紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年座談會(huì)在京舉行

張炯：影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典性理論文獻(xiàn)

　　毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》作為馬克思主義文論的經(jīng)典性著作之一，不僅對(duì)我國(guó)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，成為指引我國(guó)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，而且獲得國(guó)際許多革命文藝工作者的高度評(píng)價(jià)，推進(jìn)了世界人民文藝和社會(huì)主義文藝運(yùn)動(dòng)。今天，我國(guó)各族人民沿著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引的道路邁向光輝未來(lái)之際，迎來(lái)《講話》發(fā)表80周年?；仡櫵a(chǎn)生影響的歷程，對(duì)我們更好地學(xué)習(xí)它的理論建樹是有益的?！吨v話》是馬克思列寧主義與中國(guó)文藝實(shí)踐和文化傳統(tǒng)相結(jié)合的理論結(jié)晶，也是導(dǎo)引革命文藝和人民革命的重要指南。[詳細(xì)]

董學(xué)文：跨越時(shí)空的理論穿透力和感染力

　　《講話》是馬克思主義文藝?yán)碚摰慕?jīng)典之作。無(wú)論是在民主革命時(shí)期還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，無(wú)論是在改革開放時(shí)期還是在奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，它的思想魅力和理論生命力，都是極其巨大的?！吨v話》為什么會(huì)令人百讀不厭？為什么會(huì)取得如此的成就？為什么會(huì)赫然聳立在人類的文藝思想史上？原因固然很多。譬如，《講話》在緊密結(jié)合文藝規(guī)律和特點(diǎn)的時(shí)候，又進(jìn)一步從作家思想感情和社會(huì)生活源泉兩個(gè)方面科學(xué)解決了發(fā)展革命文藝的關(guān)鍵問(wèn)題，這就抓住了解決文藝問(wèn)題的總樞紐。[詳細(xì)]

仲呈祥：里程碑之間的繼承與創(chuàng)新

　　80年前，毛澤東同志《講話》是20世紀(jì)40年代在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義文藝觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的里程碑。2014年10月15日，習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，是21世紀(jì)新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承毛澤東文藝思想基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地把馬克思主義文藝觀中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的又一個(gè)里程碑。毛澤東同志與習(xí)近平總書記的這兩次重要講話，跨越歷史時(shí)空，一脈相承，既有繼承和弘揚(yáng)，亦有發(fā)展和創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在對(duì)文藝與政治、文藝與經(jīng)濟(jì)、文藝與人民和文藝與生活等關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí)和處理上。 [詳細(xì)]

閻晶明：植根于文藝實(shí)踐的土壤

　　1942年5月的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東同志分別于5月2日和23日發(fā)表重要講話。從此，中國(guó)革命文藝和社會(huì)主義文藝有了自己的理論指南，奠定了黨的文藝方針政策的基石，成為馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的典范。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）距今80年過(guò)去了，我們今天重溫《講話》，再一次感受《講話》對(duì)中國(guó)革命文藝、社會(huì)主義文藝所發(fā)揮的指導(dǎo)作用，領(lǐng)悟《講話》精神對(duì)新時(shí)代文藝事業(yè)的啟示，總結(jié)《講話》在文藝?yán)碚撋系淖孔R(shí)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝發(fā)展史研究、文藝?yán)碚撗芯克哂械膬r(jià)值，意義深遠(yuǎn)。 [詳細(xì)]

曉雪：依然是指路明燈

　　“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就文藝工作發(fā)表了一系列極其重要的講話，既與馬克思、列寧、毛澤東的文藝思想一脈相承，又對(duì)新時(shí)代新征程上有關(guān)文藝事業(yè)發(fā)展的一系列重大問(wèn)題作了科學(xué)的回答和精辟的闡述，有許多新的見解、新的論斷、新的要求，豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝觀，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的最新重要成果，為作家藝術(shù)家和廣大文藝工作者樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，為推進(jìn)新時(shí)代文藝事業(yè)繁榮發(fā)展提供了根本遵循，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。[詳細(xì)]

白燁：人民文藝的理論基石

　　于今，延安文藝座談會(huì)的舉行和毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表，已整滿八十周年。八十春秋風(fēng)云激蕩，《講話》精神永放光芒。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》），創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的理論與方法，深刻總結(jié)中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，明確地作出我們的文藝“是為著人民大眾”的核心論斷，為中國(guó)革命文藝確立了正確的方向，指明了前進(jìn)的道路，并論述了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)與任務(wù)的具體途徑，解決了中國(guó)革命文藝工作的根本問(wèn)題，為文藝的更大繁榮和健康發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。[詳細(xì)]

吳為山：大美為民　初心永在

　　延安，是中國(guó)革命的圣地，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園；而延安魯藝，是“藝術(shù)為人民”思想的圣地，是文藝工作者的精神家園。今年是毛澤東同志《講話》發(fā)表80周年，作為黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的經(jīng)典文獻(xiàn)，它確立了解放區(qū)文藝工作的方針，明確了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地闡釋了文藝與人民、文藝與生活、文藝與時(shí)代、繼承與創(chuàng)新等一系列重大問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記更是站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全局和戰(zhàn)略高度，親自謀劃、親自部署、親自指導(dǎo)……[詳細(xì)]

黃華三：新時(shí)代藝術(shù)的人民性

　　80年前，毛澤東在延安同100多位文藝家座談時(shí)，對(duì)文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題、學(xué)習(xí)問(wèn)題展開了一場(chǎng)持續(xù)20余天的深入討論，發(fā)表了對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）。 這篇講話是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和革命文藝實(shí)踐相結(jié)合的光輝文獻(xiàn)，其中所蘊(yùn)含的人民性思想是毛澤東思想的重要屬性，也是毛澤東各時(shí)期著作中一以貫之的核心思想，直到今天，它所揭示的文藝創(chuàng)作規(guī)律，對(duì)新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)依然具有積極的指導(dǎo)意義。[詳細(xì)]

范詠戈：從“高原”向“高峰”攀登

　　80年前，毛澤東同志發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是馬克思主義文藝?yán)碚撌飞系囊徊拷?jīng)典文獻(xiàn)?！吨v話》的經(jīng)典性在于：在確認(rèn)文藝的意識(shí)形態(tài)屬性這一馬克思主義基本文藝?yán)碚撚^念下，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，做出了文藝與人民、文藝與生活、文藝與革命關(guān)系的正確闡述；從實(shí)踐層面上確定了黨的文藝工作的基本指導(dǎo)方針，即要使文藝很好地成為整個(gè)革命斗爭(zhēng)的一個(gè)組成部分，要幫助文藝家解決立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題及學(xué)習(xí)問(wèn)題。[詳細(xì)]

孟繁華：中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派

　　毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表，至今已經(jīng)整整80周年了。80年來(lái)，無(wú)論中國(guó)的社會(huì)歷史還是文藝創(chuàng)作，都發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，無(wú)論我們今天取得了怎樣的成就，都必須了解我們的來(lái)路或前史。沒有這個(gè)前史就沒有今天。80年前，延安文藝座談會(huì)的召開，目的是要解決中國(guó)革命文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題，諸如黨的文藝工作和黨的整個(gè)工作的關(guān)系問(wèn)題、文藝為什么人的問(wèn)題、普及與提高的問(wèn)題、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一問(wèn)題、歌頌和暴露的問(wèn)題等。 [詳細(xì)]

王一川：生活美源泉與傳統(tǒng)美導(dǎo)向

　　回顧既往80年，《講話》制訂的生活美是藝術(shù)美的唯一源泉的基本原則，已經(jīng)經(jīng)受住漫長(zhǎng)時(shí)間和歷史進(jìn)程的嚴(yán)峻考驗(yàn)，至今仍閃耀著唯物辯證法的真理的光芒。這有力地證明，只有堅(jiān)持生活美這一唯一源泉，現(xiàn)代中國(guó)文藝的藝術(shù)美創(chuàng)造才會(huì)展現(xiàn)應(yīng)有的審美魅力和長(zhǎng)久生命力。不過(guò)，同時(shí)需要看到的是，在這80載光陰中，現(xiàn)代中國(guó)文藝對(duì)于藝術(shù)美的生活美源泉的態(tài)度，是既有長(zhǎng)期的和整體性的堅(jiān)持，也有堅(jiān)持中的局部調(diào)適，具體地呈現(xiàn)為整體堅(jiān)持中的局部調(diào)適策略。[詳細(xì)]

黃豆豆：文藝座談會(huì)精神與中國(guó)文藝發(fā)展路向

　　從 1942 年到 2014 年，70多年的時(shí)間，中華民族不但在民族危難關(guān)頭站了起來(lái)，而且篳路藍(lán)縷、勵(lì)精圖治，克服重重困難，度過(guò)了無(wú)數(shù)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的巨大轉(zhuǎn)變。在祖國(guó)繁榮發(fā)展的新時(shí)代，文藝?yán)碚摰膬?nèi)涵與發(fā)展無(wú)疑蘊(yùn)含著深刻的時(shí)代精神，正在發(fā)生著的中國(guó)奇跡不但包含著中國(guó)馬克思主義文論的執(zhí)著堅(jiān)守、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也包含著中國(guó)文藝事業(yè)的蓬勃繁榮，中國(guó)舞蹈事業(yè)的騰飛進(jìn)取。 [詳細(xì)]

尚輝：中國(guó)當(dāng)代美術(shù)理論的基石

　　受魯迅的思想感召，一大批青年藝術(shù)家奔赴延安。因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的邊區(qū)看到了中國(guó)社會(huì)正在孕育的一種改變國(guó)家命運(yùn)的新生力量。他們按照魯迅批判現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)思想舉辦“諷刺畫展”，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行文人式的“譏諷”；他們用現(xiàn)代表現(xiàn)性的色彩來(lái)描繪延安窯洞生活。而在此之前，五四以來(lái)的“美術(shù)革命”遭遇的最大瓶頸——“怎樣表現(xiàn)”的革命與幼稚的批判現(xiàn)實(shí)，并不能真正解決藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與大眾相結(jié)合這個(gè)美術(shù)變革所不能繞過(guò)的深刻命題。[詳細(xì)]

李云雷：新時(shí)代視野中的“延安講話”

　　2022年是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年。80年來(lái)，《講話》在中國(guó)革命文藝、人民文藝、社會(huì)主義文藝發(fā)展史上起到了重要的指導(dǎo)作用，為中國(guó)文藝指明了方向，“延安講話”也是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的典范，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。在新時(shí)代新的歷史方位中，我們紀(jì)念“延安講話”發(fā)表80周年，既要學(xué)習(xí)其中所闡述的文藝根本原理，也要學(xué)習(xí)其中所體現(xiàn)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法與精神。[詳細(xì)]

陳堅(jiān)：重溫《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

　　80年前的紅色五月，中共中央在延安召開了一次具有歷史意義的文藝座談會(huì)。毛澤東先后于1942年5月2日和5月23日發(fā)表了兩次重要講話。會(huì)后，這兩次講話被整理為《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一文。這篇經(jīng)典之作，總結(jié)了中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)，明確了文藝為人民大眾首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，解決了長(zhǎng)期以來(lái)沒有解決好的文藝的革命方向問(wèn)題，為創(chuàng)造民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化作出重大貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，《講話》對(duì)于新時(shí)代的文藝工作仍然具有指導(dǎo)意義。[詳細(xì)]

范玉剛：《講話》的話語(yǔ)表達(dá)邏輯與方法論啟示

　　作為一部“活著的歷史文獻(xiàn)”，《講話》對(duì)新中國(guó)文藝發(fā)展的深刻影響，是任何一篇政治文獻(xiàn)或一部文藝?yán)碚撝麟y以望其項(xiàng)背的，其產(chǎn)生的世界性影響也是任何一部中國(guó)文藝?yán)碚撝魉y以相提并論的。《講話》是形成毛澤東文藝思想的核心文本，甚至是其思想底蘊(yùn)所在?！吨v話》的話語(yǔ)表達(dá)邏輯的政治訴求形構(gòu)了一種文藝研究新范式，是對(duì)單純的文藝內(nèi)部研究和外部研究的超越，是馬克思主義文論中國(guó)化的重要收獲，彰顯了馬克思主義文論巨大的理論張力。[詳細(xì)]

張慧瑜：延安“講話”對(duì)文學(xué)媒介的改造

　　到基層了解真實(shí)情況，對(duì)于記者而言是下基層，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)是深入生活，這既是一種與社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家類似的田野調(diào)查和民族志式的工作，也來(lái)自于中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線的傳統(tǒng)，是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”和“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的實(shí)地調(diào)研精神的體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中關(guān)于如何寫形象、寫人物、塑造典型等問(wèn)題的討論，都不只是文學(xué)內(nèi)部的技術(shù)問(wèn)題，也與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)參與新聞宣傳、成為重要的傳播媒介有著密切關(guān)系。[詳細(xì)]

王貴祿：聆聽群眾內(nèi)心的呼聲

　　《講話》由毛澤東1942年5月2日所作“引言”和5月23日所作“結(jié)論”兩部分構(gòu)成，“結(jié)論”部分更是將文學(xué)接受者擺在了突出的位置。那么，《講話》認(rèn)為革命文學(xué)的讀者是什么人呢？是“工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)”“這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾”。這種讀者主體的定位，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)接受的“最大化”，要最大限度地實(shí)現(xiàn)文學(xué)潛在的審美價(jià)值，讓文學(xué)為更多的讀者服務(wù)。它所昭示的意義是重大的。 [詳細(xì)]

劉青：毛澤東同志《講話》詞頻分析

　　1942年5月2日至23日，在延安整風(fēng)期間，毛澤東同志親自主持召開了有文藝工作者、中央各部門負(fù)責(zé)人共100多人參加的延安文藝座談會(huì)，中央政治局委員朱德、陳云、任弼時(shí)、王稼祥、博古等出席了會(huì)議。這次會(huì)議，對(duì)后來(lái)黨的文藝政策的制定和文藝工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，1943年10月19日在《解放日?qǐng)?bào)》上正式發(fā)表，是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要文件，后收入《毛澤東選集》第三卷。 [詳細(xì)]

吳文科：深刻領(lǐng)會(huì)思想精魂　自覺服務(wù)人民大眾

　　80年前的1942年5月2日至23日，毛澤東同志在延安主持召開了前后跨時(shí)22天的文藝工作座談會(huì)。這篇《講話》，是用馬克思主義的基本觀點(diǎn)闡述文藝的社會(huì)功能與基本規(guī)律的經(jīng)典性文獻(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的重要思想指針?！吨v話》發(fā)表80年來(lái)，不僅有力指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)和華北華中各抗日根據(jù)地文藝工作的健康開展，也持續(xù)引領(lǐng)了新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展。作用十分重大，影響特別深遠(yuǎn)！[詳細(xì)]

呂文明：以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的理論起點(diǎn)

　　馬克思主義文藝思想傳入中國(guó)后，從一開始就與人民大眾緊密結(jié)合在一起，二十世紀(jì)二三十年代的革命文學(xué)深受其影響和啟發(fā)，并提出了文藝要為工農(nóng)大眾服務(wù)的口號(hào)。但是，受當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響，“人民性”文藝思想還未正式形成。1942年召開的延安文藝座談會(huì)，是在中國(guó)革命取得階段性勝利之后，中國(guó)共產(chǎn)黨充分總結(jié)新民主主義革命以來(lái)馬克思主義文藝思想在中國(guó)的傳播和發(fā)展而召開的一次具有重要?dú)v史意義的會(huì)議。 [詳細(xì)]

段運(yùn)冬：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的時(shí)代意蘊(yùn)

　　20世紀(jì)中國(guó)文藝朝著科學(xué)的、民主的、大眾的新文化轉(zhuǎn)折，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)發(fā)表的講話，奠定了這種轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》，“目的是要和大家交換意見，研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對(duì)其他革命工作的更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)”。主要解決的是“文藝工作者的立場(chǎng)問(wèn)題、態(tài)度問(wèn)題、工作對(duì)象問(wèn)題、工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題”，解決“文藝為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民服務(wù)”的問(wèn)題。[詳細(xì)]

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》原載1943年10月19日《解放日?qǐng)?bào)》

毛澤東同志和參加延安文藝工作者座談會(huì)的代表合影

毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》最早單行本

延安文藝座談會(huì)舊址

胡一川出席延安文藝座談會(huì)的請(qǐng)柬

魯藝初成立時(shí)院系教員合影

1943年，馬可為賀敬之詩(shī)《南泥灣》譜曲

1942年，戰(zhàn)斗劇社全體在延安文化溝合影

青年藝術(shù)劇院在街頭演出

掌握新武器，學(xué)習(xí)新文化（套色版畫）

延安時(shí)期舉辦的美術(shù)展覽

延安魯藝的一天（雕塑） 萬(wàn)樹山作

延安文藝作品-版畫《到前線去》

延安文藝作品-版畫《減租會(huì)》

延安文藝作品-版畫《狼牙山五壯士》

延安文藝作品-小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》

延安文藝作品-小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》

延安文藝作品-小說(shuō)《腐蝕》

延安文藝作品-歌劇《白毛女》

延安文藝作品-音樂(lè)《黃河大合唱》

延安文藝作品-秧歌劇《兄妹開荒》

延安文藝作品-攝影《白求恩大夫》

延安文藝作品-詩(shī)歌《王貴與李香香》

延安文藝作品-油畫《搶收隊(duì)》