徐可：王彬散文研究主持人語(yǔ)

王彬先生的散文是中國(guó)散文界一個(gè)不可忽視的重要存在，各位學(xué)者從不同角度予以研討與闡述，有助于我們更好地了解和把握王彬散文的特質(zhì)與貢獻(xiàn)，對(duì)于今后進(jìn)一步深入研究王彬散文無(wú)疑具有重要意義。[詳細(xì)]

王劍冰丨自然的袒露

《袒露在金陵》是王彬先生的一部新著，讀來(lái)親切可感，受益頗多。書(shū)中屢現(xiàn)作者的智性與慧光，充分帶有著獨(dú)特的感知與感念，不受其他思想左右，不被任何觀念羈絆，只管自說(shuō)自話，讓人覺(jué)出那股子膽氣與仙氣來(lái)。王彬說(shuō)他一生最喜歡杜甫和陶淵明，也就是最喜歡他們的風(fēng)骨，喜歡他們的質(zhì)樸，他們的自然，他們白描似的心境。[詳細(xì)]

張清華丨舊時(shí)明月曾照誰(shuí)

關(guān)于文章的風(fēng)神和筆法，《舊時(shí)明月》給我強(qiáng)烈的感覺(jué)是，這是一部讓人流連駐足的書(shū)，讀它會(huì)讓人感到時(shí)光漸漸慢下來(lái)，這決定了它的質(zhì)地和分量。雖然，論字?jǐn)?shù)它只有區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)字，薄薄的一本，但這容量卻抵得上卷帙浩繁的一摞，它經(jīng)得起細(xì)讀、細(xì)品，須要凝神養(yǎng)氣，在燈下打坐，或泡一杯茶，慢慢地展讀。[詳細(xì)]

王冰丨王彬先生散文創(chuàng)作的復(fù)雜性

王彬先生有兩個(gè)身份，一是學(xué)者，一是散文家。作為學(xué)者，他的學(xué)養(yǎng)深厚而研究獨(dú)到，總能在扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)之中獨(dú)辟蹊徑，選取一個(gè)獨(dú)特的充滿智慧的角度，去挖掘一口學(xué)術(shù)的深井，平心靜氣地打探開(kāi)掘。[詳細(xì)]

郭艷丨行走于學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作之間

王彬先生著述頗豐，他的學(xué)術(shù)研究橫跨多個(gè)維度，在中國(guó)傳統(tǒng)文化、北京微觀地理、中國(guó)敘事學(xué)與古典文學(xué)研究之間自由穿越。同時(shí)，他又是一位優(yōu)秀的散文作家，出版了《沉船集》《舊時(shí)明月》《三峽書(shū)簡(jiǎn)》與《袒露在金陵》等多部散文集。[詳細(xì)]

安黎丨王彬散文之于當(dāng)下的示范意義

王彬的散文，對(duì)中國(guó)當(dāng)下的散文具有示范意義。一是他的散文語(yǔ)言，深得中國(guó)傳統(tǒng)敘事語(yǔ)言的精髓，簡(jiǎn)約而唯美，浸潤(rùn)而精妙，讀之給人以無(wú)比愉悅的閱讀體驗(yàn)；二是他的散文，具有深厚的文化屬性，無(wú)論是書(shū)寫(xiě)的對(duì)象，還是書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，都能看出他知識(shí)積累的豐厚。[詳細(xì)]

石華鵬丨一束穿透歷史和生活的光

王彬先生是知名學(xué)者，也是筆耕不輟的散文家。他的散文大抵可以歸入學(xué)者散文或者文人散文一類(lèi)。其特質(zhì)與風(fēng)格靠近周作人的沖淡美文派。同時(shí)，我們也看到王彬先生散文對(duì)學(xué)者散文甚至整個(gè)散文寫(xiě)作的某種突圍努力。[詳細(xì)]

秦嶺丨格局、視點(diǎn)與審美

王彬先生的散文內(nèi)化于心，外化于行，用思辨的文字解構(gòu)歲月厚重而綿長(zhǎng)的回聲，特別是作品中的歷史觀、生命觀和濃郁的人文意識(shí)，使他的散文擁有了追索古今、反思社會(huì)的高地與疆界。他對(duì)世相和事物的觀察角度，則讓文本顯得宏闊與幽微兼蓄，無(wú)論仰視、平視還是俯視，均直抵生活萬(wàn)象的斑駁與本相。[詳細(xì)]

路翠江丨敞開(kāi)：接續(xù)與超越

《袒露在金陵》是一部堪稱(chēng)教科書(shū)的文化散文。歷史人文掌故紛繁而饒有趣味，構(gòu)成每一篇、整本書(shū)充滿張力的“文化場(chǎng)域”；作者王彬在歷史與山水、與自然、與文化、與風(fēng)物、與人性接合處、在歷史、審美、人性的多重維度間頻閃靈光，細(xì)膩、新穎、獨(dú)特，兼具廣度、深度、厚度和寶貴的溫度；行文舒徐自在，收放不拘，看似散漫淡泊，實(shí)則源于一顆知識(shí)分子自主、自由、開(kāi)放、活躍的靈魂的自在徜徉——閑步俯仰于開(kāi)闊天地，卻時(shí)常于無(wú)心處意外尋寶探幽。[詳細(xì)]

孔鳴丨守望人類(lèi)美好家園

王彬先生的散文集《三峽書(shū)簡(jiǎn)》，通過(guò)寫(xiě)植物、動(dòng)物、人物，完成了“相”的架構(gòu)：左邊的木是植物的，右邊的目是動(dòng)物的，合為相，人的本相不一樣，那么本性也就不一樣。作者從寫(xiě)綠植及動(dòng)物逐漸過(guò)渡到寫(xiě)人，抒發(fā)了他潛隱在心靈深處對(duì)大自然的無(wú)限依戀情感和對(duì)生命的最為獨(dú)特的理解。[詳細(xì)]

張高峰丨妙觀物微 凝思于史

王彬先生散文中的文韻觀、史情懷所形成的動(dòng)人的獨(dú)特魅力，源自他傾心注入自我生命靈性的文字燭照，極為可貴的是他在歷史文化的審視之中，將抒情引向了對(duì)生命個(gè)體的不能忘懷與關(guān)愛(ài)，經(jīng)由這些辭章莊嚴(yán)與翰墨雅美的篇章，以微入無(wú)垠地為我們返觀歷史存在本身，提供了諸多文學(xué)性的啟示，而成為當(dāng)代散文的重要收獲。[詳細(xì)]

楊碧薇丨混合香型：現(xiàn)代、傳統(tǒng)、散文之變

王彬的散文里有“三變”：一是古今觀念之變；二是現(xiàn)代/當(dāng)代自身小傳統(tǒng)之變；三是寫(xiě)作手法之變。作者對(duì)現(xiàn)代性的切身體驗(yàn)、對(duì)傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的充分汲取，共同催發(fā)了此“三變”。這種變化帶動(dòng)了漢語(yǔ)散文文體的轉(zhuǎn)型，或也預(yù)示了下一個(gè)階段的散文走勢(shì)。[詳細(xì)]