”筆談
多民族文學(xué)的中華民族共同體意識問題 劉大先 中國的“少數(shù)民族文學(xué)”或者“多民族文學(xué)”作為學(xué)術(shù)體系、學(xué)科建構(gòu)及話語生成，與國家文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)施與規(guī)劃密不可分，它本身就構(gòu)成了意識形態(tài)的組成部分，既無必要也無可能對其進(jìn)行“純學(xué)術(shù)”的切割——事實(shí)上可能根本不存在游離于現(xiàn)實(shí)政治與生活的“純學(xué)術(shù)”，甚至“價(jià)值無涉”的自然科學(xué)也難以擺脫特定情境的歷史規(guī)定性。
關(guān)鍵詞: 中華民族共同體2021-07-08
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抗疫詩歌中的命運(yùn)共同體意識
2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，廣大詩人紛紛以筆為援，用詩歌為抗疫斗爭鼓與呼。
關(guān)鍵詞: 抗疫詩歌2021-07-05
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真實(shí)世界里的真實(shí)孤獨(dú)
李達(dá)偉是云南大理的白族青年作家，出生于上世紀(jì)80年代。
